Trans­formation

EST, das Erhard-Seminar-Training, ist offensichtlich das am schnellsten wachsende, bedeutendste, originellste und umstrittenste „Erleuchtungsprogramm“ in den Vereinigten Staaten. Das Standard-Training besteht aus zwei langen Wochenend-Sitzungen, die jeweils mehr als sechs Stunden dauern.

Im Verlauf dieser Sitzungen werden 250 Teilnehmer angeschrien, herumkommandiert, beleidigt, belehrt und in verschiedene „Prozesse“ (Übungen zur Beobachtung in veränderten Bewusstseinszuständen) eingeführt. Infolgedessen beginnen sie, intime Erlebnisse zu teilen, verborgene Aspekte ihrer selbst zu entdecken und gelangen schließlich wie durch Zauberei zu der Erfahrung, „es zu begreifen“, d. h. sie endlich erkennen, was das Leben tatsächlich ausmacht und wie man es zum Funktionieren bringt.

Seit der Gründung des EST im Jahr 1971 hat sich dessen Bekanntheit explosionsartig verbreitet, wobei sich die Zahl der Absolventen jedes Jahr nahezu verdoppelte. Ende 1976 überstieg die Zahl der Interessenten für das Training die Aufnahmekapazität des EST so stark, dass Tausende von Menschen monatelang auf diese Möglichkeit warten mussten. Mehr als 100.000 Personen haben das zweiwöchige Training bereits absolviert.

Zu ihnen zählen Hunderte von Psychologen und Psychotherapeuten sowie Prominente wie John Denver, Peter Max, Valerie Harper, Cloris Yachman, Yoko Ono, Roy Schneider und Jerry Rubin, von denen viele das Programm mittlerweile mit Begeisterung unterstützen.

EST nutzt die besten Methoden verschiedener religiöser und psychotherapeutischer Disziplinen. Sein Ziel ist es, den Menschen an zwei Wochenenden eine einzigartige Erfahrung zu vermitteln, die ihr Leben verändert.

Viele Absolventen stellen fest, dass sich ihre Probleme in Luft auflösen, sobald sie beginnen, die volle Verantwortung für ihre Erfahrungen zu übernehmen. Ihre Lebensziele werden klarer, ihre Konzentration steigt, und oft hat man den Eindruck, dass das Leben endlich in die richtige Bahn kommt.

Nachdem ich das EST zum ersten Mal absolviert hatte, wurde mir bewusst, dass es sich zweifellos um ein außergewöhnliches Training handelt. In so kurzer Zeit übt es einen erstaunlich starken Einfluss auf das Leben eines Menschen aus. Es verdient zweifellos ein Buch, doch sollte es sich dabei nicht um eine in solchen Fällen übliche Abhandlung handeln. Obwohl ich mich mit Psychologie beschäftigt hatte, mehrere Jahre in psychiatrischen Kliniken gearbeitet hatte, mich mehr als zehn Jahre lang mit westlicher Psychologie und östlichen Religionen befasst hatte und an der Columbia University den Doktortitel in Philosophie erworben hatte, hatte ich das Gefühl, dass eine akademische Untersuchung von EST zwar interessant, aber kontraproduktiv wäre. „Verstehen“ und „Glauben“ sind, wie ich sowohl aus dem Zen als auch aus dem EST gelernt habe, Hindernisse auf dem Weg zur Befreiung. Das „Wissen“ über EST könnte in vielen Fällen zu einem Hindernis für die Entscheidung werden, das Training zu durchleben. Damit EST wirkt, muss das Training durchlebt werden.

Manche mögen natürlich glauben, dass sie EST verstehen, oder sie erkennen möglicherweise einen Zusammenhang zwischen EST und der Gestalttherapie oder Scientology. Man kann Fakten über EST studieren: die Zahl der Absolventen, die angewandten Methoden, die angebotenen Programme. Dieses Buch enthält einige dieser Fakten. Doch Verständnis und Informationen haben nichts mit dem Wesen von EST zu tun. Man kann über EST lesen, man kann über LSD lesen, doch in einem solchen Fall darf man kein dramatisches Erwachen erwarten.

Das Problem besteht darin, dass EST weder eine Religion noch eine Therapie, weder ein akademischer Lehrgang noch ein Glaubenssystem ist. Am besten lässt es sich – sofern es überhaupt beschrieben werden kann – als lebendiges Theater, als partizipatives Theater, als Theater der Begegnungen beschreiben. Sobald wir beginnen, EST aus diesem Blickwinkel zu betrachten, ergibt vieles einen Sinn, das weder als Religion noch als Therapie noch als Wissenschaft beschrieben werden kann.

Das emotionslose Verhalten der Assistenten, der dramatische Auftritt des Trainers, ihre lauten Stimmen sowie die komischen und dramatischen Monologe, die Werner für den Trainer verfasst hat, sind natürlich äußerst theatralisch. Diese Analogie mag angesichts der Tatsache, dass das Publikum der Hauptakteur vieler dramatischer Auseinandersetzungen zwischen dem Trainer und den Teilnehmenden ist, unzulässig erscheinen. Doch das Erleben der eigenen „Handlungen“ und der eigenen Person als Schauspieler ist eines der Ergebnisse von EST. Unser Verstand spielt mit uns, wie ein Puppenspieler mit seinen Marionetten oder ein Regisseur mit seinen Schauspielern. Und natürlich bezieht das partizipative Theater das Publikum in das Stück mit ein.

Die Betrachtung des Trainers als Hauptdarsteller, der gemeinsam mit dem Corps de ballet seiner Assistenten eine vorgegebene Rolle spielt, ermöglicht es uns, seine Worte und Handlungen besser einzuschätzen als die irrtümliche Vorstellung von ihm als einem Wissenschaftler, der einen Vortrag hält. Der Trainer widerspricht sich ständig selbst, erzielt jedoch Erfolg; ein Wissenschaftler, der sich selbst widerspricht, scheitert. Der Trainer besteht darauf, dass das Publikum ihm nicht glaubt, was er sagt, und streitet sich anschließend mit Teilnehmenden, die seine autoritären Ansichten nicht akzeptieren – ein für einen „vernünftigen“ Menschen unerklärliches Verhalten.

Der Trainer verspottet und verunglimpft die Überzeugungen seiner Teilnehmer – ein Verhalten, das für einen Schauspieler zulässig ist, in normalen zwischenmenschlichen Beziehungen jedoch unzulässig (und da die Teilnehmer den Trainer nicht als Schauspieler wahrnehmen, können sie seine Beleidigungen oft nicht ertragen).

Wenn sich das Training am besten als partizipatives Theater beschreiben lässt, kann es dem Leser auch als Drama präsentiert werden. Ein Buch, das EST durch die Beschreibung seiner „Philosophie“ und – wie manche sagen – seiner „Therapie“ zusammenfasst, könnte genau jene Lebensweise aufrechterhalten, die EST eigentlich sprengen will: die Bindung an mentale Glaubenssysteme.

„Im Leben ist Verständnis ein Preis für Narren“ – so lautet ein weit verbreiteter EST-Spruch. Das Durchleben des Trainings ist der einzige Weg, das zu erlangen, was EST bietet; eine möglichst realitätsnahe Annäherung daran ist jedoch die Dramatisierung.

Der größte Teil dieses Buches besteht aus einer Nacherzählung der wichtigsten Ereignisse der vier Trainingstage, die so realitätsnah wie möglich dargestellt werden, so wie ein Teilnehmer sie erleben könnte. Das Training dauert in der Regel zwischen fünfzehn und zwanzig Stunden pro Tag, weshalb jeder Teilnehmer von Zeit zu Zeit in einen Zustand der „Bewusstlosigkeit“ verfällt – Phasen, in denen er sich so sehr langweilt, wütend ist, in seine eigenen Fantasien versunken ist oder einfach erschöpft ist, dass er nicht in der Lage ist, das Geschehen im Training wahrzunehmen.

Es handelt sich um Ideen des EST, verschiedene meditative Prozesse sowie Berichte von Teilnehmenden über ihre Erfahrungen. Solche Wiederholungen sind für den Erfolg des Trainings unerlässlich, wären jedoch in einem Buch ineffektiv und langweilig. Um Wiederholungen zu vermeiden, die in gedruckter Form nicht funktionieren, habe ich daher einige Inhalte weggelassen und die Lücken in Zeit und Bewusstsein durch Auslassungspunkte und Textlücken gekennzeichnet.

Dem Leser muss vollkommen klar sein, dass dieses Buch zwar die wesentlichen Ereignisse des Trainings dramatisiert und versucht, die Erfahrungen während des Trainings zu vermitteln, es sich jedoch um ein Buch handelt und die EST-Erfahrung nicht das Ergebnis der Lektüre eines Buches sein kann.

Keine der hier wiedergegebenen Erlebnisse, Äußerungen oder Namen beziehen sich auf reale Personen. All dies ist das Produkt der freien Fantasie des Autors. Auch die Namen der beiden Trainer sind fiktiv, doch ihre Äußerungen spiegeln die Grundsätze des EST wider, die in allen Trainings wiederholt werden, und ihre Wortgefechte mit den Teilnehmern sollen dazu beitragen, den Geist des Trainings zu erfassen.

Absolventen des EST, die meinen Bericht über das Training gelesen haben, sagen: „Ja, Sie haben den Kern der Sache wirklich erfasst …“ Dann fügt jeder unweigerlich hinzu: „Und warum haben Sie nicht mehr über … geschrieben?“ – und jeder schlägt etwas Eigenes vor. Ich habe das Training zweimal in drei verschiedenen Städten mit fünf verschiedenen Trainern absolviert. Meine Eindrücke änderten sich von Tag zu Tag, von Trainer zu Trainer, von Zuhörerschaft zu Zuhörerschaft. Die Gespräche mit zahlreichen Absolventen haben mir den Blick auf viele weitere Trainings eröffnet.

So objektiv ich auch versuchen mag, meine fiktive dramatische Nachstellung eines Standard-Trainings darzustellen, so stelle ich doch nur jenes Training dar, das ich selbst erlebt, bewertet und nachstellen wollte. Darüber hinaus habe ich mir, um den besonderen Geist des Trainings und die dramatische Wirkung zu vermitteln, kleine Freiheiten bei der Darstellung des Ablaufs der Ereignisse genommen. Ein anderer Autor, ebenso aufrichtig und objektiv, könnte auf zweihundert Seiten ein völlig anderes Training nachzeichnen. Wenn Sie drei solcher Bücher lesen und anschließend selbst an dem Training teilnehmen würden – Überraschung! –, könnte ein viertes Training entstehen, das ganz und gar Ihr eigenes wäre.

„Was ist EST?“, fragte der Fremde. „Das ist Gestalttherapie ohne Berührungen und Streicheln“, sagte der Gast, der noch keine EST-Training durchlaufen hatte.

„Das ist Scientology ohne Hokuspokus“, sagte der zweite Gast.

„Das ist Zen in Kurzform“, sagte der Dritte. „Das ist die Art und Weise, wie Werner seinen Lebensunterhalt verdient“, vermutete der Vierte.

„Das ist ein wissenschaftlicher Schlag in die Unterleiste“, sagte ein frischgebackener Absolvent der EST.

„Das sind zwei Wochenenden voller Wahnsinn, damit man an allen anderen Tagen wieder normaler ist“, sagte der zweite Absolvent. „Das ist ein Auto“, sagte der dritte Absolvent. „Ein Auto?“, fragte der Fremde überrascht, der nun völlig verwirrt war.

„Ja, ein Auto“, bestätigte der Absolvent, „Sie können es nutzen, um sich schneller fortzubewegen oder um neue Orte zu erkunden.“ „Verstanden“, sagte der Fremde mit gerunzelter Stirn. „Oder“, sagte der vierte Absolvent, „Sie können sich vor das Auto legen, damit es Sie überfährt, und dann dem Auto die Schuld geben.“

Klopf, klopf! – ertönte es unerwartet aus den Tiefen meiner Seele.

„Wer ist da?“, fragte der Suchende überrascht und erschrocken.

„Das ist Gott“, erklang eine Stimme aus dem Inneren.

„Beweisen Sie es“, sagte der Suchende.

Es trat Stille ein.

Eines Tages, gegen 11:17 Uhr, blieb die Sonne am Himmel stehen. Es vergingen drei Tage, bevor es jemand bemerkte.

* * *

Am Samstagmorgen drängeln wir uns nervös im Flur des großen Saals des Hotels. Wir wissen noch nicht allzu viel über das bevorstehende Training. Die meisten von uns hatten am „Gästeseminar“ teilgenommen und dort etwas über die beeindruckenden Veränderungen erfahren, die bei den Teilnehmern des Trainings eintreten. Die meisten hatten am vergangenen Montag an einem dreistündigen „Vortraining“ teilgenommen, bei dem die wichtigsten Regeln und „Vereinbarungen“ des Trainings besprochen wurden. Uns wurde mitgeteilt, dass wir über einen längeren Zeitraum weder auf die Toilette gehen noch essen oder rauchen dürfen, was viele von uns betrübte.

Als wir uns unter die bereits Anwesenden mischen, bemerken wir, wie sich unter vereinzelten Gähnen eine angenehme Vorfreude sowie eine an Angst grenzende Nervosität bemerkbar machen. Einige befürchten, dass ihnen das Training nichts bringen wird. In den meisten Fällen ist der Grund für die Angst jedoch genau das Gegenteil – was, wenn EST funktioniert? Was, wenn das Training uns verändert und dazu führt, dass wir das Interesse an unseren derzeitigen Spielen, familiären Problemen, Handlungen und persönlichen Beziehungen verlieren …

Ein erschreckender Gedanke.

Als weltgewandte und kluge Menschen lassen sich viele von uns zur Versuchung hinreißen und führen kluge Gespräche, die weder von Emotionen noch von Intellekt zeugen, sondern vielmehr von Stil.

„Wie sind Sie hierhergekommen?“, fragt Jack Jennifer.

„Meine Tochter hat das Training absolviert und hält nun ihr Zimmer sauber. Ich kann es kaum glauben.“

„Ja … Mein Freund sagte, er habe seine Gewinne um 30 % gesteigert. Was mich jedoch wirklich beeindruckt hat, ist, dass der Mann genau weiß, was er tut. Er ist plötzlich sehr selbstbewusst geworden.“

„Ich verstehe, was Sie meinen. Meine Tochter spricht so oft davon, ‚Raum zu schaffen‘ für mich und ihre Schwestern, dass man meinen könnte, sie würde eine Wohnung mieten.“

Die Türen öffnen sich, und ein junger Mann mit ausdruckslosem Gesicht und einem angesteckten EST-Abzeichen verkündet mit klarer Stimme: „Sie dürfen den Saal betreten. Im Saal ist das Sprechen untersagt. Im Saal darf nicht geraucht werden. Bitte begeben Sie sich zum Haupttisch auf der rechten Seite und nehmen Sie dort das Namensschild mit Ihrem Namen entgegen. Legen Sie Ihre Uhr auf den linken Tisch. Danach dürfen Sie den Saal betreten. Im Saal darf nicht gesprochen werden. Im Saal darf nicht geraucht werden. Bitte begeben Sie sich zum Haupttisch …“

Wir drängen uns wie eine Schafherde vor der Stalltür zusammen und gehen an mehreren anderen roboterähnlichen Assistenten vorbei. Tatsächlich ist ihr Gesichtsausdruck völlig neutral; er wirkt nur im Vergleich zu dem erwarteten Lächeln grimmig. Die meisten legen ihre Uhren auf den Tisch und schreiten nervös durch die zweite Tür in den großen Saal, in dem 254 Stühle in acht Reihen bogenförmig um eine erhöhte Bühne angeordnet sind.

Der Saal ist extravagant im Versailler Stil eingerichtet – mit leuchtend roten Vorhängen und einem strahlend purpurroten Teppich. Prächtige Kronleuchter hängen von der flachen, weißen Decke herab. Auf der Bühne, die dreißig Fuß lang, zwölf Fuß tief und einen Fuß hoch ist, stehen zwei hohe Lederstühle, ein kleiner Tisch, ein größerer Tisch mit einer Kanne und einer Thermoskanne sowie zwei Bretter auf beiden Seiten der Bühne. Die Vortragsutensilien wirken inmitten der Kerzenleuchter und der schimmernden Vorhänge völlig fehl am Platz. Die hereinkommenden Menschen nehmen nach und nach ihre Plätze ein.

„Ich glaube nicht, dass ich das wirklich brauche“, flüstert Tina der neben ihr sitzenden Jean zu, „aber EST hat meinem Ex-Mann geholfen, und wer weiß, vielleicht kann es auch für mich etwas bewirken.“

„Mein Psychiater sagt, er habe sich mit der Elektrokrampftherapie (EKT) befasst“, antwortet Jean, „und dabei nichts Negatives festgestellt. Aus seinem Mund ist das ein Kompliment.“

„Und warum sind Sie zum Training gekommen?“, fragt Tina ihren Nachbarn zur Rechten, einen älteren Herrn namens Stan.

„Weil mein Leben den Bach runtergegangen ist“, antwortet Stan, „meine Frau und ich haben uns vor einem Jahr getrennt, und ich fühle mich völlig verloren. Was auch immer EST tut, es scheint den Menschen klarzumachen, was vor sich geht und was sie wollen.“

„Das stimmt“, sagt Tina, „mein Mann fährt diesen Sommer nach Athen. Er hat schon seit fünfzehn Jahren davon gesprochen, und nun hat er es ganz unerwartet getan. Als ich …“

– „MEIN NAME IST RICHARD MARRISSON. ICH BIN DER ASSISTENT IHRES TRAINERS“, hallt es durch die Halle.

Ein großer, schlanker Mann steht auf dem Podium und blickt in den Saal. Es wird still. Alle 254 Teilnehmer sind in acht Reihen verteilt, mit zwei mittleren Abschnitten mit jeweils elf Plätzen und seitlichen Abschnitten mit jeweils fünf oder sechs Plätzen, die durch drei fünf Fuß breite Gänge voneinander getrennt sind. Die Teilnehmer blicken Richard aufmerksam an.

Hinter den Stühlen stehen sieben oder acht Assistenten, von denen drei Mikrofone in den Händen halten. Hinter ihnen sitzen zwei weitere Assistenten an anderen Tischen. Am Ende des Saals stehen Tische mit Wasserkaraffen und Pappbechern.

– Es ist jetzt 8:36 Uhr, – verkündet Richard laut, – IHR TRAINING HAT BEGONNEN. Werner hat einige grundlegende Trainingsregeln aufgestellt, zu deren Einhaltung Sie sich bereit erklärt haben. Diese Grundregeln gibt es aus einem einzigen Grund – weil sie funktionieren. Wenn Sie sich daran halten, werden Sie maximale Ergebnisse erzielen. Wir möchten, dass Sie sich dazu entschließen, diese Grundregeln einzuhalten. Sie haben bereits eine Vereinbarung mit EST getroffen. Sie haben sich bereit erklärt, keine Uhr mitzubringen.

Falls Sie eine Uhr haben, stehen Sie bitte auf und begeben Sie sich ans Ende des Saals. Ein Mitarbeiter wird Ihre Uhr entgegennehmen und Ihnen eine Eintrittskarte aushändigen. Hat jemand eine Uhr?

Zwei Personen heben die Hand. Eine von ihnen, eine schlanke, attraktive Frau Anfang zwanzig, sagt mit sanfter Stimme: „Meine Uhr befindet sich in meiner Handtasche, aber ich verspreche, nicht darauf zu schauen.“

– Sie haben zugestimmt, keine Uhren in den Saal mitzubringen.

Nehmen Sie Ihre Uhr mit.

– Sie sind in der Tasche“, sagt Linda, „das ist nicht dasselbe wie am Arm.“

– Die Tasche befindet sich im Saal. Die Uhr befindet sich in der Tasche. Sie haben zugestimmt, keine Uhr in den Saal mitzubringen. Bitte bringen Sie die Uhr zurück.

Die Frau reagierte gereizt, wandte sich von Richard ab, hob ihre Handtasche auf und ging zügig zurück.

– BITTE SCHAUEN SIE SICH DIE PERSONEN AN, DIE AUF BEIDEN SEITEN VON IHNEN SITZEN. WENN SIE BIS HEUTE SCHON EINMAL JEMANDEN GETROFFEN HABEN, HEBEN SIE BITTE IHRE HAND … GUT. DERJENIGE, DER AUF DIESER SEITE SITZT (Richard zeigt nach links), SOLL AUFSTEHEN UND SICH NACH HINTEN BEWEGEN.

Nach einer kurzen Verwirrung treten drei oder vier Personen zurück und werden auf neue Plätze geführt.

– Sie haben sich alle bereit erklärt, so lange im Saal zu bleiben, wie es der Trainer verlangt. Niemand darf auf die Toilette gehen, solange der Trainer dies nicht gestattet, außer denjenigen, bei denen medizinische Gründe dagegen sprechen. Rauchen ist nicht gestattet. Lesen ist nicht gestattet. Es ist nicht gestattet, Mitschriften anzufertigen oder ein Aufnahmegerät zu benutzen. Es ist nicht gestattet, Kaugummi zu kauen. Es ist nicht gestattet, sich zu unterhalten.

Wenn Sie mit dem Trainer sprechen oder sich den anderen mitteilen möchten, heben Sie bitte die Hand. Sobald der Trainer Sie bemerkt, sollten Sie aufstehen und warten, bis der Assistent Ihnen ein Mikrofon bringt. Sie nehmen das Mikrofon, halten es drei Zoll von Ihrem Mund entfernt und sagen alles, was Sie sagen möchten. In allen anderen Fällen dürfen Sie nicht sprechen. Ist alles klar? Ja, David.

Stehen Sie bitte auf. Nehmen Sie das Mikrofon.

– Ach … ja, – sagt David, ein großer, stattlicher Mann von etwas über dreißig Jahren – wir alle haben bereits bei der Einweisung vor dem Training von diesen Vereinbarungen gehört, und ehrlich gesagt habe ich nicht 250 Dollar bezahlt, um mir eine halbe Stunde lang vorhalten zu lassen, dass ich nicht rauchen darf. Könnten wir nun mit dem Training beginnen?

– Das Training hat bereits begonnen. Ich bin hier, um den Trainer zu unterstützen und Sie an die Vereinbarungen zu erinnern. Dies wird länger als eine halbe Stunde dauern.

– Das erscheint mir unsinnig.

– Das Erinnern an Vereinbarungen erscheint jenen Menschen, die sich nicht daran halten, stets als unsinnig. Mir ist klar, dass es Ihnen unsinnig erscheint. Und haben Sie verstanden, dass das, was ich gerade sage, Teil des Trainings ist?

– Jemand hat gesagt, man könne sein Geld zurückbekommen. Stimmt das?

– Das stimmt. Der Trainer wird Ihnen die Bedingungen für eine Stornierung und eine Rückerstattung erläutern.

– Gut.

– Vielen Dank, – sagt Richard. – Sie bleiben die ganze Zeit auf Ihren Plätzen sitzen und stehen nur auf, wenn ich oder der Trainer Sie dazu auffordere oder wenn Sie etwas sagen. Nach jeder Pause nehmen Sie einen neuen Platz ein. Wenn Ihnen übel wird, heben Sie bitte die Hand, und ein Assistent wird Ihnen eine Tüte bringen. Wenn Sie ein Taschentuch benötigen, heben Sie bitte die Hand, und ein Assistent wird Ihnen ein Taschentuch bringen. Wenn Ihnen übel wird, halten Sie den Beutel nahe an Ihr Gesicht und erbrechen Sie sich. Sobald Sie sich erbrochen haben, nimmt der Assistent den Beutel entgegen und bringt Ihnen einen neuen. Es ist nicht gestattet, auf die Toilette zu gehen, außer während der vom Trainer angekündigten speziellen Pausen. Hier darf nicht geraucht werden. Während des Trainings, d. h. in den nächsten zehn Tagen, dürfen Sie keinen Alkohol, keine Drogen, keine Halluzinogene oder andere künstliche Stimulanzien und Beruhigungsmittel einnehmen, es sei denn, es liegt eine ärztliche Verordnung vor und das Medikament ist für Ihre Gesundheit unbedingt erforderlich. Wir empfehlen, während dieser Zeit keine Meditation zu praktizieren. Ja, Hank.

– Im Rahmen meiner beruflichen Tätigkeit muss ich mit Kunden Bier, Wein oder Whisky trinken. Darf ich gegen diesen Teil der Vereinbarung verstoßen?

– Ihre Kunden werden es überleben, wenn Sie kein Bier trinken. Halten Sie sich an die Vereinbarungen. Vielen Dank.

Einige von Ihnen sind aus medizinischen Gründen in einer speziellen Liste erfasst. Nun gut.

Der Assistent Richard benötigt fünfzehn Minuten, um die Personen, die in einer speziellen Liste aufgeführt sind (beispielsweise wenn ein Arzt angibt, dass sie regelmäßig auf die Toilette gehen oder regelmäßig Medikamente einnehmen müssen), in die hinterste Reihe umzusetzen. Es werden einige Fragen zu den Themen Rauchen, Alkohol, Spucktüten, Stricken, der Möglichkeit, die Jacke auszuziehen, Kaugummi kauen, die Augen schließen, den Zeitplan für Pausen, die Dauer der Sitzungen, die Heimfahrt, die Definition von Meditation sowie einige weitere kleinere Präzisierungen der Vertragsbedingungen.

Dann steigt Richard ebenso plötzlich, wie er erschienen war, von der Bühne herab und geht fort. Die Bühne ist leer. Die Teilnehmer bewahren ein ehrfürchtiges, wenn nicht gar ängstliches Schweigen.

Es geschieht nichts. Die Bühne bleibt leer. Einige drehen sich unruhig hin und her, doch die meisten sitzen ruhig da, da sie der langwierigen Aufforderungen und trivialen Fragen überdrüssig sind. Vier, fünf, sechs Minuten vergehen. Die nervöse Anspannung steigt. Es herrscht tiefe Stille. Man hört nur die Geräusche der Autos von der Straße. Schließlich eilt eine weitere Person schnell denselben Mittelgang entlang, steigt auf die Bühne, tritt an ein kleines Pult heran und schlägt einen großen Notizblock auf, den sie mitgebracht hat. Der Mann ist etwas über dreißig Jahre alt, gut gekleidet, dunkelhäutig und von stattlicher Erscheinung. Auf seinem Namensschild steht „Don“.

Er lässt schnell – weder freundlich noch feindselig – seinen Blick durch den Saal schweifen und beginnt, in seinem Notizbuch zu blättern. Die Falten seiner Hose scheinen scharf genug zu sein, um Papier zu schneiden; seine Schuhe glänzen, der Kragen seines Hemdes ist nicht zugeknöpft. Er sieht nicht aus wie Werner Erhard.

Der Mann blättert noch eine Minute lang in seinem Notizbuch. Es wird noch stiller. Dann blickt er erneut zu den Teilnehmenden. Schließlich beginnt er zu sprechen. Seine Stimme klingt, genau wie die von Richards Assistent, unnatürlich laut, fest und dramatisch.

– Mein Name ist Don Mallory. Ich bin Ihr Trainer.

Der Mann hält inne. Seine absolute Selbstsicherheit, die ungewöhnliche Lautstärke seiner Stimme und das Wort „Trainer“ versetzen einige der Anwesenden in Ehrfurcht.

Das Gesicht des Mannes wirkt weder warm noch kalt. Bemerkenswert ist, dass sich darauf niemals irgendwelche Emotionen widerspiegeln. Seine Stimme hingegen wird sich – im Gegensatz zu der seiner Assistenten – verändern. Manchmal wird er schreien, die meiste Zeit normal und laut sprechen, manchmal seine Stimme dramatisch senken. Der Mann wird mit seiner Stimme spielen, doch sein Gesicht wird gegenüber allem stoisch gleichgültig bleiben.

– ICH BIN IHR TRAINER, – fährt er mit angespannter und durchdringender Stimme fort, – UND SIE SIND DIE SCHÜLER; ICH BIN HIER, WEIL MEIN LEBEN FUNKTIONIERT. Und Sie sind hier, weil Ihr Leben nicht funktioniert.

Don lässt seinen Blick langsam über die aufmerksamen Teilnehmer schweifen.

– Ihr Leben funktioniert nicht. Sie haben großartige Theorien über das Leben, beeindruckende Ideen und kluge Glaubenssysteme. Sie gehen alle sehr besonnen mit Ihrem Leben um, und dennoch funktioniert Ihr Leben nicht. Sie sind Versager*. Nicht mehr und nicht weniger.

(* Bei der Übersetzung wurde die nicht normgerechte Wortwahl beibehalten, die zu den Methoden des EST gehört und ohne die es nicht möglich ist, den gewünschten Effekt zu erzielen, der zu befreienden Erfahrungen und zur Transformation des Menschen führt. – (Wörtlich: Lerev.)

Und die Welt funktioniert verdammt noch mal nicht. Die Welt funktioniert nicht. Denken Sie nur an die verrückte Stadt, durch die Sie heute Morgen gefahren sind, und Sie werden erkennen, dass die Welt nicht funktioniert. Werfen Sie nur einen Blick auf Ihr verdammtes Leben, und Sie werden erkennen, dass es nicht funktioniert. Sie haben zweihundertfünfzig Dollar für dieses Training bezahlt, und Ihr Leben wird funktionieren. Sie werden die nächsten zehn Tage damit verbringen, alles zu tun, damit das Training nicht funktioniert und Ihr Leben weiterhin friedlich nicht funktioniert. Sie haben 250 Dollar bezahlt, und Sie werden aus dem Training keinerlei Ergebnis erzielen.

Die dunklen Augen des Trainers ruhen aufmerksam auf den Teilnehmenden.

– Richard hat Sie an Ihre Vereinbarungen erinnert, und ich kann aus eigener Erfahrung sagen, dass Sie alle – wirklich ALLE – gegen einige davon verstoßen werden. Die meisten von Ihnen haben dies bereits getan. Wir haben Sie gebeten, sich im Saal nicht zu unterhalten, und was ist passiert?

(Eine Welle nervösen, verlegenen Gelächters geht durch den Saal.)

– Es ist ganz einfach. Sie alle verstoßen gegen Vereinbarungen. Das ist einer der Gründe, warum Ihr Leben nicht funktioniert. Sie alle vertreten die Ansicht, dass Sie etwas Besonderes und Privilegiertes sind und dass man Sie täuschen darf. Einkommenssteuern, Stoppschilder, Ehemänner, Ehefrauen und natürlich die kleinen, trivialen Vereinbarungen mit der EST. „Warum sollte ich nicht ein Glas Wein trinken?“, „Die EST ist sehr streng, ich bin nicht verpflichtet, ihre Spiele mitzuspielen.“ Es macht keinen Sinn, Vereinbarungen einzuhalten, wenn deren Verletzung niemandem schadet, und da Sie vernünftige Menschen sind, werden Sie alle diese Vereinbarungen brechen.

Sie werden alle Vereinbarungen brechen. Sie können die Vereinbarungen nicht einhalten. Ihr Leben ist so verworren, dass Sie nicht einmal wissen, dass Sie die Vereinbarungen nicht einhalten können. Sie belügen sich selbst. Ein Freund ist jemand, der bereit ist, Ihre Lügen zu akzeptieren, wenn Sie ihn akzeptieren. Und das Leben eines jeden funktioniert nicht.

Die Stimme des Trainers ist kalt und durchdringend. Er lässt seinen Blick über die Teilnehmer schweifen, als könne er sie durchschauen.

– Ich werde Ihnen erklären, wie es ablaufen wird. Es gibt zwei Phasen: Ich spreche, und Sie sprechen. Jetzt bin ich am Wort. Ich spreche, und Sie hören zu. Doch ich möchte gleich vorwegnehmen, dass ich nicht möchte, dass Sie, Sie Idioten, auch nur ein einziges meiner Worte glauben. Verstanden! Glauben Sie mir nicht. Hören Sie einfach nur zu.

– Was Sie in den nächsten zehn Tagen durchleben müssen, ist genau das, was Sie normalerweise mit aller Kraft zu vermeiden versuchen. Sie werden Wut, Angst, Übelkeit, Erbrechen und Tränen durchleben müssen. Verborgene Gefühle, zu denen Sie vor Jahrzehnten den Kontakt verloren haben, werden an die Oberfläche kommen. Sie werden an die Oberfläche kommen. Natürlich werden Sie versuchen, ihnen auszuweichen. Oh, wie sehr werden Sie, Sie Idioten, versuchen, Ihren wahren Gefühlen auszuweichen! Es wird Ihnen langweilig und uninteressant vorkommen, Sie werden schläfrig sein. Sie werden eine schreckliche Gereiztheit, ja sogar Wut verspüren – auf mich, auf die anderen Teilnehmer, auf die Vereinbarungen. Sie werden schläfrig sein. Sie werden das Bedürfnis verspüren, sich in die Hose zu machen. Sie werden das Gefühl haben, dass Sie das Training nicht durchhalten können, wenn Sie nicht eine Zigarette rauchen oder etwas Süßes essen. Sie werden weinen. Es wird Ihnen so vorkommen, als sei dieses Training nichts als Schwindel.

– Sie werden weggehen wollen. Oh, wie sehr werden Sie sich danach sehnen, wegzugehen!

Alles, alles, alles, nur um zu vermeiden, HIER und JETZT mit Ihrem aktuellen Erlebnis zu sein. Alles, was auch immer, nur um Ihre Theorien nicht aufgeben zu müssen – dieses schöne, strukturierte, vernünftige, aber unwirksame Durcheinander, zu dem Sie Ihr Leben gemacht haben.

– Sie werden eine ganze Bandbreite unangenehmer Gefühle durchleben müssen, bis Sie begreifen, dass Sie alles tun, um nicht hier und jetzt zu sein. Sie werden zudem eine ganze Reihe rationaler Argumente vorbringen, dass das, was ich sage, Unsinn ist. Und ich werde weiterhin hier stehen und Sie als Arschlöcher bezeichnen, und Sie werden weiterhin Arschlöcher bleiben.

Der Trainer macht eine Pause. Obwohl er zur Verdeutlichung bestimmter Passagen gestikuliert, hängen seine Arme nun locker an den Seiten herab. Wenn er gestikuliert, dann gestikuliert er; wenn nicht, sind seine Arme vollkommen ruhig.

Der Trainer wirkt äußerst gelassen, ohne Allüren und ohne Angewohnheiten.

– Wenn Sie glauben, dass Sie das nicht aushalten können, möchte ich, dass Sie gehen. Treten Sie einen Schritt zurück, lösen Sie das Abzeichen ab und gehen Sie. Wir erstatten Ihnen den gesamten Betrag zurück. Wenn Sie sich jedoch dafür entscheiden, zu bleiben – wenn Sie sich dafür entscheiden, die Vereinbarungen einzuhalten und Wut, Übelkeit und Langeweile zu ertragen; die ich beschrieben habe. Und wenn Sie sich entscheiden, zu bleiben und hier zu sein, den Anweisungen zu folgen und alles anzunehmen, was kommen mag, dann garantiere ich Ihnen, dass Sie es am kommenden Sonntag erhalten werden.

– Sie können die Hälfte der Zeit verschlafen und die andere Hälfte damit verbringen, sich zu ärgern, aber wenn Sie hier bleiben und den Anweisungen folgen, werden Sie es erreichen. Das wird Sie umhauen …

– Sie werden nicht besser werden. Sie werden genau so wieder gehen, wie Sie gekommen sind. Sie werden sich lediglich um 180 Grad drehen. Eines Ihrer Probleme – und Sie werden mir zustimmen, dass dies gewisse Schwierigkeiten mit sich bringen kann – ist, dass Sie das Auto Ihres Lebens mit beiden Händen lenken und dabei mit beiden Augen auf den Rückspiegel starren.

In zehn Tagen werden einige von Ihnen von den Wundern sprechen, die EST vollbringt, doch alles, was wir tun, ist, den möglichen Nutzen des Steuerrads aufzuzeigen.

– Ja, Kirsten? Bitte stehen Sie auf. Nehmen Sie das Mikrofon.

Kirsten ist eine schlanke Brünette. Sie hat einen leichten skandinavischen Akzent.

– Ich bin Fernsehschauspielerin. Ich möchte Ihnen mitteilen – so sagen Sie doch? –, dass ich aufgeregt und verängstigt bin. Meine Freundin hat sich einer EST unterzogen, und das hat ihr Leben verändert, wirklich verändert. Aber ich habe Angst, dass ich das nicht erreichen werde.

– Kirsten, – sagt der Trainer, während er auf sie zugeht, – alles, was Sie tun müssen, um das zu erreichen, ist, hier zu sein und sich auf Ihre Gefühle einzulassen.

– Aber ich habe Angst, mein Widerstand ist enorm. Ich meine, ich werde es versuchen …

– VERSUCHEN SIE NICHT, ETWAS ZU TUN, – unterbricht ihr Trainer sie laut, – Sie werden dies nicht erhalten, weil Sie versuchen, es zu erreichen, und auch nicht, weil Sie klug und besonnen sind, und auch nicht, weil Sie ein guter Mensch sind. Sie werden es aus einem einzigen einfachen Grund erhalten – Werner hat das Training so gestaltet, dass Sie es erhalten werden.

„Vielen Dank“, sagt Kirsten und setzt sich.

– Übrigens, – sagt der Trainer, während er zur Mitte der Bühne zurückkehrt, – Kirsten hat gezeigt, was man tun muss, wenn man etwas sagen möchte. Ich werde Ihnen nun zeigen, was zu tun ist, wenn jemand mit dem Sprechen fertig ist. Genau das (er klatscht mehrmals in die Hände). Das nennt man Applaus. Sie werden jeden Teilnehmer, der mit dem Sprechen fertig ist, mit Applaus begrüßen. Haben alle verstanden? Gut.

– Ich sage Ihnen allen, dass Sie dies erreichen werden. Aber glauben Sie nicht, dass es so einfach sein wird. Sie, Sie Idioten, haben Ihr Leben von fünfzehn bis siebzig Jahren durcheinandergebracht, und man kann sich absolut sicher sein, dass Sie alles tun werden, um dieses Training zu verkomplizieren, so wie Sie alles auf der Welt verkomplizieren.

– Als Erstes werden Sie behaupten, dass Sie hier sind, weil Ihr Ehemann oder Ihre Ehefrau es so gewollt hat, oder Onkel Henry, oder Ihr Chef, oder weil Sie in einer Zeitschrift gelesen haben, dass es Ihrem Asthma gut tun würde. Diese Denkweise ist Unsinn. Wenn Sie bleiben, möchte ich, dass Sie verstehen, dass Sie hier sind, weil Sie sich entschieden haben, hier zu sein.

– Hier und jetzt möchte ich, dass Sie sich entscheiden: Bleiben oder gehen. Wenn Sie sich dafür entscheiden, zu bleiben, werden Sie sich gekränkt, aufgewühlt und erschöpft fühlen – aber genau das werden Sie bekommen. Bleiben Sie jedoch nur, weil Sie sich selbst dazu entschlossen haben, und nicht, weil es Ihnen jemand gesagt oder ein Psychiater empfohlen hat. Wenn das nicht der Fall ist – gehen Sie. Haben Sie das verstanden? Ich möchte, dass Sie alle … Los, Jack. Nehmen Sie das Mikrofon.

Jack ist ein großer, behaarter Mann in einem bunten Sakko. Seine Stimme ist genauso laut wie die des Trainers.

– Ich bin hier, weil mir mehrere Menschen, die ich schätze, dies empfohlen haben. Einer von ihnen ist Psychotherapeut. Was ist daran falsch?

– Das ist nicht schlimm. Möchten Sie jetzt beim Training bleiben?

– Ehrlich gesagt, nach dem, was ich gehört habe, wäre ich nicht geblieben. Aber so dumm es auch klingen mag: Da sie es empfohlen haben …

– Sie sind ein Idiot, Jack. Diese Denkweise schiebt die Verantwortung auf Ihre Freunde ab. Wir möchten, dass SIE die Verantwortung für Ihr Leben übernehmen.

– Ich übernehme die Verantwortung.

– DANN HÖREN SIE AUF, IHREN FREUNDEN ZU ERLAUBEN, SICH DAZU EINZUMISCHEN! Entscheiden Sie sich hier und jetzt dafür, im Saal zu bleiben und das Training zu absolvieren?

– Ja, das habe ich bereits gesagt…

– Und Sie entscheiden sich dafür, zu bleiben, weil SIE … SICH … DAFÜR ENTSCHEIDEN, ZU BLEIBEN. Haben Sie das verstanden, Jack? Nicht, weil Dick, Tom oder Harry Ihnen empfohlen haben, zu bleiben, sondern weil SIE SICH ENTSCHIEDEN haben, zu bleiben. Haben Sie das verstanden?

– Ja, ich habe es verstanden. Gut … Ich bleibe, weil ich mich dazu entschlossen habe, zu bleiben.

– Gut. Vielen Dank.

(Leiser, zögerlicher Applaus.)

– Hey, ihr Idioten, nicht einmal die Hälfte von Ihnen hat Jack begrüßt. Ich möchte, dass JEDER ihn begrüßt. Sie können entweder applaudieren oder Geld auf die Bühne werfen. Entweder das eine oder das andere. Verstanden? Hören wir mal zu.

(Lauter Applaus, es ist kein Geld da.)

– Gut. Sie lernen. Jack hat beschlossen, zu bleiben. Das ist von großer Bedeutung. Es ist mir egal, ob er geht oder bleibt. Es ist mir egal, ob einer von Ihnen geht oder bleibt. Zwanzigtausend Menschen stehen Schlange. Ihr Leben steht auf dem Spiel, nicht meines. Mein Leben wird weiterlaufen, egal ob Sie nun zum Training gehen oder sich einen Pornofilm ansehen.

– Das ist Ihre Sache. Es liegt an Ihnen, zu entscheiden, ob Sie bleiben und Ihr Leben verändern wollen. Nur Sie können das tun. Ich werde das nicht für Sie tun. Alles, was ich tun kann, ist, die Rolle des Coaches zu übernehmen. Übrigens sind Sie so, wie Sie sind, gut genug; Sie haben das nur noch nicht erkannt. Aber wir wissen jedenfalls, dass es Ihnen nicht gelungen ist, Ihr Leben auf die Weise zu verändern, wie Sie es versucht haben, und deshalb funktioniert Ihr Leben nicht.

– Sie können entweder ein Training auswählen, im Fitnessstudio bleiben, den Anweisungen folgen und das Beste daraus machen. Oder Sie können gehen. Sofort. Wir erstatten Ihnen das Geld zurück. Es ist Ihre Entscheidung, Ihr Leben – nicht meines…

Der Trainer hält inne und blickt sich im Saal um.

Zwei Hände werden erhoben.

– Tom, – sagt der Trainer, – stehen Sie bitte auf. Nehmen Sie das Mikrofon.

Tom, ein junger, bärtiger Mann mit Brille und Gebetskette in den Händen, sagt mit ernster Stimme: „Mir wurde gesagt, dass EST ein Zen-ähnliches Programm zur Erleuchtung sei, und ich höre mir nun schon seit einer Stunde an, wie ein äußerst unausgeglichener Mensch – also Sie – eine Menge unsinniger Verallgemeinerungen von sich gibt, die vielleicht auf manche Menschen zutreffen mögen, aber ganz sicher nicht auf alle. Ich verstehe nicht, was hier vor sich geht.“

– Ausgezeichnet, Tom. Sie haben größere Fortschritte gemacht als jeder andere in diesem Raum. Wenn Sie, Sie Arschlöcher, glauben, zu verstehen, was hier vor sich geht, dann bringen Sie Ihr arschlochhaftes Wesen in seiner ganzen Fülle zum Ausdruck. Und Sie, Tom, sind mit einer wunderbaren Theorie darüber, was EST ist – nämlich, dass es sich um ein Zen-ähnliches Erleuchtungsprogramm handelt –, zu diesem Training gekommen und haben beschlossen, alles zu ignorieren, was nicht zu Ihrer wunderbaren Theorie passt.

– Wie viel werden Sie davon haben, wenn Sie so leben?

„Vielleicht irre ich mich darin, was EST eigentlich ist“, sagt Tom mit gerunzelter Stirn, „aber Sie haben trotzdem Unrecht, wenn Sie sagen, dass das Leben von niemandem funktioniert. Ich kann falsche Verallgemeinerungen erkennen, und diese gefallen mir nicht.“

– Ausgezeichnet! Ich habe es verstanden. Ich werde meine falschen Verallgemeinerungen korrigieren. Alle Teilnehmer außer Ihnen sind Arschlöcher, weil sie in Glaubenssystemen leben, die ihr Leben daran hindern, zu funktionieren. Sie sind die Ausnahme. Sie haben ein wunderbares Glaubenssystem, und wir sind uns einig, Sie als „wunderbaren Idioten“ zu bezeichnen.

Tom schweigt einen Moment lang fassungslos.

– Sie können mich nennen, wie Sie möchten. Dass Sie mich beleidigen, ist lediglich ein Symptom Ihrer Unausgeglichenheit.

– Ich verstehe, Tom, – sagt der Trainer, während er an den Rand der Plattform tritt – Sie glauben, ich sei ein unausgeglichener Mensch, weil ich Arschlöcher als Arschlöcher bezeichne, richtig? Tom, das ist eine weitere Ihrer Theorien. Ein Teil Ihres Glaubenssystems. Ihr Verstand sagt Ihnen: „Ausgeglichene Menschen bezeichnen andere Menschen nicht als Arschlöcher.“ Das ist Ihre Überzeugung. Ausgezeichnet! Ich habe es verstanden. Sie können sich hinsetzen, in dem Wissen, dass ich weiß, dass Sie glauben, ich sei unausgeglichen. Und ich werde hier stehen bleiben, weil Ihr Leben nicht funktioniert. In Ordnung?

Tom, verärgert, aber bestimmt und bedächtig:

– Was bringt es denn, ständig zu jammern, dass unser Leben nicht funktioniert? Ich dachte, EST schaffe ein förderliches Umfeld, in dem Menschen über sich selbst sprechen können, doch Sie machen jeden fertig, der den Mund aufmacht.

– Das Umfeld hier ist günstig“, sagt der Trainer, während er von der Bühne herabsteigt und vor Tom stehen bleibt. „Es ist nichts Schlimmes daran, ein Arschloch zu sein. Einige meiner Freunde sind Arschlöcher. Alle meine besten Freunde sind Arschlöcher. Und ich mache niemanden fertig. Ich fälle lediglich ein Urteil. Und wenn diese Urteile dazu führen, dass Sie sich niedergeschlagen fühlen, dann ist das Ihr Problem, nicht meines.

– Ich glaube, ein Zen-Meister würde seine Teilnehmer nicht als „Arschlöcher“ bezeichnen.

– Das glaube ich nicht, Tom. Ich habe von sehr strengen Zen-Meistern gehört. Viele von ihnen schreien laut, wenn sie ihren Mönchen nicht gerade auf den Kopf schlagen. Aber wenn Sie einen Zen-Meister wollen – suchen Sie sich einen Zen-Meister. Wenn Sie EST wollen – nehmen Sie EST. Der Grund, warum ich Ihnen, ihr Idioten, sage, dass Ihr Leben nicht funktioniert, ist einfach: IHR LEBEN FUNKTIONIERT NICHT! Wenn es funktionieren würde, wären Sie nicht hier.

Ich wiederhole das immer wieder, weil Sie eine ganze Reihe von Überzeugungen mit sich herumtragen, um sich selbst davon zu überzeugen, dass Ihr Leben funktioniert und dass Sie Recht haben. Solange Ihnen nicht bewusst wird, dass Sie feststecken, werden Sie sich hinter Ihren Lügen verstecken – jenen Lügen, die genau das verhindern, dass Ihr Leben funktioniert.

– Doch Menschen lassen sich nicht durch Vorträge verändern.

– Ganz richtig! Das verstehe ich. Deshalb habe ich Ihnen ja auch gesagt, dass Sie keinem einzigen meiner Worte Glauben schenken sollen.

– Warum sagen Sie sie dann?

– Ich sage das, weil Werner festgestellt hat, dass es funktioniert, wenn der Trainer diese Worte sagt. Tom verstummt für einen Moment.

– Sollen wir etwa einfach nur dasitzen und zuhören?

– Oder stehen und zuhören. Wie Sie möchten. Es funktioniert sowohl im Sitzen als auch im Stehen. Im Stehen ist es wahrscheinlich etwas besser – einen stehenden Hintern sieht man besser als einen sitzenden.

– Jesus! Sie sind ein arroganter Schurke!

– Ausgezeichnet! Gibt es noch etwas, Tom? Tom wirkt etwas fassungslos.

– Nein, – sagt er, – ein arroganter Schurke – das ist alles.

– Vielen Dank, Tom, – sagt der Trainer. (Der darauf folgende Applaus fällt eher verhalten aus.)

– Hey, ihr Trottel, Sie klatschen ja gar nicht. Entweder Geld oder Applaus. Ich möchte, dass sich alle bei Tom bedanken.

(Lauter Applaus)

– Jean. Stehen Sie bitte auf.

Jean, eine attraktive, konservativ gekleidete Frau von ehrwürdigem Auftreten, die um die vierzig ist.

– Ich verstehe nicht, wozu all diese Aufregung mit dem Applaus gut sein soll. Könnte man nicht auch ohne das auskommen?

– Nein, darauf kann man nicht verzichten.

– Aber wozu ist das gut?

– Das ist notwendig, weil es eine der Grundregeln ist. Ich möchte, dass JEDER weiß, dass wir ihm mit Applaus danken, sobald er sich geäußert hat. Wir applaudieren nicht, weil wir mit ihm vollkommen einer Meinung sind, sondern weil wir ihm dankbar sind, dass er seine Erfahrungen oder seine Sichtweise mit uns geteilt hat. Das ist alles.

– Es ist unangebracht, jemandem Beifall zu spenden, der lediglich gefragt hat, ob er sein Jackett ausziehen dürfe.

– Das ist ganz normal, Jean. Lernen Sie, ein wenig unvernünftig zu leben – darin liegt der ganze Sinn von EST. Vielen Dank, hey! WO wollen Sie denn HIN?!

– Eine junge Frau stand aus der ersten Reihe auf und eilt zum hinteren Ausgang. Sie ist blass und hält sich die Hand vor den Mund. Man führt sie zurück auf ihren Platz.

– Mir wird gleich übel! Mir wird gleich übel! – sagt sie.

– Nehmen Sie bitte das Mikrofon, Maria.

– Ich muss auf die Toilette! Mir wird gleich übel!

– Der Assistent wird Ihnen eine Tüte bringen. Falls Sie sich übergeben müssen – tun Sie dies bitte in die Tüte. Halten Sie ihr bitte das Mikrofon, Richard.

„Ich weiß nicht, wie man sie benutzt“, sagt Maria und dreht die Verpackung hin und her.

– Nehmen Sie die Tüte in die Hand, – sagt der Trainer und setzt sich zum ersten Mal auf einen der Lederstühle – und führen Sie sie an Ihr Gesicht.

Sie werden nicht daneben treffen. Los, versuchen Sie es.

– Das kann ich nicht!

– LOS! (Stille.)

– „Ich kann nicht atmen“, sagt Maria mit einer Stimme, die durch die Tüte gedämpft wird.

– Halten Sie diese verdammte Tüte bitte etwas weiter vom Gesicht entfernt.

– Vielleicht schaffe ich es ja nicht!

– Es ist mir egal, was für ein verdammter Schütze Sie sind, halten Sie die Tüte näher heran.

– Dann kann ich nicht atmen!

– Hören Sie mal“, sagt der Trainer und lehnt sich in seinem Stuhl zurück, „wenn Sie atmen wollen – atmen Sie. Wenn Sie sich übergeben müssen – halten Sie die Tüte näher an Ihr Gesicht und übergeben Sie sich.“

– Bitte lassen Sie mich auf die Toilette!

– Setzen Sie sich. Spielen Sie mit Ihrer Tüte und versuchen Sie nicht, Ihre Treffsicherheit zu testen. Vielen Dank.

Maria setzt sich unter nervösem Applaus.

„Dieser jungen Frau ist übel!“, ertönt ein Ruf von hinten.

– HALTEN SIE DEN MUND! – ruft der Trainer zurück, steht auf und geht zum Rand der Plattform. – Wenn Sie in dieser Halle das Wort ergreifen möchten, heben Sie die Hand und schweigen, bis ich Sie aufrufe und der Assistent Ihnen das Mikrofon reicht. Dann stehen Sie auf und sagen alles, was Sie möchten. Verstanden, ihr Idioten?

Es herrscht völlige Stille. In der hinteren Reihe hebt sich eine Hand.

– Alles in Ordnung, – sagt der Trainer. John. Stehen Sie auf. Nehmen Sie das Mikrofon.

Der Mann, der geschrien hatte, steht auf. Es ist ein älterer Mann mit Brille, grauen Haaren und einem leicht verlangsamten Gesichtsausdruck.

– Ich bin schockiert, – sagt er mit bebender Stimme, – ich verstehe nicht, warum Sie so unhöflich mit Menschen umgehen. Sie hätten dem Mädchen erklären können, wie sie mit dieser Tüte umgehen soll, ohne sie zu beleidigen und ohne jeden ihrer Schritte zur Lachnummer zu machen.

– Verstanden, John, – sagt der Trainer, während er sich auf seinen Stuhl setzt, – aber lassen Sie uns das einmal klären. Maria muss sich übergeben. Wir haben ihr eine Tüte gegeben. Wir haben sie kostenlos angeleitet. Sie haben das Gefühl, aufstehen und die verletzte Weiblichkeit verteidigen zu müssen. Maria hat das Gefühl, dass sie sich jeden Moment übergeben muss. Wir behandeln Sie beide gleich. Ihnen geben wir ein Mikrofon. Ihr geben wir eine Tüte.

– Aber mir ist nicht übel, – sagt John.

– Wunderbar! John braucht keine Tüte.

– Sie könnten höflicher sein. Sie könnten ihr helfen.

– Natürlich. Das ist genau das Spiel, zu dem Maria die Leute zwingt, wenn sie Übelkeit hervorruft. „Arme Maria! Ihr ist übel! Armes Kind!“ Wenn jemand im EST kotzen möchte, sagen wir: „Wunderbar! Hier ist eine Tüte. Viel Spaß.“ Es ist bemerkenswert, dass sich letztendlich nur sehr wenige dazu entschließen, davon Gebrauch zu machen. John setzt sich unsicher hin.

– Vielen Dank, John.

(Beifall.)

– Wir haben vergessen, uns bei Jin zu bedanken, die das Wort ergriff, als Maria gerade gehen wollte. (Beifall.)

– Nun ist alles in Ordnung. Bevor wir fortfahren, möchte ich Sie daran erinnern, dass ich nicht möchte, dass Sie auch nur ein einziges meiner Worte glauben. Hören Sie einfach zu. Der Grund, warum Ihr Leben nicht funktioniert, ist, dass Sie mechanisch in Ihren Glaubenssystemen leben, anstatt in der Welt der aktuellen Erfahrungen zu leben.

Glauben Sie, Sie betrachten die Realität und ziehen Schlussfolgerungen? Nein! Das haben Sie bereits vor Jahrzehnten getan. Sie, Sie Idioten, gehen mit Ihren Schlussfolgerungen wie Roboter durchs Leben. Sie konstruieren die Realität anhand Ihrer Schlussfolgerungen, die schon zehn Jahre alt sind. Kein Wunder, dass Sie alle Ihre Lebendigkeit verloren haben. Kein Wunder, dass Ihr Leben nicht funktioniert.

Sehen Sie: Wenn wir eine Ratte in ein Labyrinth mit vier Tunneln setzen und den Käse stets in den vierten Tunnel legen, wird die Ratte nach einer Weile lernen, den Käse im vierten Tunnel zu suchen. Möchten Sie Käse? Zipp-zipp-zipp in den vierten Tunnel – da ist der Käse. Möchten Sie wieder Käse? Zipp-zipp-zipp in den vierten Tunnel – da ist der Käse.

Nach einer Weile legt der große Gott im weißen Kittel Käse in einen anderen Tunnel. Die Ratte huscht-huscht-huscht in den vierten Tunnel. Kein Käse. Die Ratte rennt wieder heraus. Wieder in den vierten Tunnel. Kein Käse. Sie rennt hinaus. Nach einer Weile hört die Ratte auf, in den vierten Tunnel zu laufen, und sucht woanders weiter.

Der Unterschied zwischen einer Ratte und einem Menschen ist ganz einfach: DER MENSCH WIRD FÜR IMMER IN DEN VIERTEN TUNNEL LAUFEN! FÜR IMMER!

Der Mensch glaubte an den vierten Tunnel. Ratten glauben an gar nichts, sie interessieren sich nur für Käse. Der Mensch hingegen beginnt, an den vierten Tunnel zu glauben, und IST DER ANSICHT, DASS ES RICHTIG IST, IN DEN VIERTEN TUNNEL ZU LAUFEN, UNABHÄNGIG DAVON, OB DORT KÄSE IST ODER NICHT. Dem Menschen ist es wichtiger, im Recht zu sein, als Käse zu erhalten.

Sie sind leider alle Menschen und keine Ratten, deshalb haben Sie alle RECHT. Deshalb haben Sie schon seit langer Zeit keinen Käse mehr bekommen, und Ihr Leben läuft nicht rund. SIE glauben an zu viele vierte Tunnel.

Das ist wunderbar. Deshalb sind Sie hier. Um all Ihre lebensverneinenden, negativ geprägten Überzeugungen zu durchbrechen. Damit Sie allmählich verstehen, was Sie wirklich wollen. Wir möchten Ihnen dabei helfen, Ihr gesamtes Glaubenssystem über Bord zu werfen, Sie völlig auseinanderzunehmen, damit Sie sich neu zusammensetzen können und Ihr Leben wieder in Gang kommt.

Aber glauben Sie bloß nicht, dass dies einfach sein wird. Sie waren jahrzehntelang echte Arschlöcher, und Sie wissen, dass SIE RECHT HABEN. Ihr gesamtes Leben basiert auf dem Grundsatz, dass Sie im Recht sind. Und dass Sie leiden, dass Ihr Leben nicht funktioniert, dass Sie seit der vierten Klasse keinen Käse mehr bekommen haben – das spielt keine Rolle. SIE HABEN RECHT. Ihre verdammten Glaubenssysteme sind das Beste, was der Verstand erschaffen kann oder was man für Geld kaufen kann. Es sind die richtigen Glaubenssysteme, und dass Ihr Leben ein Chaos ist, ist ein unglücklicher Zufall.

Scheiße! Ihre „richtigen“, klugen Glaubenssysteme hängen direkt damit zusammen, dass Sie keinen Käse bekommen. Sie ziehen es vor, Recht zu haben, anstatt glücklich zu sein, und laufen seit Jahren durch vierte Tunnel, um dies zu beweisen.

Sie wissen, dass Sie Ihre Zeit in den vierten Tunneln verbringen, weil Sie manchmal unerwartet ein Stück Käse erhalten. Plötzlich verspüren Sie Freiheit, Freude und Lebendigkeit, die sich so sehr von Ihrem üblichen Zustand unterscheiden, dass Sie sich fragen, ob man Ihnen vielleicht LSD in Ihren Morgenkaffee gemischt hat. „Wow!“, sagen Sie sich. „Das ist grandios. Das muss man bewahren.“ Und dann – BAM! – ist es verschwunden. Je mehr Sie sich bemühen, es zurückzuholen, desto schlechter fühlen Sie sich.

SIE SIND IDIOTEN. SIE WERDEN ES NIEMALS an derselben Stelle finden. Der große Gott des Lebens im weißen Kittel versetzt den Käse stets an einen anderen Ort. Sie werden niemals glücklich sein, wenn Sie versuchen, glücklich zu sein, denn Ihre Bemühungen werden vollständig von Ihrem Glauben bestimmt, dass Sie wissen, wo sich der Käse befindet. Sobald Sie eine Vorstellung davon haben, was Sie wollen und wo Sie es finden können, zerstören Sie Ihre Chance, glücklich zu sein, da diese Vorstellung oder dieser Glaube das Erlebnis zunichte macht. Ja, Betty. Stehen Sie auf.

Betty ist eine attraktive junge Frau mit roten Haaren.

– Ich verstehe nicht, warum die Vorstellung davon, was ich mir wünsche, mir nicht dabei hilft, es zu erreichen.

– Das werden Sie schon bekommen, das werden Sie schon. Haben Sie denn eine Idee?

– Selbstverständlich.

– Was ist das denn für eine Idee?

– Ich möchte ein Haus auf dem Land haben, um dort mit meinen Kindern zu leben.

– Ausgezeichnet.

– Aber Sie haben doch gesagt, dass ich ihn mit dieser Idee nicht bekommen werde.

– Eine Vorstellung wird Ihnen nicht ermöglichen, es wirklich zu spüren. Sie können sich ein Zuhause schaffen, aber sobald Sie eine Vorstellung davon haben, wie dieses Zuhause aussehen soll und was es Ihnen bieten wird, werden Sie das tatsächliche Zuhause niemals wirklich erleben können und folglich niemals glücklich darin sein. Sie werden Ihre Zeit damit verschwenden, in einem imaginären Haus zu leben, und niemals den echten Schmutz auf dem echten Teppich eines echten Hauses genießen können.

– Aber ich verstehe nicht, was das mit der Suche nach Käse im vierten Tunnel zu tun hat.

– Gut, Betty. Das ist nicht so einfach zu verstehen, da Sie schon sehr lange in diesem vierten Tunnel festsitzen. Derzeit lässt sich nur schwer sagen, warum Sie glauben, dass sich der gesamte Käse in dem Haus auf dem Land befindet. Viele Menschen, die auf dem Land leben, glauben, dass es ihnen in der Stadt viel besser gehen würde. Später, wenn wir mit dem „Prozess der Wahrheit“ beginnen, können Sie Ihre Unzufriedenheit mit Ihrem Wohnort zum Thema machen und alles über diese Häuser verstehen.

– Warum kann ich nicht daran glauben, dass das Leben auf dem Land für mich und die Kinder besser sein wird als in diesem verdammten Bronx?

– Vielleicht werden Sie eines Tages zu der Erkenntnis gelangen, dass das Leben auf dem Land besser ist, doch solange Sie dies im Bronx tun, werden Sie es niemals auf dem Land tun. Jeder Glaube an irgendetwas macht dies zunichte. Glauben Sie daran, welches Haus Sie sich wünschen – BUMM! – kein Haus. Glauben Sie an Gott – BUMM! – kein Gott.

– EMOTIONEN, IHR ARSCHLÖCHER! – schreit der Trainer. – Ihr lebt so sehr in euren verdammten Köpfen, dass ihr wahrscheinlich noch nie in eurem Leben in einem Haus gewohnt habt. Danke, Betty.

(Beifall.)

– Jerry. Stehen Sie auf.

Jerry ist ein kräftiger Mann mit einem Igelhaarschnitt. Er wiegt vermutlich etwa 240 Pfund und sieht aus wie ein Lkw-Fahrer, spricht jedoch leicht und deutlich.

– Das ist der absurdeste Unsinn von allem, was Sie gesagt haben.

„Was ist los?“, fragt der Trainer freundlich.

– Dass der Glaube an Gott Gott tötet.

– Genau.

– Man muss an Gott glauben, um ihn letztendlich zu überwinden.

– Man darf NICHT an Gott glauben, um ihn jemals zu überleben.

„Aber das ist doch Unsinn“, sagt Jerry aufgeregt, „die meisten bedeutenden religiösen Persönlichkeiten der Geschichte haben an Gott geglaubt.“

– SCHEISSE, Jerry! Die haben Gott überlebt“, ruft der Trainer und geht auf Jerry zu. „Glauben Sie an die Existenz von Menschen?“

– Das ist eine dumme Frage.

– NATÜRLICH, SIE DUMMKOPF! Sie spüren sie unmittelbar, Sie kennen sie – es gibt überhaupt keinen Grund, daran zu glauben.

„Aber ich kann an Gott glauben und ihn zugleich erleben“, ruft Jerry aus.

– Wenn Sie Gott erleben, ihn wirklich erleben, dann werden Sie wahrscheinlich feststellen, dass sich aus dieser Erfahrung kein Glaube ableiten lässt. – Der heilige Thomas von Aquin hat dreiundsiebzig Bände über Gott verfasst!

– Das heißt also, er hatte nicht allzu viel Zeit, Ihn zu erfahren! Hören Sie, Jerry, ich brauche Ihre verdammten Glaubensvorstellungen nicht. Sie funktionieren nicht. Wenn Sie mir Ihre aktuelle Gotteserfahrung schildern möchten, würde mich das interessieren, aber Vorstellungen von Gott sind tot. Sie liegen auf der Skala der Nicht-Erfahrung so tief, dass sie weniger greifbar sind als Geister.

– Ich glaube, dass es Gott gibt, – sagt Jerry mit lauter Stimme, – und mein Glaube vernichtet Gott nicht.

– Für Sie, solange Sie in Ihrem Glauben leben, bedeutet das Zerstörung. Zerstörung. Hören Sie“, sagt der Trainer und tritt an Jerry heran, „ich werde Ihnen eine Geschichte erzählen. Ein Freund von mir lernte bei einem indischen Yogi, einem Wesen von sehr hohem Niveau, und eines Tages, nach zwanzigstündigem Fasten und sechsstündiger Meditation, erlebte er plötzlich eine Flut von blendendem, alles durchdringendem Licht. Er war zutiefst erschüttert. Dieser Mann kannte alle Drogen, die Gott und Timothy Leary bekannt waren, und hatte noch nie etwas erlebt, das diesem allumfassenden Strom aus Licht und Freude auch nur annähernd glich. Natürlich erzählte der junge Mann seinem besten Freund davon. Der Yogi befand sich zu dieser Zeit in Europa. „Du hast Gott gesehen“, sagte der Freund begeistert. „Wenn du weiter fastest und meditierst, wirst du Ihn wieder sehen.“

Nachdem er nun etwas erlebt hatte, das wir als Gott bezeichnen können, kamen meinem Freund Vorstellungen von Gott in den Sinn – Er ist strahlend, Er ist leuchtend, Er ist allumfassend, Er erscheint nach Fasten und Meditation. Mein Freund begann, diese Überzeugungen in die Praxis umzusetzen. Und was geschah? Raten Sie mal, Jerry? Gott verschwand. Mein Freund fastete und meditierte zwei Jahre lang, und es geschah nichts. Natürlich hatte er Vorstellungen von Gott, Glauben an Gott, aber Sie verstehen sicherlich, dass er all das für eine einzige Minute dieser Erfahrung hergeben würde.

Jerry schweigt eine halbe Minute lang.

– Und was hat der Yogi gesagt?

– Der Yogi sagte: „Gut, Sie haben Gott gesehen. Suchen Sie ihn dort nicht mehr.“ Denken Sie daran, Jerry: Gott entzieht sich jeder Festlegung. Wenn wir versuchen, ihn mit Licht oder mit gekreuzigten Männern oder mit dunkelhäutigen Männern, die im Lotussitz sitzen, in Verbindung zu bringen, sind wir einfach nur Idioten. Später am heutigen Tag werde ich Ihnen ganz deutlich zeigen, dass jene Dinge, bei denen Sie sich wirklich sicher sind, die wir wirklich wissen, sehr weit von einem Glaubenssystem entfernt sind. Die Menschen glauben nur an das, was sie nicht wissen. Geister, fliegende Untertassen, Auferstehung, die perfekte Gesellschaft, treue Ehemänner…

„Aber wir müssen daran glauben“, sagt Jack eine halbe Stunde später.

„Wer spricht da?“, fragt der Trainer.

– Ich sage es.

– Das ist eine Ihrer Überzeugungen, Jack, einer der Gründe für Ihre Überdrüssigkeit.

– Aber glauben Sie etwa, dass es schlecht ist, zu glauben?

– Wer spricht da?

– Ich sage es.

– Das ist ein weiterer Ihrer Glaubenssätze, Jack, ein weiterer Grund, warum Ihr Leben …

– Aber glauben Sie denn nicht, dass Glaubensvorstellungen schlecht sind?

– NEIN, verdammt noch mal!

– Glauben Sie, dass die meisten Glaubensvorstellungen schlecht sind?

– Nein.

– Woran glauben Sie denn?

– ÜBERHAUPT NICHT! Das sage ich schon seit einer Stunde.

– Aber glauben Sie, dass etwas entweder richtig oder falsch ist?

– Sie können es glauben, ich jedoch nicht.

– Sie müssen daran glauben.

– Ich glaube kein einziges Wort von dem, was ich sage, und möchte nicht, dass Sie mir glauben.

– Ach, dann spielen Sie also mit Worten.

– Gut, Jack. Ich spiele mit Worten, und mein Leben funktioniert, während Sie an Worte glauben, und diese spielen mit Ihnen.

– Ich kann das einfach nicht nachvollziehen.

– Das ist gut so. Machen Sie sich darüber keine Gedanken. Wenn Sie das jetzt schon verstehen würden, wäre es für Sie in den nächsten drei Tagen doch sehr langweilig.

– Aber Sie haben gesagt, ich müsse mein gesamtes Glaubenssystem zerstören. Mein ganzes Leben basiert auf meinen intellektuellen und moralischen Überzeugungen. Sie werden mich niemals dazu bringen können, diese aufzugeben. Wenn das Training darauf abzielt, werde ich dieses Ziel niemals erreichen.

– Sie werden es schaffen, Jack, – sagt der Trainer, und ein Hauch eines Lächelns huscht über sein Gesicht – machen Sie sich keine Sorgen. Bleiben Sie hier, befolgen Sie die Anweisungen und nehmen Sie, was Sie bekommen. Vielen Dank, Jack.

(Beifall.)

– Sie alle werden dies erfahren, denn ich übernehme die Verantwortung, es Ihnen mitzuteilen. Sie alle verstehen nicht, was Kommunikation bedeutet. Sie glauben, Sie tun alles, um jemandem etwas mitzuteilen, und wenn dieser es nicht versteht, dann ist er ein Idiot. Oder Sie glauben, Sie hören aufmerksam zu, und wenn Sie etwas nicht verstanden haben, dann liegt die Schuld bei den anderen.

Kommunikation bedeutet in diesem Zusammenhang, die Verantwortung dafür zu übernehmen, dass der andere Ihre Botschaft versteht. Wenn er sie nicht verstanden hat, liegt die Verantwortung bei Ihnen. Und wenn Sie zuhören, nehmen Sie das Gesagte auf und überlegen, was Sie selbst noch hinzufügen könnten.

Tom hat mich beispielsweise kürzlich als arroganten Mistkerl bezeichnet. Das habe ich verstanden. Nehmen wir an, als er mich so bezeichnete, stellte ich fest, dass ich einen leichten Anflug von Wut verspürte. Die Wut ist das, was ich hinzugefügt habe. Ich muss die volle Verantwortung für diesen Ärger übernehmen. Ich bezeichne Sie alle als Arschlöcher. Wunderbar! Nehmen Sie zur Kenntnis, dass Sie dem noch Empörung, Ärger, Verwirrung, Depression, Bewunderung, Hass und Scham hinzufügen. Was auch immer Sie hinzufügen – es ist Teil Ihrer „Arschigkeit“. Ihrer Mechanizität. Sehen Sie selbst: Es empört Sie, wenn ich Sie als „Arschlöcher“ bezeichne. Großartig!

Ich provoziere Sie. Das ist von großer Bedeutung. So etwas kommt selbst in den besten Familien vor. Denken Sie jedoch daran, dass dies Ihre Sache ist und nicht meine. Ich sage die Worte: „Sie sind Arschlöcher.“ Alles andere ist Ihre eigene Schöpfung.

* * *

Die Zeit verging. Keiner der Teilnehmer war durchgehend konzentriert. Eine der wesentlichen Eigenschaften eines Trainers besteht darin, dass er – ganz gleich, wie langweilig oder unsinnig die Einwände auch sein mögen – äußerst aufmerksam ist. Es scheint, als höre er nicht nur die Worte, sondern verstehe auch deren latente emotionale Bedeutung und Tendenzen. Fragen und Einwände tauchen immer wieder auf. Einige dösen vor sich hin, die meisten haben die endlose Diskussion über belanglose Probleme satt.

– VERNÜNFTIGKEIT! JA, VERNÜNFTIGKEIT! – ruft der Trainer. Er wendet sich der Tafel zu und zieht in der Mitte eine horizontale Linie. Am unteren Rand der Tafel schreibt er das Wort „Vernünftigkeit“. – Dies ist eine der niedrigsten Formen des Nicht-Erlebens, – sagt er und schreibt das Wort „Nicht-Erleben“ unterhalb der Linie in die rechte Ecke. – Sie alle leben vernünftig, folglich im Bereich des Nicht-Erlebens.

„Aber was sollen wir damit machen?“, fragt Lester, ein großer junger Mann von etwa zwanzig Jahren.

– Versuchen Sie nicht, irgendetwas zu tun. Das Nichtstun wird mit Sicherheit funktionieren, doch das ist Ihnen noch nicht bewusst. Tatsächlich gelangen Sie bei Ihren vergeblichen Bemühungen, echte Empfindungen zu erreichen, manchmal auf einige höhere Ebenen des Nicht-Empfindens: Entschlossenheit … Hoffnung … Hilfe.

Er schreibt diese Wörter über dem Wort „Vernunft“, jedoch unterhalb der horizontalen Linie.

„Und was befindet sich oberhalb der Linie?“, fragt Lester.

– Oberhalb dieser Linie befinden sich die bereits durchlebten Erfahrungen.

Der erste Schritt über die Grenze hinweg, die erste echte Form des Erlebens, ist die Akzeptanz. Wenn Sie den Bereich des Nicht-Erlebens verlassen möchten, müssen Sie aufhören zu grübeln, Entscheidungen zu treffen und zu hoffen, und stattdessen akzeptieren, was ist. Nicht mehr und nicht weniger. Akzeptieren Sie, was ist. Wenn Sie dies tun, geht das „Licht“ des Erlebens an. Wenn nicht, bleibt es aus.

„Ich glaube“, sagt Lester, „dass jedes Erlebnis ein Erlebnis ist. Was ist denn ein nicht-erlebtes Erlebnis?“

– Da Sie jahrzehntelang nichts anderes getan haben, als Ihre Gefühle zu unterdrücken, ist es schwierig, den Unterschied zu erklären. Ich verstehe das. Stellen wir uns zum Beispiel vor, Sie hätten mit einer Frau Geschlechtsverkehr.

– Los geht’s.

– Und Sie führen Argumente an.

– Oh, Jesus!

– Sie fragen sich, ob die Frau denkt, dass Sie sie ficken, oder ob Sie glauben, dass sie das denkt. Während Sie darüber nachdenken: Erleben Sie Ihre eigenen Gefühle?

(Nervöses Lachen.)

– Das ist ganz und gar nicht das, was ich gerne erleben würde.

– Dann gelangen Sie auf die nächste Ebene. Sie beschließen, mit offensichtlicher Leidenschaft, jedoch ohne verbale Kommunikation, Liebe zu machen. Sind Sie angespannt, während Sie diese Entscheidung treffen?

– Nein.

– Sie hoffen, dass sie zum Orgasmus kommt. Solange Sie darauf hoffen, machen Sie sich Sorgen?

– Nein.

– Nein. Es ist sicherlich auch so, dass mit jeder Sekunde, in der Sie hoffen, die Wahrscheinlichkeit eines Orgasmus abnimmt. Schließlich beschließen Sie, Ihre großartige Sexualtechnik, die Sie gerade aus den Seiten 59 bis 148 von „Die Freuden des Sex“ entnommen haben, anzuwenden und Ihrer Partnerin zu einem Orgasmus zu verhelfen. Machen Sie sich Sorgen, während Sie damit beschäftigt sind, ihr zu helfen?

– Nein, wenn ich nur über Hilfe nachdenke. Aber wenn ich tatsächlich helfe, kann das wunderbar sein.

– Das mag sein, Lester. Und wenn dem so ist, dann liegt es daran, dass Sie die Hoffnung aufgegeben haben, aufgehört haben zu hoffen und einfach nur noch mit der Frau zusammen waren, anstatt zu glauben, zu entscheiden, zu hoffen und zu helfen. Haben Sie das verstanden?

Lester schweigt einige Sekunden lang.

– Natürlich habe ich das verstanden. Doch wenn das bloße Zusammensein mit einer Frau bereits zum Bereich des Erlebens gehört, dann möchte ich betonen, dass ich mich manchmal im Bereich des Erlebens bewegt habe.

– Das ist möglich, Lester. Sicherlich ist einer der Gründe, warum Sex Männer und Frauen so anzieht, der Umstand, dass hier belebende Erlebnisse möglich sind, die in fast allen anderen Bereichen unterdrückt werden. Aber messen Sie dem keine Bedeutung bei. Die meisten von Ihnen haben noch nie Sex erlebt.

Die meisten von Ihnen, Sie Arschlöcher, haben seit Ihrem sechzehnten Lebensjahr keinen Sex mehr gehabt. Es ist mir egal, wie oft Sie von einem Bett ins nächste gewechselt sind. Sie sind im Kopf total durcheinander. Einer der Gründe, warum diese Arschlöcher nach neuen Beziehungen streben, ist, dass sie nicht in der Lage sind, mit einer einzigen Person vollkommene Befriedigung zu finden, und glauben, dass es vielleicht mit zwanzig klappt.

Das Problem ist, dass Ihnen manchmal wirklich wertvolle Erfahrungen gelingen – wundervolle „geteilte“ Liebeserfahrungen – und was tun Sie dann? Sie nutzen sie dazu, alle potenziellen ähnlichen Erfahrungen im Keim zu ersticken. Sie nehmen diese wunderbare gemeinsame Erfahrung und legen sie in eine silberne Schachtel. Jedes Mal, wenn das Leben Ihnen etwas Ähnliches beschert, sagt Ihnen Ihr verdammter Verstand: „Oh! Das muss genauso gut sein wie das, was in der Schachtel liegt. Das werden wir ja mal sehen!“ Sie öffnen die Schachtel und schauen hinein. Sie verbringen so viel Zeit mit Vergleichen, dass Sie niemals das erleben, was hier und jetzt geschieht.

„Ich verstehe, worauf Sie hinauswollen“, sagt Lester lächelnd, „aber besteht das Leben nicht aus einer Mischung aus Erleben und Nicht-Erleben?“

– NEIN! NEIN, seien Sie verflucht! Wer hat schon jemals von einem nur schwach empfundenen Schmerz im Hintern gehört? Entweder spürt man ihn, oder man spürt ihn nicht.

Sehen Sie. Hier sind weitere Arten von Erfahrungen neben der Annahme. Als Nächstes folgt die Präsenz oder Beobachtung – und Don schreibt diese Worte über das Wort „Annahme“. – Weiter geht es mit Teilhabe oder Teilen und schließlich mit dem, was wir „Schöpfung“ nennen. Denken Sie jetzt nicht über all das nach. All dies gehört zum Bereich der vollständig durchlebten Erfahrungen. Das ist alles, was Sie im Moment wissen müssen.

Wenn wir nun eine Skala mit hundert Einteilungen einführen, lässt sich sagen, dass das Nachdenken auf dieser Skala der Nicht-Erfahrung minus achtzig entspricht. Die Lösung entspricht minus zwanzig. Hoffnung liegt bei minus zehn und Hilfe bei minus fünf. Auf der anderen Seite liegt Akzeptanz beispielsweise bei plus fünf und Schöpfung bei plus hundert. Haben Sie das verstanden? Wie können wir nun vom Minus zum Plus gelangen?

– In null, – antwortet Lester prompt.

– Richtig! Durch die Null. Sie müssen durch das Nichts gehen“, schreibt Don das Wort „Nichts“ auf die horizontale Linie. „Sie müssen durch das Nichts gehen.“ Ich möchte, dass Sie verstehen: Entweder erleben Sie etwas oder Sie erleben nichts. Entweder Plus oder Minus. Eine Glühbirne ist entweder an oder aus. Und um vom Nicht-Erleben zum Erleben zu gelangen, müssen Sie durch das Nichts gehen.

* * *

Sandy hebt die Hand.

– Also gut, – sagt er mit gerunzelter Stirn, – Sie behaupten also, dass wir uns ändern werden, wenn dieses Training uns lehrt, nicht mehr zu versuchen, uns zu ändern.

„Das ist es nicht, Sandy“, sagt der Trainer und nimmt einen Schluck aus seiner Thermoskanne. „Ich habe bereits gesagt, dass Sie von diesem Training nichts haben werden, es wird sich nichts ändern.“ Wie es in unseren Broschüren heißt: „Das Ziel von EST ist es, Ihre Fähigkeit, das Leben zu erleben, zu transformieren, damit sich die Situationen, die Sie zu ändern versuchen, im Laufe des Lebens selbst klären.“

Ich habe darauf hingewiesen, dass „Transformation“ nicht dasselbe bedeutet wie „Veränderung“. In diesem Zusammenhang bedeutet es so etwas wie „Transmutation“: also eine „Veränderung der Substanz“ Ihrer Fähigkeit, das Leben zu erleben. Eine Veränderung umfasst lediglich eine Änderung der Form.

Wir sprechen hier von etwas ebenso Radikalem wie dem Unterschied zwischen plus eins und minus eins. Der Übergang von minus eins zu plus eins ist eine Wende um einhundertachtzig Grad.

Dies ist eine Wandlung Ihrer Fähigkeit, das Leben zu erleben. Und um von minus eins zu plus eins zu gelangen, müssen Sie durch das Nichts gehen.

– Ich denke, dass semantische Unterschiede nicht allzu wichtig sind. Wichtig ist, dass wir auf Veränderungen hoffen können.

– Nein, ich möchte nicht, dass Sie auf Veränderungen hoffen! Ich möchte nicht, dass Sie sich ändern. Sie sind gut so, wie Sie sind. Bleiben Sie im Saal und nehmen Sie an, was Ihnen zuteilwird; erst dann können Sie sagen, ob es sich um eine Veränderung handelt oder nicht.

Unsere Gesäßmuskeln schmerzten, unsere Schultern schmerzten, unsere Mägen knurrten, unsere Blasen waren prall gefüllt, und wir hatten das Gefühl, dass wir, sollten wir das Wort „Erfahrung“ noch einmal hören, um das Wort bitten und laut aufschreien würden. Wie kann ein verdammter Trainer nur so viel reden? Warum darf ich mir keine Zigarette rauchen? Wie lange soll das noch so weitergehen? Haben sie die Stühle absichtlich so unbequem gemacht? Warum stimmen wir „Arschlöcher“ nicht einfach allem zu, was Don sagt, und legen eine Pause ein?

– …Andy, erzählen Sie mir doch etwas, von dem Sie wirklich etwas wissen, – bittet der Trainer.

„Ich weiß, wie man boxt“, sagt Andy, ein stämmiger junger Mann von etwa zwanzig Jahren.

– Sehr gut. Wie boxen Sie?

– Ich nehme die Kampfhaltung ein, hebe die Handschuhe an und behalte gleichzeitig den Oberkörper und die Arme des Gegners im Blick. Dann…

– Ausgezeichnet. Aber wie boxen Sie denn?

– Ich halte die linke Hand vor mein Gesicht, so etwa, die rechte etwas tiefer. Dann … boxe ich.

– Aber genau das möchte ich wissen – wie boxt man?

– Ich kann eine Unterrichtsstunde geben.

– Aber wie soll ich denn boxen?

– Das würde zu lange dauern, das zu erklären.

– Wie viel? (Stille.)

– Seit einigen Jahren.

– Ich hatte eigentlich gedacht, Sie wüssten wirklich, wie man boxt, doch wie sich herausstellt, brauchen Sie mehrere Jahre, um es zu erklären.

– Vielleicht sogar noch mehr.

– Vielen Dank, Andy (Beifall). Ich möchte, dass Sie mir von dem berichten, was Sie tatsächlich wissen. Tanya?

– Ich weiß, wie man singt, – sagt Tanya.

– Sehr gut. Erzählen Sie mir doch, wie sie singen. Tanya schaut den Trainer an.

– „Sie öffnen den Mund – nein – genau so“, und Tanya singt mit angenehmer Sopranstimme die ersten beiden Phrasen des „Ave Maria“. – So singt man das.

(Alle applaudieren laut.)

– Sehr gut, – sagt der Trainer, – aber wie singen Sie?

– Ich kann es nicht in Worte fassen.

– Wollen Sie damit sagen, dass Sie das wissen, es aber nicht erklären können?

– Nur bitte kein Singen.

– Vielen Dank, Tanya. Jed?

(Beifall für Tanja.)

Jed – ein korpulenter älterer Mann in einem zerknitterten Sakko.

– Ich weiß, wie man geht.

– Sehr gut, erzählen Sie mir doch bitte, wie sie laufen.

„So in etwa“, sagt Jed und geht im Gang auf und ab.

– Ich sehe es zwar, aber wie gehen Sie denn?

– Zuerst hebe ich ein Bein an, dann das andere.

– Sehr gut, aber wie laufen Sie?

– Ich hebe das linke Bein an, beuge das Knie, verlagere mein Gewicht, setze den Fuß wieder auf den Boden (Jed betrachtet seine Beine sehr aufmerksam), stabilisiere die Position und beginne, das rechte Knie zu beugen …

– Gut, aber wie laufen Sie?

Jed blickt den Trainer an:

– Ich habe es gezeigt.

– Ich habe gesehen, wie Sie gegangen sind, aber ich möchte wissen, wie man geht.

– Ich sage: „Ich hebe das linke Bein …“

– Aber wie heben Sie Ihr linkes Bein an?

– Jesus, ich weiß nicht, wie.

– Ich hatte eigentlich gedacht, dass Sie das schon wissen würden.

– Ich weiß es, verdammt noch mal, aber wie soll ich das nur sagen?

– Vielen Dank, Jed (Beifall). Wer noch? Bill?

Bill ist ein Mann mit dem Aussehen eines Räubers, mit einem üppigen Schnurrbart und einer üppigen Haarpracht. Er lächelt.

„Was wissen Sie?“, fragt der Trainer.

– Ich weiß, wie man sich wie ein Arsch verhält.

(Lachen.)

– Ausgezeichnet, – sagt der Trainer, – erzählen Sie mir, wie man ein Arschloch ist.

– Ein Gespräch mit dem Trainer zu beginnen. (Gelächter.)

– Aber wie soll man sich als Arsch verhalten?

– Kein Problem, seien Sie ganz Sie selbst! Auch Don lächelt:

– Aber wie soll ich denn ein Arsch sein?

– Ich habe gesagt: Seien Sie ganz Sie selbst.

– Nein, Bill, das funktioniert nicht. Es ist nun einmal so: Wenn man man selbst wird, hört man auf, ein Arsch zu sein. Aber vielen Dank, dass Sie das mit uns geteilt haben. (Beifall.)

– Sehen Sie, wenn Sie etwas wirklich mit absoluter Gewissheit und Zuverlässigkeit wissen, dann spielen Glaube, Gefühle und Überlegungen dabei überhaupt keine Rolle. Sie wissen es einfach. Glaube, Gedanken und Gefühle sind überflüssig, und Worte reichen nicht aus.

Was die Gewissheit betrifft, so machen wir den ersten Schritt hin zu etwas Verlässlichem, wenn wir uns von Überzeugungen und Gefühlen lösen und einfach nur beobachten. Wenn Sie die Ebene der Beobachtung erreichen, gelangen Sie auf eine Ebene, die wir als „Erkenntnis“ bezeichnen – das ist der Moment, in dem Sie sagen: „Aha“… Rick, bitte stehen Sie auf und nehmen Sie das Mikrofon.

Rick, ein kleiner, stämmiger Mann, trägt Stiefel und ein leuchtend purpurrotes Hemd. Er spricht mit deutlicher Verärgerung.

– Ach… wie soll man diesen Mist denn handhaben? So? Hören Sie mich? Ich… bin aus El Paso, Texas, zu diesem Training angereist, und ich will verdammt sein, wenn ich verstehe, was hier vor sich geht. Ihr redet solchen Unsinn, so etwas habe ich noch nie gehört. Was soll dieser Unsinn – all diese Erlebnisebenen und Sicherheitsstufen? Was soll dieser Unsinn – nicht zu wissen, wie man geht?

Soweit ich das verstehe, steckt in allem, was hier gesagt wurde, genauso viel Sinn wie in Ihren Worten. Wenn auch nur ein wenig. Soweit ich das verstehe, ist es besser, an etwas zu glauben, über etwas nachzudenken oder etwas zu tun, als hier zu sitzen, in die Luft zu starren und auf irgendein dummes „Aha!“ zu warten!

(Gelächter und Beifall.)

– Ich habe verstanden, Rick, – sagt der Trainer, – wir haben über die verschiedenen Stufen der Sicherheit gesprochen, nicht wahr?

– Bei allem, was mir heilig ist, ich habe keine Ahnung, wovon Sie gesprochen haben.

– Was machen Sie da?

– Ich betreibe Viehzucht. Ich besitze tausend Stück der besten Rinder in West-Texas.

– Sehr gut. Nehmen wir einmal an, ich halte die Aufzucht von Schlachttieren für normal.

– Es ist mir völlig egal, was Sie denken.

– Ich sagte: Nehmen wir einmal an, ich glaube daran. Die nächste Stufe der Gewissheit wäre dann, dass die Viehzucht etwas Schlechtes ist.

– Das ist mir völlig egal.

– Richtig. Deshalb habe ich vor, beim Gouverneur von Texas eine Beschwerde gegen Sie einzureichen.

„Viel Glück“, sagt Rick mit einem Grinsen, „der Gouverneur von Texas schlachtet in einer Woche mehr Vieh als ich im ganzen Jahr.“

(Lachen.)

– Ich halte das Töten von Vieh für grausam.

– Fühlen Sie, was Sie möchten.

– Nun, Rick, was würde passieren, wenn ich aufhörte zu glauben, zu denken, zu handeln und zu fühlen und einfach zu Ihnen auf die Ranch käme, um mir das Ganze anzusehen?

– Sie entwickeln einen gesunden Menschenverstand.

– Richtig. Sehen Sie sich nun bitte das Diagramm zu den Konfidenzniveaus an.

Rick blickt auf die linke Tafel, auf der die Sicherheitsstufen vermerkt sind: „glauben“, „denken“, „tun“ und „fühlen“ unterhalb der horizontalen Linie sowie „Beobachtung“, „Verwirklichung“, „Gewissheit des Nichtwissens“ und „natürliches Wissen“ oberhalb dieser Linie. Die Liste entspricht dem Diagramm der Erfahrungsstufen, das auf einer anderen Tafel vermerkt ist.

– Ja, das sehe ich.

– Genau das meint sie. Je höher wir auf der Skala steigen, desto zuverlässiger ist unser Wissen. Die höchste Stufe der Gewissheit ist das natürliche Wissen. So weiß Jed beispielsweise, wie man geht, und Tanya, wie man singt. Und Sie sehen – dass die niedrigste Form der Gewissheit im Bereich des Glaubens liegt.

– Das hängt wohl vom Glauben ab?

– NEIN, Sie Dummkopf, ALLE Glaubensvorstellungen sind die unzuverlässigste Form des Wissens. Glaube ist nichts anderes als Unsicherheit. Die Menschen glauben an Gott, weil sie keine tatsächlichen Erkenntnisse über ihn besitzen. Wo ein natürliches Wissen über Gott vorhanden ist, besteht kein Bedarf an Glauben. Die höchste Form der Gewissheit ist, wenn man etwas so selbstverständlich und eindeutig weiß, dass man es nicht in Worte fassen kann.

„Ja, das habe ich verstanden“, sagt Rick, „deshalb kam es mir auch so vor, als wäre das ganze Gerede reiner Unsinn.“

– Das ist Unsinn. Alles, was ich sage, ist Unsinn. Ich habe Sie doch schon mehrmals gewarnt, nicht wahr?

– Ach ja?

– Ich habe gesagt, dass ich keinem einzigen meiner Worte glaube.

– Warum sprechen Sie dann überhaupt?

– Warum pumpen Sie schmutziges Wasser aus dem Teich in den Stall?

– Um den Mist wegzumachen.

– Haben Sie es nun verstanden? Deshalb schütte ich Ihnen, ihr Arschlöcher, diese Worte um die Ohren.

* * *

– Gut, wir werden nun die Verhandlung durchführen, und danach gibt es eine Pause.

(Eine Welle des Stöhnens und vereinzelter Applaus.)

Zunächst werde ich Ihnen erklären, wie der Vorgang abläuft, und anschließend werden Sie ihn durchführen. Ich möchte, dass Sie aufmerksam zuhören, ABER FANGEN SIE NOCH NICHT AN, SIE IDIOTEN, NICHTS ZU TUN. Ist das klar? Gut. Zunächst werde ich Ihnen die Anweisung geben, Ihre Brille und Kontaktlinsen abzunehmen, alle Gegenstände auf den Boden zu legen und es sich bequem zu machen, ohne Arme und Beine zu kreuzen. Ich werde Sie bitten, die Hände auf die Oberschenkel zu legen und die Augen zu schließen.

Anschließend werde ich die Anweisung geben: „Begeben Sie sich in Ihren eigenen Raum“, was einfach bedeutet, ruhig in sich selbst zu sein – was auch immer das bedeuten mag.

Dann werde ich sagen: „Bringen Sie den Raum in die Zehen Ihres linken Fußes“, – und nachdem ich Ihnen ausreichend Zeit gegeben habe, den Raum in die Zehen Ihres linken Fußes zu bringen, werde ich mich bei Ihnen bedanken, indem ich „wunderbar“, „gut“ oder „danke“ sage.

Anschließend werde ich Sie bitten: „Schaffen Sie Raum in Ihrem linken Knöchel.“ Nach fünf oder sechs Sekunden werde ich sagen: „Gut, schaffen Sie Raum in Ihrem linken Knie.“ Solche Anweisungen und Ermutigungen werden so lange fortgesetzt, bis Sie in allen Teilen Ihres Körpers Raum geschaffen haben – in beiden Beinen, im Rumpf, im Kopf, in beiden Armen und in den Schultern. Ich werde Sie außerdem bitten, jegliche Verspannungen zwischen den Augen, in den Kiefern, auf der Zunge wahrzunehmen …

Noch etwa fünfzehn Minuten lang erläutert der Trainer den Ablauf bis ins Detail und beantwortet Fragen. Die Anspannung im Saal lässt allmählich nach. Die Anwesenden strecken sich, gähnen, reiben sich die Augen und lockern ihre Handgelenke. Einige beginnen, leise miteinander zu flüstern.

– Hey! – ruft der Trainer. – Hier darf man sich nicht unterhalten.

Ist das klar? Halten Sie den Mund! – und er fährt fort, es zu erklären.

Endlich beginnt der Vorgang. Wir sitzen ruhig da, die Augen geschlossen.

– Ich möchte, dass Sie den Raum in die Zehen Ihres linken Fußes bringen … Gut … Bringen Sie den Raum in Ihren linken Knöchel … Wunderbar … Bringen Sie den Raum in die Knochen Ihres linken Fußes … Wunderbar … nun lassen Sie den Raum in die Zehen Ihres rechten Fußes fließen … Wunderbar … Lassen Sie den Raum in die Knochen Ihres rechten Fußes fließen … Gut … Nun lassen Sie den Raum in Ihren rechten Knöchel fließen … Gut … Lassen Sie den Raum in Ihr linkes Knie fließen … Wunderbar … Schaffen Sie Raum in Ihrem linken Schienbein … wunderbar … schaffen Sie nun Raum in Ihrem rechten Schienbein … Gut … Schaffen Sie Raum in Ihrem rechten Schienbein … Gut … Schaffen Sie Raum in Ihrem rechten Knie …

Die laute Stimme des Trainers wirkt zunächst keineswegs entspannend, doch da die meisten Teilnehmer von den lebhaften Wortgefechten mit Don erschöpft sind, entfalten die sich wiederholenden Anweisungen und Ermutigungen bald eine hypnotische Wirkung.

Die Teilnehmer versetzen sich – jeder auf seine Weise – in einen Zustand verminderter Bewusstheit. Noch bevor zehn Minuten vergangen sind, als der Trainer den Raum ausschließlich auf das linke Knie lenkt, ist leises Weinen einer Frau zu hören.

Wenn der Trainer zum Zwerchfell vordringt und die Anweisung gibt, das Ein- und Ausatmen zu beobachten, sind weitere, lautere Schluchzer zu hören.

Später ist rhythmisches Schnarchen zu hören. Der Prozess schreitet voran, und fünfundzwanzig Minuten lang führt der Trainer weiterhin mit lauter und eindringlicher Stimme die Raumübungen durch und lockert die Muskeln an Stirn, Kiefer und Zunge. Die Frau, die geweint hat, hört auf zu weinen, doch die Schluchzer der anderen sind noch immer zu hören. Das Schnarchen des Mannes schwillt an und ebbt wieder ab wie die Brandung des Ozeans.

Nachdem der gesamte Körper erkundet wurde und die Gesichtsmuskeln vollständig entspannt sind, atmen die Teilnehmer dreimal tief ein und ENTSPANNEN… A… A… A… und atmen beim Ausatmen tief aus, beginnt der Trainer, ein langes Prosagedicht vorzulesen – eine ausführliche Erklärung der Selbstbestätigung, der Lebensakzeptanz und der Erweiterung der persönlichen Möglichkeiten.

Mir geht es gut. Mir ist es immer gut gegangen. Ich kann alles tun, was ich möchte. Ich kann alles sein, was ich möchte – solange dies anderen keinen Schaden zufügt. Mir wird es gut gehen. Ich liebe und werde geliebt. Ich bin mir dessen bewusst und nehme es an. Ich strebe danach, die höchste Stufe des Bewusstseins zu erreichen. Das ist richtig…

Das Vorlesen dauert etwa fünf Minuten. Wenn der Vorgang beendet ist, bittet uns der Trainer, den Saal in unseren Gedanken nachzubilden, und führt uns langsam zurück in die Realität. Als wir die Augen öffnen, steht Richard auf der Plattform. Er beschreibt mechanisch die Lage der drei Toiletten, obwohl die meisten von uns diese zweifellos auch dann gefunden hätten, wenn sie sorgfältig getarnt gewesen wären. Während der Pause darf nicht gegessen werden, und alle Teilnehmer müssen genau in dreißig Minuten wieder auf ihren Plätzen sitzen. Zu unserem Erstaunen stellen wir fest, dass es jetzt 16:05 Uhr ist – das heißt, wir haben fast acht Stunden mit dem Trainer verbracht!

Kein Wunder, dass der Hintern schmerzt!

* * *

– Charlotte? Stehen Sie bitte auf, – sagt der Trainer nach der Pause.

Charlotte, eine sehr junge Blondine in Jeans und Bluse, steht auf.

– Das ist mir während dieses Vorgangs passiert“, sagt sie lebhaft, „ich habe mich vollkommen entspannt, mich völlig fallen lassen – es war grandios. Als Sie uns zurückgebracht haben, kam mir der Saal so wunderschön vor! Ich meine den Teppich. Die Farbe des Teppichs war einfach umwerfend. Wie eine Wiese, wenn Sie verstehen, was ich meine. Das hat mir sehr gut gefallen.“

– Vielen Dank, Charlotte (Beifall). Mike.

„Ich sage es zum ersten Mal“, spricht Mike mit tiefer Stimme, „während dieses Vorgangs ist mir nichts passiert. Völlig vergeudete Zeit.“

– Vielen Dank, Mike.

– Darf ich eine Frage stellen?

– Etwas später.

– Gut.

– Vielen Dank. (Beifall.) – Tom?

Tom ist ein junger Mann, der den Trainer zuvor als arroganten Schurken bezeichnet hatte.

– Es war interessant“, sagt er, „ich habe mich intensiv mit Meditation beschäftigt und muss zugeben, dass all diese ‚Raumverschiebungen‘ mich in einen Zustand versetzt haben, den ich normalerweise erst nach einer Stunde intensiver Atemübungen erreiche.“ Ich bin einfach überrascht. Es war schön.

– Vielen Dank. (Beifall.) Jennifer? Bitte nehmen Sie das Mikrofon.

Jennifer, eine vollschlanke Frau um die vierzig mit einem müden Gesichtsausdruck.

– Wissen Sie, ich habe geweint. Ich weiß nicht, warum. Ich habe alles so gemacht, wie Sie es gesagt haben, und als wir zum Bauch kamen und Sie sagten: „Schaffen Sie Raum im Bauch“, habe ich plötzlich angefangen zu weinen. Das war lächerlich. Ich habe keine Ahnung, warum ich geweint habe.

– Alles in Ordnung, Jennifer, – sagt Don, – befolgen Sie die Anweisungen und nehmen Sie, was Sie bekommen. Haben Sie sich gegen das Weinen gewehrt?

– Nein. Das ist sogar seltsam. Es war ein sehr ruhiges Weinen. Als hätten Sie einen Knopf an meinem Bauch gedrückt und sich daraufhin ein Ventil geöffnet. Das war seltsam.

– Vielen Dank, Jennifer. (Beifall.) Tim? Nehmen Sie bitte das Mikrofon.

Tim, ein kleiner, leicht kahlköpfiger Mann mit Brille, spricht mit angespannter, zitternder Stimme.

– Äh… zunächst möchte ich sagen, dass es mir Angst macht, zu sprechen. Ich – er räuspert sich – bin ein verängstigter Dreckskerl (vereinzelter Applaus). Was jedoch den Prozess betrifft … Sobald Sie sagten: „Treten Sie in Ihren Raum ein“, noch bevor es darum ging, den Raum im linken Bein zu verorten – also ganz am Anfang des Prozesses –, überkam mich Panik. Ich habe die ganze Zeit gezittert. Ich habe keinen einzigen Raum verortet … Ich habe die ganze Zeit versucht, mich zusammenzureißen. Den ganzen Tag über hatte ich vor nichts Angst. Das ist doch der reinste Wahnsinn! Ich kann das Mikrofon kaum noch festhalten.

– Alles in Ordnung, Tim. Später, heute und morgen, werden wir darüber sprechen, wie man mit solchen Dingen umgeht. Sie werden lernen, Ihre Angst anzuschauen, und sie wird verschwinden. Aber klammern Sie sich jetzt nicht an diesen Rettungsring. Bleiben Sie bei Ihrem Gefühl. Ich glaube nicht, dass Sie das sofort verstehen müssen. Seien Sie jetzt einfach bei Ihrer Angst, beobachten Sie sie, kämpfen Sie nicht dagegen an. In Ordnung? Vielen Dank, dass Sie das mit uns geteilt haben. (Beifall.) Katja?

– Mir ist nichts Besonderes passiert“, sagt Katja, eine große Frau mit Kurzhaarschnitt, „aber ich möchte erzählen, dass ich gegen Ende des Vorgangs einen Aha-Moment hatte“, – sie lächelt, und einige lachen. – Das war, als der Raum in meine rechte Gesäßhälfte eingebracht wurde, die die ganze Zeit über verdammt wehgetan hat. Das war das eindrücklichste Erlebnis des ganzen Tages. Ich habe meinen Körper berührt und damit tatsächlich das Leben berührt.

– Vielen Dank, Katja. (Beifall.) David?

– Ich möchte wissen, worin der Zweck des Verfahrens besteht.

– Nichts Besonderes, – antwortet Don ruhig, – das gehört einfach zum Training dazu. – Ich meine, hätten wir das Licht sehen sollen? Oder in Tränen ausbrechen? Oder uns einfach nur ein wenig ausruhen?

– Sie hätten die Anweisung befolgen und das nehmen sollen, was Sie erhalten. Was haben Sie erhalten, David?

„Ich habe nichts bekommen“, sagt David mit gerunzelter Stirn, „aber ich habe mich natürlich auch nicht an die Anweisungen gehalten. Ich habe die ganze Zeit darüber nachgedacht, warum wir das tun, und mir außerdem überlegt, was ich gerne essen würde.“

– Das haben Sie nun davon, David. Mir ist klar geworden, dass Sie erkannt haben, dass Sie sich nicht an die Anweisungen gehalten haben, weil Sie sich gefragt haben, wozu dieser Prozess gut sein soll, und stattdessen von Essen geträumt haben. Wenn Sie den Rest Ihres Lebens in Ihrer Vorstellung verbringen möchten, dann tun Sie das ruhig, aber wenn Sie tatsächlich etwas erleben möchten, schlage ich Ihnen vor, damit zu beginnen, die Anweisungen zu befolgen. Vielen Dank. (Beifall.) Sally?

Der Erfahrungsaustausch geht weiter. Es ist sehr seltsam, diese gelassene Offenheit zu beobachten, mit der die Menschen ihre Erlebnisse schildern – ganz anders als bei den Auseinandersetzungen mit dem Trainer vor dem Prozess und in der Pause. Hat sich Don verändert, oder sind vielleicht wir es?

„Sie sind wunderbar“, sagt Don etwa eine Stunde später, „doch es gibt Hindernisse, die Sie daran hindern, Ihre Vollkommenheit zu erleben und zum Ausdruck zu bringen. Das ist der erste Punkt.“

Der zweite Grundsatz betrifft dieselben Hindernisse. Der Grundsatz ist einfach: Widerstand führt zu einer Verschlimmerung. Wenn Sie versuchen, sich gegen etwas zu wehren oder etwas zu ändern – wird es nur noch stärker. Der einzige Weg, etwas loszuwerden, besteht darin, es einfach sein zu lassen. Das bedeutet nicht, es zu ignorieren.

Ignorieren ist eine Form des Widerstands. Das Ignorieren von Angst oder Wut ist die Art und Weise, wie Arschlöcher versuchen, diese loszuwerden. Etwas einfach sein zu lassen bedeutet, es zu beobachten, sich darauf einzulassen und keine Anstrengungen zu unternehmen, es zu ändern.

Den dritten Grundsatz werden Sie niemals glauben, aber wir möchten auch gar nicht, dass Sie ihn glauben. Der Grundsatz lautet: Wenn man ein Erlebnis nachstellt, verschwindet es. Bei einer vollständigen Nachstellung verschwindet es. Jennifer? Stehen Sie bitte auf.

– Sie sagen, dass der Versuch, etwas zu ändern, die Situation noch verschlimmert. Mir schien jedoch, dass Menschen ihre Emotionen unter Kontrolle halten sollten. Bedeutet das nicht Widerstand?

– JA! Und Sie wissen ganz genau, dass das nicht funktioniert. Die ganze Welt versucht seit Jahrhunderten, die Dinge zu ändern, und was ist dabei herausgekommen? Wie viele Kriege wurden geführt, um den Kriegen ein Ende zu setzen?

– Aber wenn die Versuche, Dinge zu kontrollieren, nicht funktionieren“, sagt Jennifer langsam, „warum versuchen die Menschen es dann weiterhin?“

– WEIL MENSCHEN EINFACH ARSCHLÖCHER SIND! – schreit der Trainer Jennifer ins Gesicht. – Ich weiß, dass es paradox klingt, aber der Versuch, etwas zu kontrollieren oder zu verändern, führt mit absoluter Sicherheit dazu, dass sich die Situation noch verschlimmert. Wenn Sie wütend sind und anfangen, sich über Ihre Wut zu ärgern, wird sich Ihre Wut noch verstärken. Wenn Sie Anspannung verspüren und versuchen, sich zu entspannen, werden Sie weiterhin angespannt bleiben. Wenn Sie Kopfschmerzen haben und versuchen, die Schmerzen loszuwerden, werden die Kopfschmerzen so lange anhalten, wie Sie diese Versuche fortsetzen. Vielen Dank, Jennifer. (Beifall.) David?

„Dann verstehe ich nicht“, sagt David, „wie sich überhaupt etwas ändern kann.“

– Wir sprechen hier nicht von Veränderungen“, entgegnet der Trainer schroff, „wir sprechen von einer Verschärfung. Wenn Sie versuchen, Ihre Anspannung zu verändern, können Sie zwar ihre Form ändern, doch die Anspannung selbst wird sich verschärfen. Sie werden sie nicht loswerden können. Der Kern der Sache wird sich nicht ändern.

– Nun gut, – sagt David, – dann verstehe ich die Theorie nicht, wonach sich die Dinge nicht weiter verschlimmern.

– DAS IST KEINE THEORIE, DU ARSCH!

– Und was ist das? Eine Idee, eine These – nennen Sie es, wie Sie wollen –, aber es handelt sich entweder um eine Theorie oder um einen Glauben.

– Nein! Sie können daraus eine Theorie oder eine Überzeugung machen, aber das sage ich nicht. Ich sage: „Widerstand führt zu einer Verschlimmerung“, und das …

„Das ist eine Glaubensfrage“, sagt David, und sein Gesicht hellt sich auf.

– Dies ist eine Feststellung, die auf meiner persönlichen Erfahrung beruht.

– Inwiefern unterscheidet sich das vom Glauben?

– Wie Tag und Nacht, mein Lieber. Der Glaube ist eine Haltung, die sich NICHT AUS DER ERFAHRUNG ERGIBT.

Christus starb und stand am dritten Tag wieder auf. Auch dies ist eine Aussage, doch sie hat heute keinerlei Bezug zur unmittelbaren Erfahrung eines Menschen. Es handelt sich um einen Glaubenssatz.

– Gut. Sie können Ihre Sichtweise als Idee bezeichnen. Ich verstehe dennoch nicht, wie nach Ihrer Vorstellung irgendetwas aufhören könnte, sich weiter zu verschlimmern.

– Ganz einfach: Wenn man ein Erlebnis nacherlebt, verschwindet es.

– Was bedeutet das?

– Um ein Erlebnis wiederzugeben, muss man es vollständig erfassen, es Element für Element zusammenzusetzen, und – paradoxerweise – wird es dann verschwinden.

– Wie lässt sich so etwas wie Spannung erzeugen?

– Gut, ich werde es Ihnen erklären. Zunächst müssen Sie die Elemente der Anspannung kennenlernen. Sie können kein Haus bauen, solange Sie nichts über Holz, Ziegel und Nägel wissen. Ebenso können Sie eine Anspannung oder ein anderes Gefühl nicht nachbilden, solange Sie nicht wissen, woraus es besteht.

– Spannung ist kein Haus, sondern … eine Abstraktion.

– Nein. Es handelt sich um ein Wort, mit dem Menschen bestimmte Empfindungen beschreiben. Da die Menschen ihre Empfindungen nicht kennen – weil sie in einer Sphäre des Nicht-Empfindens leben –, kennen sie keines der Elemente der Spannung.

– Gut. Wir sind wieder am Anfang angelangt. Man kann eine Spannung nicht nachbilden, ohne ihre Bestandteile zu kennen, und diese Bestandteile kennt niemand.

– Nein, Sie haben es wieder einmal nicht verstanden. Jeder hat diese Anspannung mindestens einmal erlebt, und wir möchten, dass er sie noch einmal erlebt. Wenn er aufhört, sich dagegen zu wehren, und einfach nur mit ihr ist, sie beobachtet, dann wird er genau dieses Erlebnis der Anspannung nacherleben, und sie wird verschwinden.

– Das ist undenkbar.

– Natürlich ist das undenkbar. Ich habe nichts anderes gesagt. Bald werden Sie die Gelegenheit haben zu beobachten, wie die Menschen nacheinander mit Anspannung, Müdigkeit und Kopfschmerzen auf diese Bühne treten. Ich werde sie bitten, ihre Müdigkeit, ihre Anspannung und ihre Kopfschmerzen zu beobachten und nachzuempfinden, und diese werden verschwinden. Völlig undenkbar. Völliger Unsinn. Und doch funktioniert es.

– Ich werde es erst glauben, wenn ich es sehe.

„Glauben Sie es nicht, egal wie oft Sie es schon gesehen haben“, ruft der Trainer David ins Gesicht, „nehmen Sie es einfach hin, wenn Sie es sehen.“

– Es ist klar, dass ich das nicht sehen werde, daher die semantischen Unterschiede…

– SCHEISS AUF IHRE SEMANTISCHEN UNTERSCHIEDE. Ich spreche von TATSÄCHLICHEN Unterschieden, und nur Ihre verdammte Vernunft hindert Sie daran, dies zu begreifen.

„Ich habe nicht vor, mit Ihnen zu streiten“, sagt David und setzt sich.

– Sie passen sich an – sagt der Trainer –, hier können Sie nicht gewinnen. Niemand außer mir kann hier gewinnen. Außer in den Fällen, in denen ich Ihnen erlaube, zu gewinnen. Ihnen allen muss vollkommen klar sein, dass Sie „Nieten“ sind und ich „GOTT“. Nur Nieten streiten mit Gott. Ich kann Ihnen gestatten, ebenfalls Götter zu sein, aber erst später. Vielen Dank, David. Maria?

(Beifall.)

– Wollen Sie damit sagen, dass ich, als mir heute Morgen übel war, mich dem nicht hätte widersetzen, sondern mich hätte übergeben sollen?

– Als Ihnen übel wurde, sind Sie wahrscheinlich in Panik geraten und haben versucht, etwas zu ändern, nicht wahr?

– Ja.

– Ist denn etwas passiert?

– Es ist schlimmer geworden.

– ES IST SCHLIMMER GEWORDEN. ES HAT SICH NOCH VERSCHLIMMERT, IHR IDIOTEN… Was ist passiert, als ich Ihnen gezeigt habe, wie man das Paket benutzt?

Maria denkt einen Moment nach.

– Nun ja … mir ist allmählich nicht mehr übel.

– Wunderbar. Was haben Sie durchgemacht, nachdem Sie inhaftiert wurden?

Maria schweigt wieder.

– Ich erinnere mich noch genau daran, wie sauber mir das Innere der Tüte erschien. Ich erinnere mich auch daran, dass ich feststellte, dass die Tüte groß genug war, um … alles aufzunehmen, was ich hineinlegen konnte … Außerdem hatte ich den Eindruck, dass sie sehr einfach zu handhaben war …

– Fahren Sie fort.

– Und … ich wollte nicht mehr zerreißen. (Stille.)

– Sie wollte nicht mehr reißen. Wissen Sie, warum? Weiß irgendjemand von Ihnen, Sie Arschlöcher, warum? Chuck?

„Weil sie emotional erschüttert war und die Wut die Übelkeit unterdrückt hat“, sagt Chuck.

– SCHEIßE, – knurrt der Trainer. – Maria, waren Sie wütend auf mich?

– Nein, – antwortet Maria.

– Nein. Warum hat Maria dann plötzlich keine Übelkeit mehr verspürt? Angela?

– Weil … ich glaube, ich habe es verstanden“, beginnt Angela zögerlich. – Weil sie, als sie sah, dass die Tüte groß genug war und sie sie nutzen konnte, und dass es – das scheint mir wichtig zu sein – Ihnen egal war, ob sie sie aufreißt oder nicht, sie sie ungehindert aufreißen konnte.

Sie hätte sich nicht wehren müssen.

– Ja, – sagt Don mit seltsamer Sanftheit, – sie hätte sich nicht wehren können… – und schreit plötzlich: – SIE HÄTTE SICH NICHT WEHREN KÖNNEN, IHR ARSCHLÖCHER! Sie hat es angenommen, hat es berührt – und es ist verschwunden.

Er steht in der Mitte des Podiums und blickt fast eine halbe Minute lang neutral ins Publikum.

– Vielen Dank, Angela. Vielen Dank, Maria. Alle applaudieren laut.

– Der Versuch, ein Erlebnis zu verändern, verstärkt es nur noch. Das Nacherleben, das Akzeptieren, das Verweilen darin und das Beobachten lassen es verschwinden. Das ist Mist. Das ist Unsinn. Aber es funktioniert. Ja, Jerry.

Jerry – ein großer Mann, der an seinem Glauben an Gott festhielt:

– Normalerweise ärgere ich mich über Menschen, die versuchen, andere – vor allem mich – zu verdrängen. Diese Verärgerung ist in den meisten Fällen berechtigt, doch heute Morgen wurde mir klar, dass es besser ist, nicht darüber nachzudenken, wer im Recht ist, und mich nicht zu ärgern.

Tatsächlich habe ich gelernt, dies sehr gut zu kontrollieren. Ich habe einen sehr selbstgefälligen Chef, und wenn er mir Befehle erteilt, möchte ich ihm am liebsten sagen, dass das ungerecht ist. Ehrlich gesagt möchte ich ihm am liebsten eine reinhauen. Stattdessen sage ich jedoch „Ja, Sir“ und tue, was er will. Ich zähle wie verrückt meine Ein- und Ausatmungen und denke an einen Drink. Die Wut ist unter Kontrolle. Wenn sie aufkommt, verwandle ich sie erfolgreich in etwas anderes, damit ich meine Handlung später nicht bereuen muss.

– Und versuchen Sie jedes Mal, Ihrer Wut zu widerstehen?

– Natürlich“, sagt Jerry, „und es gelingt mir auch.“

– Und Ihre Wut nimmt weiter zu? (Stille.)

– Ja… – sagt Jerry unsicher, – aber nicht so wie…

– SIE HABEN RECHT, SEIEN SIE VERFLUCHT, ES WIRD SICH NOCH VERSCHLIMMERN! SIE WIRD SICH BIS ZUM ENDE IHRES VERDAMMTEN LEBENS WEITER VERHÄRTEN, UND DAS WISSEN SIE!

– Aber ich habe es geändert – beharrt Jerry mit verlegenem Gesichtsausdruck.

– Sie haben sie verändert. Aber sie ist noch da. Sie ist nicht verschwunden.

– Und was soll ich denn tun? Meinen Chef in Stücke reißen?

– Hören Sie auf, sich gegen Ihre Wut zu wehren, und beginnen Sie, sie zu beobachten. Hören Sie auf, sie loswerden zu wollen; gehen Sie auf sie ein, nehmen Sie alles wahr – körperliche Empfindungen, Gefühle, Beziehungen.

– Was bringt das?

– Keine, außer der, dass Ihr Ärger wahrscheinlich verfliegen wird.

– Puh.

– Sehen Sie. Sie alle wissen, dass Sie jahrelang versucht haben, Ihr Leben zu ändern, und es hat sich NICHT GEÄNDERT. Was war, ist geblieben. Es liegt nicht an Ihrer Schwäche, und es liegt auch nicht daran, dass Sie sich nicht genug Mühe gegeben hätten. Die Sache ist die: Sie sind einfach nur Versager, das ist alles. Sie wenden die falsche Methode an. Wenn Ihnen etwas an sich selbst oder an anderen nicht gefällt, müssen Sie nichts weiter tun, als einfach nur zu beobachten, zu erleben und sich darauf einzulassen. Sie sagen, Ihr Chef sei ein gereizter, selbstgefälliger Mistkerl? HERZLICHEN GLÜCKWUNSCH! Wunderbar! Schauen Sie, wie viele konkrete Ausprägungen seiner Reizbarkeit, seiner Selbstgefälligkeit und seiner Abscheulichkeit Sie entdecken und durchleben können. Macht er Sie wütend? Großartig! Wie genau? Was ist das eigentlich – Wut? Wägen Sie sie ab, messen Sie sie. Schauen Sie, welche Farbe sie hat. Schauen Sie, auf welche Muskeln sie wirkt, welche Empfindungen sie in welchen Körperteilen hervorruft. Berühren Sie Ihre Empfindungen und Gefühle, die mit Ihrem Chef verbunden sind, ganz bewusst. Wissen Sie, was dann passieren wird?

– Ich habe Kopfschmerzen, – sagt Jerry. (Gelächter.)

– Das ist doch genau das, was normalerweise passiert, nicht wahr?

– So ist es nun einmal immer.

– Wissen Sie eigentlich, was Ihr Verstand Ihnen sagen möchte? Er möchte sagen: „HÖREN SIE AUF, SICH ZU WIDERSTELLEN, UND SCHENKEN SIE IHM IHRE AUFMERKSAMKEIT.“

– Wollen Sie damit sagen, dass der Chef aufhören wird, ein selbstgefälliger Mistkerl zu sein?

– Sie werden aufhören, ihn als selbstgefälligen Schurken zu betrachten.

Jerry runzelt die Stirn.

– Aber Sie haben doch gesagt, dass man genau das berühren muss.

– Richtig.

– Aber wenn wir uns damit auseinandersetzen, wie können wir dann aufhören, uns darüber Gedanken zu machen?

– Der einzige Weg, etwas nicht mehr zu durchleben, besteht darin, es zu berühren. Das ist ein völlig unmöglicher Widerspruch: Wenn Sie etwas vollständig durchlebt haben, verschwindet dieses Erlebnis und ein neues entsteht.

– Ich kann das einfach nicht nachvollziehen.

– Das liegt daran, dass Sie in Ihrem beschissenen Verstand gefangen sind. Ich möchte nicht, dass Sie das verstehen. Verständnis ist eine Belohnung für Dummköpfe. Man muss es ausprobieren und durchleben. Sie können sogar Ihre eigene Beschissenheit neu durchleben.

Jerry spannt sich an.

„Vielleicht sind Sie es ja – Sie Arsch“, sagt er.

– Sehr gut. Und nun nehmen Sie Kontakt zu Ihrem Zorn auf. Beobachten Sie, was Sie gerade in diesem Moment erleben.

– Sie sind ein dummer Faschist!

– DAS IST KEIN GEFÜHL, SIE IDIOT! – ruft der Trainer, während er auf Jerry zugeht. – DAS IST EIN GLAUBE! SCHAUEN SIE HIN! SCHAUEN SIE SICH IHR GEFÜHL AN! Ich möchte, dass Sie das, was Sie gerade empfinden, beobachten und wahrnehmen.

– Ich bin außer mir.

– Das kommt der Sache schon näher. Was genau empfinden Sie gerade?

Jerry zögert und scheint, sich selbst zu hinterfragen.

– Die Muskeln sind angespannt, der Magen brodelt, und Sie sind ein Faschist.

– Gut! Zwei Erlebnisse und ein Glaube! – sagt der Trainer.

Er steht neben Jerry und wirkt im Vergleich zu ihm klein.

– Welche Muskeln sind angespannt?

– An den Händen und am Kiefer. Am Bauch.

– Sehr gut. An welcher Stelle am Kiefer?

„Genau hier … diese hier“, sagt Jerry und zeigt auf die Stelle neben seinem Ohr.

– Gut. Wo genau am Bauch?

– Äh … hier, – sagt Jerry und zeigt etwas oberhalb des Bauchnabels.

– Wie tief ist es?

– Etwa zwei Zoll.

– Gut. Ist es ein Schmerz, ein Druckgefühl oder was?

– Das ist … äh … einfach ein Gefühl, eine Anspannung.

– Gut. Beschreiben Sie bitte, was mit den Muskeln Ihrer Arme geschieht.

– Sie sind immer noch etwas angespannt.

– Sie haben zwei verdammte Meilen Muskeln in Ihren Händen! Wo genau?

– In den Fingern und im Schulterbereich.

– Sehr gut. Beschreiben Sie bitte genauer, welche Empfindungen Sie in Ihren Fingern verspüren.

Jerry bewegt seine Finger.

– Ihnen … geht es bereits wieder gut.

– Sehr gut, schauen Sie bitte noch einmal auf Ihren Bauch. Beschreiben Sie bitte, was Sie spüren.

– Ein Druckgefühl oberhalb des Bauchnabels.

– Wie groß ist sie?

– Mit einem Golfball.

– Wie tief ist es?

– Das müssen wohl zwei Zoll sein.

– Wunderbar. Welche Farbe hat sie?

– Farben?

– Welche Farbe hat die Schwere?

Jerry steht lange mit gesenktem Kopf da und betrachtet sich selbst.

– Nein, das kann ich nicht sagen.

– Gut. Dann sagen Sie mir bitte, wie hoch die Schwere derzeit ist.

Jerry ist unentschlossen.

– Sie … äh … da ist nichts mehr. Es gibt keine Schwere mehr.

– Ich verstehe. Sind Sie immer noch wütend? Jerry lächelt verlegen.

– Nein.

– Sehen Sie mich immer noch als dummen Faschisten an?

Jerry lächelt.

– Als Sie mich gefragt haben, verspürte ich einen Anflug von Verärgerung, aber … im Großen und Ganzen … nein. Ein Faschist vielleicht, aber kein Dummkopf.

– Haben Sie Ihre Wut gespürt, und ist sie dann verschwunden?

Einen Moment lang wechselt Jerry unsicher von einem Fuß auf den anderen.

Dann schüttelt er den Kopf und lächelt: „Sie ist offensichtlich verschwunden.“

– Was wäre geschehen, wenn ich Sie vor fünf Minuten gebeten hätte, sich zu beherrschen, Ihren Zorn in Friedfertigkeit und Ihre Verärgerung in Liebe zu verwandeln?

– Ich würde Ihnen sagen, Sie sollen den Mund halten … ich wäre weiterhin verärgert …

– Würde es noch schlimmer werden?

– Ja…

– Vielen Dank.

Unser zweiter Prozess beginnt. Wir setzen uns, ohne Arme und Beine zu kreuzen, und befolgen die Anweisungen zur Raumausrichtung. Nach etwa zwanzig Minuten verstummt das ständige Hintergrundgemurmel unserer Gedanken – „Iama-Iama“ in EST-Begriffen. Ein oder zwei Personen weinen, einige schlafen. Wir entspannen die Muskeln in Stirn, Kiefer und Zunge. Wir atmen tief durch. Wir lauschen der langen Erklärung zur Lebensbejahung, die der Trainer vorliest.

Schließlich werden wir gebeten, uns einen idyllischen Strand vorzustellen, an dem wir uns vollkommen frei fühlen könnten. Der Trainer hilft uns dabei, die Dünen, das Schilf, Muscheln, die Wärme des Sandes, die Schaumlinie parallel zur Wasserlinie, den blauen Himmel mit Wolken, Holzstücke, eine zerdrückte Bierdose, die Überreste eines Lagerfeuers sowie Möwen, die über verrottendem Fisch kreisen, wahrzunehmen und zu spüren. Er hilft uns, die Rufe der Möwen und das Rauschen der Brandung zu hören. Eine Aufnahme mit dem rhythmischen Rauschen der Brandung wird abgespielt. Wir werden gebeten, beliebige Spiele zu spielen, die uns Freude bereiten.

Endlich ist die lang ersehnte anderthalbstündige Mittagspause da. Wie Teilnehmer, die von einem strengen Lehrer zu lange im Klassenzimmer festgehalten wurden, verstreuen sich die Teilnehmer in den Straßen rund um das Hotel.

Während sie an den Tischen verschiedener Restaurants sitzen, die über die Umgebung des Hotels verstreut sind, wirken viele Teilnehmer etwas niedergeschlagen. Es ist schwer zu sagen, ob dies Müdigkeit nach einem langen Tag ist, oder eine Gelassenheit, die durch die zweite Meditation an unseren „Stränden“ hervorgerufen wurde, oder ein vager Verdacht, dass all unsere üblichen Tischgespräche irgendwie nicht ganz das Richtige sind …

* * *

– Harold? Stehen Sie bitte auf. Nehmen Sie das Mikrofon, – sagt der Trainer nach der Pause.

– Was mir am Strand widerfahren ist, war zunächst angenehm, dann aber beängstigend. Ich war dort, ich habe tatsächlich die Wellen gehört und das Wasser gespürt. Als Sie sagten, wir sollten spielen, beschloss ich, mit meinen beiden Kindern zu spielen. Doch sie kamen nicht, sie tauchten nicht auf. Da beschloss ich, meine Freunde zu rufen. Niemand. Niemand erschien. Das war unheimlich. Und da wurde mir klar, dass ich noch nie mit irgendjemandem gespielt hatte. Niemals. Nicht, weil sie nicht mit mir spielen wollten … Sondern weil ich noch nie mit ihnen gespielt hatte …

Barbara: – …Ich verstehe nicht, warum mir übel wird. Beide Male, bei beiden Abläufen, begann ich Bauchschmerzen zu verspüren, sobald Sie mit der Platzierung des Raums in den Beinen fertig waren. Weder Gedanken noch Erinnerungen, nur Übelkeit … Warum?

David:

– …Als Sie vorschlugen, zu spielen, rannte ich unerwartet am Strand entlang, entlang der Brandungslinie. Doch Sie sagten „spielen“, und ich dachte, das sei nicht

Ein Spiel. Ich versuchte mir das Spiel vorzustellen, doch ich rannte weiter; es war so lebendig – ich rannte nicht vor etwas weg, sondern auf etwas zu, ich rannte einfach meinen Strand entlang.

Jennifer:

– …Dieses Mal habe ich nicht geweint. Ich saß im Sand und schaute den Wellen zu, das war schön. Als es Zeit zum Spielen war, baute ich eine Sandburg – das hatte ich in meinem Leben noch nie zuvor getan. Ich baute die Sandburg direkt am Wasser; ich wusste, dass eine große Welle alles zerstören würde, aber das spielte keine Rolle … Ich war glücklich. Als die Mauer weggespült wurde, war das ein sehr angenehmes Gefühl …

Robert:

– Wie soll man an diesem verdammten Strand spielen, wenn die Frau neben einem ständig herumzappelt? Das Ganze ist lächerlich. Diese verdammte Aufnahme dröhnte wie ein Zug. Ich wurde nur wütend und fragte mich die ganze Zeit, was das für ein Blödsinn ist …

Angela:

– Ich habe noch nie zuvor Gerüche wahrgenommen – zum ersten Mal in meinem Leben. (Angela strahlt vor Aufregung und lächelt schüchtern.) Ich habe einen Geruch wahrgenommen. Ich weiß, dass es seltsam klingen mag, aber der Geruch von verfaultem Fisch war wunderbar … einfach wunderbar.

Hank:

– Ich möchte lediglich sagen, dass mir dieser Prozess nichts gebracht hat. Ich glaube, ich habe meine Zeit verschwendet. Ich habe hauptsächlich geschlafen…

Band:

– Der Strand war großartig. Der Himmel war so blau wie unter dem Gras, ich habe sogar die Wärme gespürt. Aber als Sie sagten, wir sollten spielen, bin ich direkt ins Meer gegangen und dann geschwommen. Ich bin nicht wie sonst in die Brandung gesprungen, sondern bin geradeaus geschwommen, direkt in den verdammten Ozean, genau dorthin … oh, das war anstrengend. Gut, dass Sie uns zurückgebracht haben, bevor es zu spät war …

* * *

– Sie alle zerstören das Leben“, sagt der Trainer später, „Sie alle versuchen, sich zu verändern. Sie alle versuchen, das Bestehende zu verändern, und deshalb leben Sie nicht in dem, was ist. Jeden Tag Ihres Lebens töten Sie das, was Sie sind, indem Sie nicht das sind, was Sie sind …

„Sie sind alle Idioten“, sagt er, nachdem er einen Schluck aus der Metallthermoskanne genommen hat, „und Ihre Lügen darüber, wo Sie sich befinden, hindern Sie daran, dorthin zu gelangen, wo Sie hinwollen.“

Stellen Sie sich vor, ich sei ein guter, typischer, normaler Mensch und stünde genau in der Mitte des Bahnsteigs. Doch als guter, normaler Mensch habe ich absolut keine Vorstellung davon, wo ich mich befinde. Ich lüge. Ich glaube, ich sei ein Radikaler, ein Linker. Ich lüge, wenn ich behaupte, ich stünde auf der linken Seite des Bahnsteigs.

Großartig! Ich stehe in der Mitte des Bahnsteigs und rede mir ein, dass ich in der linken vorderen Ecke stehe.

Sehen Sie, was dabei herauskommt. Ich möchte in die rechte vordere Ecke der Plattform gelangen. Das bedeutet, ich muss dreißig Schritte nach Westen gehen … und sehen Sie, was dabei herauskommt …

„Ich falle mit dem Gesicht nach unten von der Plattform!“, ruft der Trainer und ahmt den Sturz auf karikaturistische Weise nach.

Nachdem er in die Mitte der Bühne zurückgekehrt ist, blickt er das Publikum grimmig an.

– Sie lügen. Sie haben das Gefühl, festzustecken, und möchten sich befreien, aber Sie können nicht dorthin gelangen, wo Sie hinwollen, solange Sie nicht begreifen, wo Sie sich tatsächlich befinden. Der Versuch, die Dinge zu ändern, führt nur dazu, dass sie sich noch verschlimmern.

Der einzige Weg, etwas loszuwerden, besteht darin, es zu beobachten und festzustellen, was es ist und wo es sich befindet. Das vollständige Durchleben von Dingen führt zu deren Verschwinden. Heute Abend werden wir kleine Übungen durchführen, in denen Sie Ihre Müdigkeit oder Ihre Kopfschmerzen vollständig durchleben werden, und sie werden verschwinden. Das ist Unsinn. Morgen werden Sie Dinge erleben, die für Ihr Leben wirklich wichtig sind, und sie werden verschwinden – zumindest für einige von Ihnen. Durch Beobachtung und Nacherleben verschwinden die Dinge.

Das ist völlig unglaublich. Völliger Unsinn. Wer ist der Erste?

Eine Welle nervösen Gelächters geht durch den Saal.

Es werden mehrere Hände erhoben.

– David, – sagt der Trainer und zeigt auf einen großen, gut gekleideten Mann, der oft mit ihm diskutiert.

„Mir ist das immer noch nicht klar“, sagt David. „Warum ist Widerstand nicht die beste Strategie gegenüber offensichtlich unerwünschten Dingen?“

– Nun gut, David, ich sehe, dass Sie ein sehr kluger und rationaler Mensch sind und sich mit den unterschiedlichsten Glaubenssystemen beschäftigt haben. Sie könnten sich daran erinnern, dass die Chinesen all diese Dinge bereits vor fünftausend Jahren kannten. Sie nannten es Yin und Yang. Wenn jemand Sie schubst und Sie ihn zurückschubsen, werden Sie sich mit Sicherheit ewig hin und her schubsen. Es kann keine Dunkelheit ohne Licht geben. Dunkelheit existiert nur aufgrund des „Widerstands“ des Lichts. Das Schlechte kann nur aufgrund des Widerstands des „Guten“ existieren, und das „Gute“ nur aufgrund des Widerstands des „Schlechten“. Beseitigen Sie den Widerstand, beseitigen Sie die Polarität, beseitigen Sie den Versuch, etwas zu verändern, und … Sie erhalten das Nichts. DAS NICHTS. Und wenn Sie das Nichts erhalten haben, haben Sie tatsächlich etwas erhalten.

– Sie scheinen zu sagen, dass ein guter Mensch aufhören sollte, das Böse zu meiden?

– Ganz richtig, David.

– Das ist Mist.

– Das stimmt, David, aber Ihre Gegentheorie ist Unsinn. Seit Millionen von Jahren versuchen gute Menschen, das Böse zu vernichten, und es funktioniert nicht. Es funktioniert einfach nicht.

– Das ist besser, als gar nichts zu tun.

– Das ist nicht richtig, David. Ich kenne den Mythos, dass alles besser wird, wenn alle das Gute tun und das Böse meiden. Doch die traurige Wahrheit ist, dass ein Mensch, der seinen Nachbarn tötet, stets an Gut und Böse glaubt – an sein eigenes Gut und das Böse seines Nachbarn …

Das Nichtstun wirkt. Sie können das wahrscheinlich noch nicht nachvollziehen, doch die Daoisten wussten dies bereits vor Tausenden von Jahren…

* * *

– Wunderbar. Wer möchte, dass die Müdigkeit verschwindet?

Sam? Kommen Sie bitte hierher.

Sam, ein zerzauster Mann mit schwerfälligem Gang, steigt auf die Bühne. Seine Augen sind gerötet, und er sieht tatsächlich erschöpft aus. Er setzt sich auf einen der beiden hohen Stühle und sackt wie von selbst in sich zusammen. Er wirft einen kurzen Blick auf den Trainer und schaut dann wieder zu Boden.

– Sam, möchten Sie, dass Ihre Müdigkeit verschwindet?

– Ja, das möchte ich.

– Wunderbar. Schließen Sie die Augen … begeben Sie sich in Ihren eigenen Raum. Sagen Sie mal, Sam, sind Sie müde?

– … Ja.

– Gut. Wo spüren Sie die Müdigkeit?

– In den Schultern.

– Gut. Wo noch?

– Im Nacken … in den Waden.

– Gut. Wo noch?

– In den Schultern … im Rücken … in den Augen … Meine Augen sind müde.

– Gut. Was spüren Sie gerade in Ihren Schultern?

– …Schwere.

– Wo?

– …von hinten… von oben…

– Sehr gut. Beschreiben Sie das Gefühl der Schwere. Sam sitzt aufrechter und konzentriert sich auf seine inneren Empfindungen.

– Gut … alles in Ordnung … sie ist nicht mehr da.

– Wunderbar. Beschreiben Sie uns bitte, was Sie in Ihren Augen spüren.

– Ein leichtes Brennen.

– Gut. Genauer gesagt.

– Wie kleine Lichtblitze.

– Wie viele Blitze pro Sekunde?

– Mmmmm… es scheint, als hätten sie aufgehört, – sagt Sam leise, öffnet plötzlich die Augen weit und blickt ins Publikum. – Mir geht es hervorragend, – schließt er.

– Sind Sie müde?

– Nein, das ist alles vorbei. Mir geht es hervorragend.

– Wunderbar. Vielen Dank, Sam.

Sam verlässt die Bühne unter leisem Applaus. Einige blicken skeptisch. Es heben sich einige Hände.

– Wann haben Sie es geschafft, Sam dazu zu bringen? – ruft jemand.

Der Trainer hört nicht zu. Er ruft Jerry herbei, einen großen Mann, dessen Ärger auf den Trainer zuvor „verschwunden“ war.

„Ich glaube“, sagt Jerry, „dass es einfach so war: Als Sam auf den Bahnsteig trat, fand er das alles interessant, und seine Müdigkeit und Langeweile waren wie weggeblasen.“

– Ausgezeichnet, Jerry, – sagt der Trainer und nimmt einen Schluck aus seiner Thermoskanne – ich habe es verstanden. Denken Sie jedoch daran, dass dieser Vorgang Ihnen, ihr Trottel, zeigen soll, wie wenig Sie tatsächlich beobachten. Haben Sie verstanden, dass Sam, als er saß, eine Müdigkeit verspürte, die ihm natürlich nicht gefiel, und dass er, als er auf die Plattform trat und diese beobachtete, feststellte, dass sie nicht mehr da war?

– Vielleicht, aber ich bin mir nicht sicher, ob es hier um Beobachtung geht.

– Großartig. Es ist schon komisch, dass man die Müdigkeit loswerden kann, indem man sie einfach nur beschreibt, nicht wahr?

– Ja.

– Vor allem so schnell.

– Ja.

– Und sie könnte in zehn oder fünfzehn Minuten zu Sam zurückkehren …

– Richtig.

– All dies stellt im Training manchmal ein Problem dar. Wir bitten Personen, die angeben, sich bereits seit mehreren Stunden hintereinander erschöpft zu fühlen, ihren Zustand zu beschreiben, und nach dreißig Sekunden sagen sie: „Es ist alles vorbei, ich fühle mich hervorragend.“ Oder jemand hat den ganzen Tag Kopfschmerzen, und wenn wir ihn bitten, die Stärke seiner Kopfschmerzen zu beschreiben, sagt er: „Welche Kopfschmerzen?“ (Gelächter.)

Manchmal schafft es ihr Kopf, nach einer halben Stunde erneut zu schmerzen. Wir führen sie erneut hinaus, und … alles verschwindet. Das Problem ist, dass dieser verdammte Prozess – der Prozess der Beendigung des verstärkenden Widerstands – so schnell abläuft, dass Sie, Sie Idioten, zu dem Schluss kommen, dass das alles nur Betrug ist.

Gut, lassen Sie uns eine Liste mit den Ursachen für Kopfschmerzen erstellen. Sie haben gesagt, Beverly, dass Stress bei Ihnen Kopfschmerzen auslöst. Gibt es noch weitere Ursachen für Kopfschmerzen? – Der Trainer dreht sich um und schreibt schnell das Wort „Stress“ an die Tafel.

– Tim?

– Ein Trinkspruch.

– Richtig. „Trinkgelage“ – der Trainer schreibt das Wort „Trinkgelage“ an die Tafel.

Zahlreiche Hände werden erhoben.

– Überanstrengung der Augen.

– In Ordnung. Überanstrengung der Augen.

Der Trainer bittet Marcia, aufzustehen und ihm beim Aufschreiben zu helfen. Die junge Frau fühlt sich zunächst etwas unbehaglich, begreift jedoch schnell die Bedeutung dieser Aufgabe und notiert unzählige mögliche „Ursachen“ für Kopfschmerzen.

– John?

– Wut.

– Richtig, Wut. Ann?

– Unruhe.

– Gut. Unruhe.

Die Betreuer laufen mit Mikrofonen hin und her, schaffen es aber manchmal nicht, rechtzeitig heranzueilen. Doch die Teilnehmer schreien einfach so. Sie sind in Sicherheit.

– Ja, Mike.

– Magenschmerzen.

– Gespräch mit dem Trainer.

– Richtig, das Gespräch mit dem Trainer. Schreiben Sie das auf, Marcia. Bob?

„Ein Schlag auf den Kopf“, sagt Bob lächelnd.

– Richtig, ein Schlag auf den Kopf. Carol?

– Überhitzung.

– Richtig. Andrea?

– Überlastung.

– Gut. Jack, können Sie Marcia nicht helfen?

Jack geht bereitwillig hinaus. Die Liste wird immer länger. Die Ursachen für Kopfschmerzen sind endlos: Eifersucht, Lärm, Kälte, Unruhe, Hass, Angst, Verdauungsstörungen, Hunger, Unordnung, Schlafmangel, Depression, Fernsehen, Streit mit der Ehefrau, Kinder, eine schlechte Brille, zu viel Essen, das Frühstück mit dem Chef, eine zu enge Mütze, übelriechende Gerüche…

– Gut“, schließt der Trainer, „lassen Sie uns eines dieser Kopfschmerzen zum Beispiel nehmen und einen Prozess durchspielen, der zeigt, dass Sie nicht beobachten können. Ich meine damit keine chronischen Kopfschmerzen. Ich meine Schmerzen, die etwa fünf bis sechs Stunden andauern. Möchte jemand nach vorne kommen, sich auf diesen Stuhl setzen (er legt die Hand auf die Stuhllehne) und der Gruppe von seinen Erfahrungen mit Kopfschmerzen berichten?

Von der großen Zahl derjenigen, die über die Ursachen ihrer Kopfschmerzen berichten wollten, sind nun nur noch drei übrig geblieben.

– Gut, Joan. Möchten Sie vielleicht auch? – Sie betritt den Bahnsteig.

– Seit wann haben Sie Kopfschmerzen?

– Etwa eine Stunde.

– Möchten Sie Ihre Kopfschmerzen vor der Gruppe offenlegen?

– Ja, – antwortet Joan ruhig.

Der Trainer setzt sie auf einen Stuhl.

– Möchten Sie jetzt vor allen Anwesenden Kopfschmerzen verspüren, und wenn diese verschwinden, dann sollen sie verschwinden, und wenn sie bleiben, dann sollen sie bleiben?

– Ja.

– Gut, Joan. Entspannen Sie sich, schließen Sie die Augen und begeben Sie sich in Ihren inneren Raum.

Der Trainer räumt ihr eine Minute ein.

– Wunderbar. Sind Sie bereit?

– Ja, ich bin bereit.

– Joan, beschreiben Sie uns bitte Ihre Kopfschmerzen. Erzählen Sie uns von Ihren Erfahrungen.

– Das ist wie ein Druck im Kopf.

– Wo im Kopf?

– Äh… hinter den Augen, hinter den Augenbrauen.

– Ausgezeichnet. Wie groß ist sie?

Das Publikum wird aufmerksam. Joan denkt einen Moment nach.

– So dick wie ein Ziegelstein. Von Schläfe zu Schläfe.

– Welche Farbe hat es?

– Krasnog.

– Ausgezeichnet. Welche Form?

– Länglich, mit scharfen Kanten.

– Wie weit liegt das hinter den Augen?

– Etwa einen halben Zoll und zwei Zoll tief.

– Gut. Wie groß ist es?

Joan konzentriert sich.

– Mit einem Ziegelstein.

– Welche Farbe? (Pause.)

– Orange.

– Gut, welche Form?

– Wie ein rundlicher, glatter Ziegelstein.

– In welcher Größenordnung?

– Wie ein Schwamm.

– Wunderbar. Welche Farbe? Im Hörsaal wurde es still.

– Orange mit Grau.

– Welche Form?

Joan ist unentschlossen.

– Sie schmilzt. Wie geschmolzenes Eis.

– Gut. Wie groß ist es?

– Vielleicht mit einem Golfball.

– Welche Farbe? Sie ist unentschlossen.

– Gelb mit Grau.

– Welche Form?

– Rund.

– In welcher Größenordnung?

Joan schweigt fast fünfzehn Sekunden lang. Im Saal herrscht völlige Stille.

„Es ist fast gar nichts mehr da“, sagt Joan überrascht, „es ist nicht größer als eine Erbse.“

– Wunderbar. Welche Farbe hat es?

– Mmmmm… gar nichts, es ist vorbei, es ist nicht mehr da.

Joan öffnet die Augen, schließt sie wieder und wiederholt:

– Sie ist vorbei.

– „Vielen Dank, Joan“, sagt der Trainer. Das Publikum bricht in stürmischen, anhaltenden Applaus aus.

Hören Sie, Werner, gestern habe ich mich von drei weiteren Glaubenssätzen befreit.

– Sehr gut“, sagte Werner lächelnd, „und heute haben Sie, soweit ich weiß, noch etwas Neues hinzugefügt.“

– Werner, wenn alle feststehenden Überzeugungen Illusionen sind, dann ist auch Ihre Behauptung, dass alle feststehenden Überzeugungen Illusionen sind, eine Illusion.

– Ganz genau.

– Woran soll man dann glauben?

– Genau.

Wer hat Unrecht, wenn Ihr Leben in geordnete Bahnen kommt?

EST-Koan

* * *

Am nächsten Morgen. Dieselbe Halle, derselbe Trainer, dieselben Teilnehmer. Sogar die Assistenten sind dieselben. Wir haben diesen Ort vor weniger als acht Stunden verlassen.

Alles ist wie zuvor, und doch ist alles anders. Die Anspannung und die Angst, denen viele den größten Teil des ersten Tages ausgesetzt waren, sind nun weniger spürbar. Die Menschen lächeln mehr und sprechen weniger. Als der Assistent Richard in seiner roboterhaften Art beginnt, über Vereinbarungen zu sprechen, zittern die Teilnehmer nicht, sondern lachen oder kichern. Der Trainer erscheint dieses Mal ganz ungezwungen. Er schaut die Teilnehmer an und sagt: „Hi!“.

Die Teilnehmer antworten ihm ebenfalls mit „Hi“ oder gähnen.

Das letzte Training endete gegen ein Uhr nachts, nachdem zwei weitere Probleme gelöst und zahlreiche Fragen beantwortet worden waren.

Don gab die Anweisung, dass jeder Teilnehmer über ein beständiges, dauerhaftes Hindernis nachdenken solle – sei es eine Emotion, ein Trauma, eine Zwangshandlung, körperliche Schmerzen oder eine Gewohnheit –, die er neu durchleben möchte, so wie andere Teilnehmer ihre Müdigkeit und ihre Kopfschmerzen neu durchlebt haben.

Er sprach außerdem über drei Schritte, die wir vor dem Schlafengehen im Bett durchführen sollten:

das Einstellen eines inneren Weckers, der es ermöglicht, ohne Hilfe eines physischen Weckers früh aufzustehen; den Prozess der Vorbereitung darauf, munter, erfrischt und voller Energie aufzuwachen, sowie den Prozess, der dabei helfen soll, sich an Träume zu erinnern. Er bestand zudem darauf, dass jeder, dem das Einschlafen schwerfällt, einfach damit beginnen solle, Raum in seinem Körper zu schaffen, so wie wir es bereits getan haben.

Heute Morgen warf der Trainer nur einen Blick in sein Notizbuch und sagte, wir würden damit beginnen, dass wir uns über die Erlebnisse austauschen, die wir in der vergangenen Nacht hatten. Und so tauschen wir uns aus.

Drei oder vier Personen, die ihren inneren Wecker eingestellt hatten, berichten, dass sie genau zu dessen Zeitpunkt aufgewacht sind. Einige schildern, dass sie nach vier oder fünf Stunden Schlaf munterer und energiegeladener aufgewacht sind als nach einem normalen Schlaf von acht oder neun Stunden. Andere berichten, dass sie ihren inneren Wecker verschlafen haben und wie üblich müde aufgewacht sind…

Phil:

– …Ich hatte Angst, dass ich ohne meine übliche Tablette oder einen Schluck Whisky nicht einschlafen könnte. Ich leide seit Jahren unter Schlaflosigkeit und brauche etwa zwei Stunden, um mit Hilfe von Wodka, Fernsehen oder einer Tablette einzuschlafen. Ich dachte, kaum würde ich ein Nickerchen machen, würde mich dieser verdammte innere Wecker schon wieder wecken. Ich beschloss, Ihre Methode auszuprobieren. Ich dachte mir, dass ich zumindest von der Existenz Hunderter Räume erfahren würde, von denen ich zuvor keine Ahnung hatte.

Nun, ich habe den Gegenstand in den großen Zeh meines linken Fußes gesteckt … und das ist das Letzte, woran ich mich erinnere.

(Gelächter und Beifall.)

Maria:

– …Es hat mir sehr gefreut, dass mein innerer Wecker mich rechtzeitig geweckt hat und dass ich mich gut fühle. Ich schaute aus dem Fenster in den Regen und fühlte mich plötzlich betrogen. Ich legte mich wieder ins Bett, und mein echter Wecker weckte mich.

Ein älterer Mann nimmt das Mikrofon in die Hand. Er trägt einen teuren Tweedanzug. Sein dichtes, graues Haar ist lockig.

– Ich bin Schriftsteller“, sagt Stuart mit zitternder Stimme, „ich habe Erfolg gehabt … doch wie groß mein Erfolg auch immer war und ist, er reicht nicht aus, um mein inneres Wissen um die Unausweichlichkeit des Todes auszugleichen. In den letzten Jahren ist mir bewusst geworden, dass ich sterben werde, und das hat mich völlig erfasst. Ich bin dreiundsechzig Jahre alt, und welchen Erfolg ich auch immer erreicht habe, ich weiß, dass ich sterben werde (er räuspert sich). Ich füge mir selbst und meiner Familie ständig Schmerz zu, indem ich auf diese … unerbittliche Realität hinweise. Ich kann damit nicht leben … Normalerweise trinke ich abends, um einschlafen zu können. Wenn das nicht hilft, nehme ich eine Tablette. Ich trinke und nehme Tabletten, weil ich Angst habe einzuschlafen. Ich habe Angst einzuschlafen. Ich habe Angst, dass ich, wenn ich einschlafe, nicht mehr aufwachen werde. (Pause). Die vergangene Nacht war eine der schrecklichsten. Ich konnte nicht schlafen. Ich habe überhaupt nicht geschlafen. Ich habe die Vereinbarungen fast bis zum Morgengrauen eingehalten, dann habe ich zwei Gläser Whisky getrunken – seine Stimme zittert, es scheint, als würde er jeden Moment in Tränen ausbrechen. – Ich würde gerne wissen, was ich tun soll… – beginnt er und lässt sich abrupt auf seinen Stuhl fallen.

(Leiser, zögerlicher Applaus.)

– Vielen Dank, Stuart, – sagt der Trainer, – ich möchte, dass Sie eines verstehen: Kämpfen Sie nicht gegen Ihre Angst vor dem Tod. Leisten Sie ihm keinen Widerstand. Wenn Sie gestorben sind, sind Sie gestorben – das wissen wir. Der Widerstand gegen den Tod hat mehr Menschen getötet als jede andere Ursache. Was ist ein Magengeschwür anderes als Widerstand? Wenn Sie so schnell wie möglich sterben möchten, empfehle ich Ihnen wärmstens, sich dem Tod zu widersetzen – ständig und mit aller Kraft. Man sollte eigentlich schreiben: „Der Widerstand gegen den Tod ist gesundheitsschädlich.“

Später am heutigen Tag – Stuart, im „Prozess der Wahrheit“ – werden Sie erfahren, wie Sie mit Ihrer Angst vor dem Tod umgehen müssen.

Vielen Dank.

(Beifall.)

Kirsten:

– Ich habe versucht, meine Arthritis-Schmerzen vor dem Schlafengehen zu lindern … aber es hat nicht geholfen.

Stephen:

– Ich habe noch nie zuvor eine Rede gehalten, da ich das Gefühl hatte, etwas Bedeutendes sagen zu müssen. (Lachen der Anerkennung.) Damit alle verstehen, wie klug ich bin und dass bei mir alles in Ordnung ist. Oder wie einzigartig schlecht es mir geht … doch nun habe ich beschlossen, etwas zu sagen, das zweifellos nicht in die Geschichte eingehen wird. (Gelächter.) Ich möchte sagen, dass ich gerne hier bin, dass ich gerne mit Ihnen zusammen bin, liebe Freunde. Das ist alles.

* * *

– Unter jedem Stuhl finden Sie einen Bleistift und eine Karte“, sagt der Trainer, „aber greifen Sie jetzt nicht unter die Stühle“, fügt er in autoritärem Ton hinzu. – Wir werden nun ein „Persönlichkeitsprofil“ erstellen, das die meisten von Ihnen bereits im Vorbereitungsseminar gesehen haben.

Noch etwa zehn Minuten lang erklärt er uns, was ein „Persönlichkeitsprofil“ ist und wie man die Karten ausfüllt. Nachdem wir die Karten und Bleistifte erhalten haben, müssen wir eine Person auswählen, deren Profil wir erstellen werden – einen Freund, einen Ehepartner, einen Liebhaber oder ganz allgemein jede beliebige Person, die wir als Gegenstand auswählen. Angegeben werden müssen Name, Adresse, Alter, Größe, Statur und Familienstand. Anschließend sollen die Teilnehmer drei Adjektive zur Beschreibung der Persönlichkeit der Person auswählen, wie zum Beispiel „freundlich“, „zielstrebig“, „hochmütig“, „schüchtern“, „aggressiv“, „extrovertiert“, „stur“, „egoistisch“ usw. Anschließend werden die Teilnehmer gebeten, drei Dinge zu nennen, auf die die Person bestimmte Reaktionen zeigt, zum Beispiel: „Essen“ – „isst gerne“, „Sport“ – „hält es für Zeitverschwendung“, „Frauen“ – „ist lüstern“, „Kinder“ – „kann sie nicht ausstehen“ usw.

Anschließend sollen die Teilnehmer die Beziehung und die Reaktionen der Person gegenüber drei bestimmten Personen beschreiben. Zum Beispiel: „Edgar, der Chef – respektiert und bewundert ihn“, „Marci, die Ehefrau – distanziert sich von ihm, glaubt, ihn zu hassen, ist aber immer noch mit ihm verbunden“, „John, der Sohn – liebt ihn, spielt gerne mit ihm“, „Oscar, der Freund – liebt den Wettstreit“. Den Teilnehmenden wird versichert, dass alle Karten am Ende des Tages vernichtet werden.

Wenn alle Karten ausgefüllt sind, werden sie an die Assistenten und den Trainer weitergereicht.

– Gut“, sagt der Trainer mit lauter, aber irgendwie sanfter Stimme, „für diesen Prozess haben wir die EST-Absolventin Linda Martin eingeladen, die für uns ein Persönlichkeitsprofil erstellen wird. Linda?“

Eine attraktive junge Frau geht den Mittelgang entlang und setzt sich auf einen der beiden Stühle.

Das Publikum applaudiert, sie lächelt. Der Trainer beginnt lächelnd, die Karten durchzusehen.

„Wenn Ihre Freunde das nur wüssten“, sagt er, und alle lachen.

„Ich wusste gar nicht, dass wir derzeit so viele Ärzte haben“, sagt er nach einer Weile, „das sehe ich an der Handschrift.“

– „Gut“, sagt er unerwartet, „das passt. Möchte Jane McDougall vielleicht nach vorne kommen und uns etwas über ihren Freund erzählen?“

Jane möchte das; sie kommt herein und setzt sich neben Linda, mit dem Gesicht zum Publikum. Sie ist nervös.

– Gut, Linda, – beginnt der Trainer, – schließen Sie die Augen, entspannen Sie sich und begeben Sie sich in Ihren eigenen Raum.

Er lässt ihr einige Minuten Zeit und fährt mit neutraler Stimme fort:

– Ich möchte Sie etwas über Karl Janson aus Santa Barbara, Kalifornien, fragen; Karl ist zweiunddreißig Jahre alt, fünf Fuß zehn Zoll groß, wiegt einhundertsiebzig Pfund, ist stämmig und hat eine gebräunte Hautfarbe. Er ist verheiratet. Lindau, haben Sie etwas über Karl in Erfahrung gebracht?

Eine Weile sitzt Linda schweigend da, die Augen geschlossen. Plötzlich hellt sich ihr Gesichtsausdruck auf.

„Ich habe ihn gesehen!“, sagt sie.

Ein kurzes Schweigen.

„Was haben Sie gesehen?“, fragt der Trainer.

– Ich habe festgestellt, dass er … sehr engagiert und sehr energiegeladen ist; er tut gerne Dinge. Er hat Freude an der Tätigkeit.

(Stille.)

– Ausgezeichnet, – sagt der Trainer, – Jane, inwieweit deckt sich das mit Ihrer Wahrnehmung von Karl?

Jane schweigt einen Moment, dann sagt sie:

– Nun gut … ja, er ist in der Tat sehr engagiert. Er wirkt nicht immer besonders energisch, leistet aber sehr viel …

– Sonst noch etwas?

– Ihm gefällt diese Tätigkeit.

– Gut, gut, Linda, ich werde Ihnen nun zwei gegensätzliche Adjektive vorlesen, und Sie entscheiden, welches davon auf Karl zutrifft. Einverstanden?

– Wunderbar, – sagt Linda.

– Hat Karl einen starken oder einen schwachen Charakter?

– Er ist sehr stark. Ich sehe, wie er selbst Entscheidungen trifft und in der Lage ist, diese umzusetzen. Er … er ist tatsächlich in der Lage, seine Frau zu führen.

– Jane?

Jane lacht laut:

– Da hat sie vollkommen Recht.

– Gut, Linda, ist er kontaktfreudig oder eher schüchtern?

– Er ist sehr freundlich. Er unterhält sich gerne.

Er liebt Kinder. Ich stelle fest, dass er Partys mag.

(Pause.) Ich sehe, dass er Kinder mag. Ich weiß nicht, ob er selbst Kinder hat, aber ich sehe, dass er Kinder liebt.

– Jane?

– Ja, er ist wirklich ein Schwätzer!

Sie wirkt etwas überrascht.

– Er hat zwei Kinder. Er liebt sie über alles.

Jane ist sichtlich beeindruckt.

– Wunderbar. Diese Frage haben Sie wahrscheinlich bereits beantwortet: Ist er schüchtern oder frech?

– Er ist zweifellos übermütig. Ich sehe, wie er auf Partys und auch bei der Arbeit das Sagen hat.

– Jane?

– Ja, das stimmt.

Ihre Hände sind fest auf ihren Knien verschränkt.

– Ausgezeichnet. Nun kommen wir zum zweiten Teil: zu drei Dingen, auf die Karl bestimmte Reaktionen zeigt. Das erste ist das Essen. Linda, was können Sie zum Thema Essen sagen?

Linda zögert einen Moment:

– Er isst sehr gerne.

– Sehr gut. Sonst noch etwas?

– Er isst gerne gut, er liebt gutes Essen.

Ich sehe, wie er sich nach dem Essen auf den Bauch klopft.

– Gut. Jane?

Sie nickt, jedoch nicht ganz überzeugt.

– Ja, ich glaube, er isst gerne. Ich meinte damit, dass er eine echte Naschkatze ist. Aber ich glaube, er isst generell gerne…

– Wunderbar. Gut, Linda. Das nächste Thema sind Kinder. Was sagen Sie zu dem Thema Kinder?

– Er liebt sie, er ist ein guter Vater. (Sie macht eine Pause.) Ich sehe ihn mit einem Jungen im Wald – das ist sein Sohn.

– Ganz recht, ganz recht, – sagt Jane, – er ist ein wunderbarer Vater und unternimmt oft Wanderungen mit seinen beiden Söhnen.

– Nun gut, Linda, was sagen Sie zu Karls Einstellung zu Autos?

– Ich stelle fest, dass er … Autos liebt. Er interessiert sich wirklich sehr dafür. Sein Auto muss in einwandfreiem Zustand sein, sonst wird er unruhig. Ich sehe, mit welcher Freude er sein neues Auto vorführt.

– Jane?

– Ich weiß es nicht, – sagt sie unsicher, – ich glaube nicht, dass er Autos mag. Allerdings wird er tatsächlich nervös, wenn etwas nicht in Ordnung ist. Er verkauft sie nach einigen Jahren. Natürlich ist er immer stolz auf neue Autos, das stimmt. Er zeigt immer seine neuen Autos her, wenn er welche kauft.

– Sehr gut, Linda. Das nächste Thema ist Karls Reaktion auf drei Personen. Sind Sie bereit?

Sie nickt.

– Gut. Die erste Person auf der Liste ist meine Ehefrau.

Was sehen Sie?

Der Trainer wirft einen Blick in den Saal und richtet seine Aufmerksamkeit dann neutral auf Linda.

– Mir ist klar, dass er der Vorgesetzte ist und dass er die Anweisungen geben muss…

„Das ist richtig“, sagt Jane, „absolut.“

– Ich sehe, wie sie alles gemeinsam tun … aber genau das, was er möchte.

Jane lacht.

– Wunderbar“, sagt der Trainer, „was können Sie über seinen Bruder Axel sagen? Was empfindet Karl für seinen Bruder?“

Eine lange Pause.

– Ich spüre Wärme. Schöne, warme Gefühle … Ich sehe, dass sie ein gutes Verhältnis zueinander haben; ich sehe, wie sie sich umarmen, lächeln und lachen … Karl klopft seinem Bruder auf den Rücken.

– Jane?

– Das stimmt. Sie haben tatsächlich ein gutes Verhältnis zueinander. Sie sind Geschäftspartner, und es ist bemerkenswert, dass Karl Axel gerade letzte Woche, als sie ein großes Geschäft abgeschlossen hatten, auf den Rücken klopfte.

– Gut. Nun, Linda, was können Sie über John, Karls besten Freund, sagen?

Sie zögert, dann sagt sie:

– Ich spüre ein Gefühl von … Rivalität. Da ist noch etwas anderes …

– Sie ist unentschlossen – ich spüre etwas Negatives zwischen ihnen … eine gewisse Unruhe … das ist seltsam.

– Sonst noch etwas?

Eine halbe Minute vergeht.

– Nein, das ist alles. Das ist alles, was ich sehe –, sagt Linda schließlich.

– Jane?

– Ich bin beeindruckt. Karl und John haben sich zerstritten. Sie waren viele Jahre lang befreundet, aber anscheinend gab es immer wieder Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen.

– Vielen Dank, Linda.

Beifall.

– Jane, – wendet sich der Trainer an sie, – möchten Sie vielleicht etwas zu Ihren Erfahrungen im Zusammenhang mit diesem Persönlichkeitsprofil sagen?

– Ja, – antwortet Jane lächelnd, – ich glaube, Linda hat Karl gut durchschaut. Sie hat sofort erkannt, was ihm gefällt, und dieses Klopfen auf den Rücken ist einfach unglaublich. Ich würde gerne wissen, wie sie das macht?

„Linda?“, sagt der Trainer und reicht ihr das Mikrofon.

– Ich weiß nicht, wie ich das mache – antwortet Linda schnell –, ich versuche einfach, abzuschalten und nehme, was mir gerade in den Sinn kommt. Manchmal ist es wie ein Nagel im Kopf, manchmal denken die Leute, ich hätte etwas daneben getroffen.

„Sehen Sie wirklich etwas?“, fragt Jane.

– Manchmal. Ich habe gesehen, wie mir jemand auf den Rücken klopfte. Und ich habe Karla mit den Jungen im Wald gesehen. Bei meinem Bruder habe ich jedoch zunächst nur Wärme gespürt, und bei meinem Freund habe ich ausschließlich negative Schwingungen wahrgenommen.

– Ausgezeichnet, – sagt der Trainer und wendet sich an das Publikum. – Hat jemand Fragen an mich, Linda oder Jane zum Thema Persönlichkeitsprofil?

Sechs Personen stellen Linde und Jane freundliche Fragen. Der Siebte bemerkt, dass er nun deutlich weniger Feindseligkeit in den Fragen wahrnimmt als beim Vorbereitungstraining, als derselbe Ablauf stattfand. Nach zwei weiteren Fragen gestatten Linde und Jane den Teilnehmern, auf ihre Plätze zurückzukehren.

Da hebt David, ein professionell wirkender junger Mann, der sich häufig mit dem Trainer streitet, energisch die Hand, steht auf und sagt sarkastisch:

– Ich kann nicht umhin, mich zu diesem Unsinn zu äußern.

Ich kann es einfach nicht.

– Bitte, David. Sie haben das Mikrofon.

– Ich denke, jeder versteht, dass es mindestens zweitausend Möglichkeiten gibt, einen solchen Vorgang zu inszenieren. Ist Ihnen aufgefallen, dass der Trainer eine Karte auswählt, dass er die Adjektive vorliest und dass er Linda zur richtigen Antwort hinführen kann? Die meisten selbsternannten Zauberer können so etwas ohne jede Mühe bewerkstelligen.

– Ausgezeichnet, – sagt der Trainer und lehnt sich in seinem Stuhl zurück, – noch etwas?

– Ja, – fährt David entschlossen fort, – ich habe den Prozess gemeinsam mit Linda durchlaufen und habe Karl fast genauso gut gesehen wie sie. Als …

– SIE HABEN ES GESEHEN! – ruft der Trainer.

Das Publikum lacht.

„Das beweist gar nichts!“, ruft David zurück.

– Haben wir denn gesagt, dass wir irgendetwas beweisen wollen?

– Vielleicht auch nicht“, sagt David und errötet leicht, „aber all das scheint darauf hinzudeuten, dass wir über mystische Fähigkeiten verfügen, die EST weiterentwickeln kann.“

„An Ihren Fähigkeiten kann nichts Mystisches sein“, sagt der Trainer, „denn Sie scheinen sie ja auch zu besitzen.“

(Lachen.)

– Sie sind nicht mystisch“, fährt David fort, „es handelt sich lediglich um einen Zufall, bei dem unbewusste Hinweise auftauchten, die Sie und Jane gegeben haben. Darum geht es, sofern es sich überhaupt nicht um Scharlatanerie handelt. Außerdem hat sie einige Dinge nicht erraten. Haben Sie das etwa ganz vergessen?

– Haben Sie Fragen, David?

– Gut, aber was soll das alles beweisen?

– Macht nichts, David. Bleiben Sie hier und nehmen Sie, was Sie bekommen.

Wenn Sie erkannt haben, dass wir Jane bestochen haben, damit sie sagt, Linda habe alles richtig erraten – wunderbar! Wenn Sie erkannt haben, dass es hier um unbewusste Hinweise geht – großartig! Kein Problem. Sie sehen, wir sind nicht besonders schlau. Wir erstellen ein Persönlichkeitsprofil nur, weil es funktioniert. Da ist etwas am Werk. Sie haben selbst gesehen, dass dies möglich ist. Nach Abschluss des Kurses wird jeder die Möglichkeit haben, Fähigkeiten wie die von Linda in sich zu entdecken. Jeder wird die Rolle von Linda übernehmen können, und natürlich wird das Ganze inszeniert sein. Wir werden einfach alle Absolventen bestechen.

– Wollen Sie damit sagen, dass wir nach Abschluss des Kurses alle versuchen werden, die Identität einer Person zu erraten?

– Sie werden nicht raten müssen, David. Sie werden Ihren Raum betreten, und jemand wird Ihnen Fragen stellen, ähnlich denen, die ich Linda gestellt habe. Manche Menschen sehen Dunkelheit, Nebel – sie sehen ihre eigene Barriere. Andere, wie Sie, sehen eine Persönlichkeit. Der Unterschied ist gering. In beiden Fällen sehen Sie das, was Sie sehen …

* * *

– Ich möchte, dass Sie in der ersten Hälfte dieses Tages die Themen klären, mit denen Sie sich im Rahmen des Wahrheitsprozesses befassen möchten. Das Ziel des Wahrheitsprozesses besteht nicht darin, Sie zu besseren Menschen zu machen. Das Ziel besteht darin, Ihnen die Möglichkeit zu geben, sich mit dem auseinanderzusetzen, was Sie stets nur abstrakt erfasst haben, und Ihnen beizubringen, einfach mit Ihrem Erleben präsent zu sein. Ich möchte, dass Sie ein beständiges, dauerhaftes Thema auswählen – eine Barriere, wie wir es nennen. Das kann eine Emotion, eine körperliche Empfindung, eine Sichtweise oder eine zwanghafte Handlung sein, die Sie trotz aller Bemühungen nicht losgeworden sind. Ich möchte jedoch nicht, dass Sie ein Thema aus Ihrem Glaubenssystem wählen. Nehmen Sie Kontakt damit auf. Finden Sie es in Ihrem Körper, in Ihrem aktuellen Erleben. Ich möchte nicht, dass irgendwelche romantischen Helden Themen wie „Ungerechtigkeit“ oder „soziale Ausgrenzung“ wählen und religiöse Spießer „Sünde“. Ich möchte, dass Sie ein gutes, solides, echtes Thema haben – „Schmerzen in der rechten Seite“, „Übelkeit beim Anblick meines Mannes“, „Zähneklappern bei öffentlichen Auftritten“. Ja, Kirsten?

– Ich bin sechsundzwanzig Jahre alt, und ich glaube, mein Problem ist Arthritis. Seit einigen Jahren schmerzen meine Arme und Schultern. Tage wie den heutigen verbringe ich normalerweise im Bett mit schmerzhaft geschwollenen Gelenken. Bei meiner Mutter ist es genauso. Das ist erblich bedingt. Auch jetzt habe ich Schmerzen.

– Sie meinen also – erblich bedingt?

– Ja, bei meiner Mutter ist es genauso.

Kirstens kleiner Körper ist vorgebeugt, ihr Kopf ist gesenkt.

Sie ist auf der Hut, sie ist nervös.

– Wo haben Sie Schmerzen, Kirsten?

– In der linken Hand und in der linken Schulter.

– Wo? Wo genau?

Sie ist ratlos.

– Meinen Sie damit, in der linken Hand?

– Genau.

– Im Daumen und Zeigefinger. In den Gelenken.

Sie sind angeschwollen.

– Beschreiben Sie bitte die Schmerzen, die Sie verspüren.

– Den Schmerz beschreiben?

– Ja.

Kirsten ist unentschlossen.

– Wenn ich meine Finger bewege, spüre ich einen stechenden Schmerz und ein Brennen in den Gelenken. Wenn ich meine linke Schulter bewege, tut es hier weh (sie zeigt darauf). Es fühlt sich an wie ein kleines Feuer in der Mitte der Schulter, zwischen den Knochen.

– Das ist Ihr Empfinden, Sie sind es, der das Feuer spürt.

Habe ich das richtig verstanden?

– Ja.

– Gut, das ist Ihr Thema. Im Rahmen des Wahrheitsprozesses werde ich Sie bitten, sich auf Ihre Arthritis einzulassen, und Sie werden beobachten, ob diese mit bestimmten Bildern aus der Vergangenheit in Verbindung steht. Vielen Dank…

* * *

„Mein Thema ist die Angst“, sagt Robert.

Dies ist die sechste Person, die aufsteht, um sich über ihre „Hürde“ klar zu werden.

– Das ist zu vage, Robert. Wann verspüren Sie diese Unruhe?

Robert schweigt einige Sekunden lang angespannt.

– Die ganze Zeit. Ich verspüre ständig Unruhe.

„MIST!“, ruft der Trainer. „Wenn Sie glauben, dass Sie ständig unter etwas leiden, dann ist das offensichtlich eine Einstellungsfrage.“

Ich möchte wissen, an welchem konkreten Ort und zu welcher konkreten Zeit Sie tatsächlich unter Angstzuständen leiden.

– Gut, – sagt Robert, – wenn ich auf die Bühne gehe. Ich bin Schauspieler, und vor dem Auftritt habe ich große Angst.

– Gut, das ist schon näher dran. Wenn Sie Ihre Angst beobachten und noch einmal durchleben möchten, müssen Sie sich mit ihren einzelnen Aspekten auseinandersetzen. Ich möchte wissen, welche körperlichen Empfindungen, Gefühle und Gedanken Sie durchleben, während Sie auf den Ausgang warten.

– Eine furchtbare Anspannung. Mein ganzer Körper ist angespannt.

– Das ist der TOD, Robert. Wenn sich der gesamte Körper verkrampft, spricht man von Leichenstarre. Sie sind tot. Nehmen Sie das zur Kenntnis. Vor allem aber: Wo warten Sie auf den Ausgang?

– Welchen Ausweg?

– Ein konkreter Auslöser, bei dem Sie sicher sind, dass Sie unter Angstzuständen leiden.

– Oh… gut, ich sitze im Saal, links, in der dritten Reihe.

– Gut. Sitzen Sie gerade?

– Nein. Ich beuge mich nach vorne. Meine Knie stützen sich gegen den Vordersitz.

– Wunderbar. Welche körperlichen Empfindungen verspüren Sie?

– Ach… ich knirsche mit den Zähnen… die Bauchmuskeln…

– BLÖDSINN! Sie würden Ihre Bauchmuskeln nicht erkennen, selbst wenn ich sie Ihnen auf einem Teller servieren würde. Wo spüren Sie die Muskelanspannung?

– Nun, ich würde sagen … etwas unterhalb des Magens.

– Noch schlimmer – knurrt der Trainer, wendet sich von Robert ab und richtet sich an das gesamte Publikum: – Hören Sie mal, Sie Idioten, erzählen Sie mir nichts von Ihren Mägen. Keiner von Ihnen – es sei denn, er ist Arzt – wird in der Lage sein, die Lage des Magens auf den Fuß genau zu bestimmen. Wenn Sie auf körperliche Empfindungen im Bereich zwischen den Brustwarzen und den Genitalien hinweisen möchten, orientieren Sie sich am Bauchnabel. Ich denke, die meisten von Ihnen wissen, wo sich der Bauchnabel befindet. Fahren Sie fort, Robert.

– Gut, ich spüre eine starke Anspannung oberhalb des Bauchnabels, um ihn herum und in der Tiefe.

– WIE VIEL, SIE VERFLUCHTER?! „Tiefer“ bedeutet in Ihre verdammte Wirbelsäule.

– Drei Zoll…

– Nun gut. Hier ist Ihr Thema. Es geht um die Anspannung in diesem Bereich vor dem Aufbruch.

* * *

– Sind Sie beschäftigt?

Eine zierliche, attraktive Blondine um die dreißig, gut gekleidet und sorgfältig frisiert. Schon bei ihren ersten Worten wird deutlich, dass sie weint.

– Mir ist so unheimlich … ich weiß nicht, was hier vor sich geht (sie schluchzt), es ist einfach … mir … unheimlich.

„Wovor haben Sie Angst, Zanya?“, fragt der Trainer.

– Ich weiß es nicht. Ich weiß es nicht (Schluchzen) … ich habe Angst.

„Wovor haben Sie Angst?“, fragt der Trainer erneut, während er auf sie zugeht.

Zanya weint unaufhörlich.

– Mir ist … Angst … ich weiß nicht …

– SCHEISSE. ZANYA, SIE WISSEN DOCH, WAS ICH MEINE! WOVOR HABEN SIE ANGST? schreit der Trainer ihr direkt ins Ohr.

– MEIN MANN! MEIN MANN! – ruft Zanya plötzlich zwischen ihren Schluchzern hervor.

– Gut, mein Mann, – sagt Don. Er nimmt Zani das Mikrofon ab und hält es ihr ans Gesicht.

– Schließen Sie die Augen, lassen Sie die Arme sinken und begeben Sie sich in Ihren inneren Raum … Warum haben Sie Angst vor Ihrem Ehemann?

– Ich habe einfach (sie macht eine Pause) Angst vor ihm.

„Warum haben Sie Angst vor ihm?“, wiederholt Don.

– ER SCHLÄGT MICH! – ruft sie erneut.

– Gut, er schlägt Sie. Wann schlägt er Sie?

– IMMER!

– Wann schlägt er Sie? Wo schlägt er Sie? Ort und Zeitpunkt?

Zanya weint noch eine Weile weiter, murmelt etwas Unverständliches vor sich hin und sagt dann ganz deutlich:

– Ich bin schwanger…

– Sie sind schwanger. Seit wann? Jetzt? Wann ist das passiert?

– Vor acht Jahren.

– Wo hat er Sie geschlagen? Im Schlafzimmer? Im Wohnzimmer?

– Im Wohnzimmer.

– Was machen Sie da?

– Ich … habe mich auf dem Boden zusammengerollt … neben dem Sofa … ER TRITT MICH!

– „Ausgezeichnet“, sagt der Trainer. Er hält ihr das Mikrofon vor das Gesicht und blickt sie mit ausdruckslosem Blick an. – Was sagen Sie zu ihm?

– Nichts … ich weine … ich habe solche Angst …

– Was empfinden Sie? Welche körperlichen Empfindungen haben Sie?

– Angst…

– Ich weiß, dass es Angst ist. Angst ist ein Konzept!

Welche Gefühle und körperlichen Empfindungen haben Sie?

– Ich bin völlig erschöpft. Ein großer Schmerz in der Brust … alle Muskeln sind angespannt …

– Keine der Muskeln ist angespannt. Welche Muskeln?

– Die Hände, die Bauchmuskeln, der Kiefer … das ist wirklich nicht gut!

– Sagt er Ihnen etwas?

– Nein … er tritt mich einfach nur … er nennt mich eine billige Schlampe … er beschimpft mich, er ist betrunken. Er ist die GANZE ZEIT betrunken!

– Was sagen Sie ihm denn?

– NICHTS! Ich liege einfach nur da … er ist betrunken …

– Was würden Sie ihm gerne sagen?

– Das ist nicht gut … das ist nicht gut …

– SAGEN SIE IHM DAS!

– DAS IST NICHT IN ORDNUNG! SIE HABEN KEIN RECHT, MICH ZU SCHLAGEN!

Ich trage Ihr Kind!

– Gut. Was möchten Sie ihm noch sagen?

– Ich bin eine gute Ehefrau! … Sie haben kein Recht, mich zu schlagen … das ist UNSER KIND!

– Wie ist Ihre Körperhaltung, wie ist Ihr Gesichtsausdruck?

– Ich habe mich zusammengerollt, die Knie am Kinn … ich möchte mein Kind beschützen. Ich weine.

– Gut. Welche Beziehungen oder Standpunkte?

– Das ist nicht gut. Das ist nicht gut. Wenn er sich doch nur ändern würde. Wenn er doch nur aufhören würde zu trinken.

– Warum tritt er Sie?

– Er ist betrunken … er ist außer sich …

– Gut. Warum tritt er Sie?

– Ich weiß nicht … ICH LIEBE IHN!

– Das ist wunderbar. Zanya, warum tritt er Sie?

Zanya steht einige Sekunden lang mit gesenktem Kopf da und schluchzt.

– …Ich weiß es nicht … er ist durchgedreht …

– ZANYA, WARUM TRITT ER SIE?

– Er trinkt! Ich sage ihm, dass er ein Trinker ist!

– Gut. Er schlägt Sie, und Sie liegen da. Welche Bilder aus der Vergangenheit kommen Ihnen in den Sinn?

– Nichts …

– Er schlägt Sie. Sie liegen zusammengerollt da. Welche Bilder aus der Vergangenheit?

– Nur … Dunkelheit.

– Welches Alter? Denken Sie nicht darüber nach! Nehmen Sie, was kommt!

– Sechs. Ich bin sechs Jahre alt…

– Gut. Welche Bilder?

– Es war dunkel. Ich kann mich nicht daran erinnern.

– Ich möchte nicht, dass Sie sich daran erinnern. Schauen Sie sich Bilder an. Egal welche. Denken Sie nicht nach!

– Nur Dunkelheit!

– Sehen Sie … DORTHIN! Genau dorthin! Was sehen Sie?

– Ich weiß … nichts.

– SEHEN SIE, Zanya! Sie sind sechs Jahre alt … man hat Sie geschlagen … das ist nicht gut … Sie haben sich zusammengerollt … die Knie am Kinn … er schreit Sie an …

– Oh!

– WAS GIBT ES, ZANYA?

– Ich … ich liege im Bett. Ich weine …

– Fahren Sie fort.

Zanya fängt so heftig an zu schluchzen, dass sie kein Wort mehr herausbringt.

– Was ist los, Zanya? Sagen Sie mir, was Sie sehen.

– Ich weine … ich habe mich zusammengerollt … mein Vater hat mir den Hintern versohlt.

– Wo hat er Sie geschlagen? Wann? Was hat er gesagt?

– Von hinten … im Bett … er ist gerade gegangen …

– Warum hat er Ihnen eine Tracht Prügel verpasst?

– Das ist NICHT IN ORDNUNG! Ich habe nichts getan. Mein Vater ist durchgedreht.

– Warum hat er Ihnen eine Tracht Prügel verpasst?

– Ich weiß nicht … er schlägt mich immer … er liebt mich nicht … er hasst mich.

– Warum hasst er Sie?

– Er ist einfach … Ich bin KEIN JUNGE! – ruft Zanya und bricht in lautes Weinen aus.

– Gut. Sie liegen im Bett, haben sich zusammengerollt und weinen. Was möchten Sie Ihrem Vater sagen, Zanya?

– DAS IST NICHT IN ORDNUNG! Ich kann doch nichts dafür, dass ich ein Mädchen bin!

WARUM LIEBEN SIE MICH NICHT?

– Zanya, wie geht es Ihnen gerade?

– Ich bin traurig … so traurig.

– Welche körperlichen Empfindungen?

– Die Augen brennen … ein Kratzen im Hals … ein Druckgefühl im Bauch …

– Wo liegt die Schwere? Was versteht man unter „Schwere“?

– Ein großer Ball … von Empfindungen, von schweren Empfindungen, wie ein Ball … vom Bauchnabel … bis zum Herzen.

– Gut. Vielen Dank, Zanya, – der Trainer reicht ihr ein Taschentuch. – Sehen Sie, wir haben erst an der Oberfläche gekratzt. Möchten Sie in diesem Prozess ehrlich zu Ihrem Körper, Ihren Emotionen, Gefühlen und Vorstellungen sein und diese Erfahrung abschließen?

– Ja…

– Versuchen Sie nicht, sie zu verstehen. Versuchen Sie nicht, sie zu erklären.

Nehmen Sie es, wie es kommt, und lassen Sie es hinter sich. Einverstanden?

– Ja.

– Gut. Nun werde ich Sie bitten, die Augen zu öffnen, in den Saal zurückzukehren und sich hinzusetzen. Sind Sie bereit, in den Saal zurückzukehren?

– Ja.

– Gut. Öffnen Sie bitte die Augen. Vielen Dank, Zanya.

Lauter Applaus. Don kehrt auf die Bühne zurück. Zanya weint nicht mehr, setzt sich hin und wischt sich die Augen mit einem Taschentuch ab. Einige weitere Personen, die ebenfalls geweint haben, heben die Hände, damit man ihnen Taschentücher reicht. Die Stimmung im Saal ist sehr bedrückend.

– HÖRT MAL, LEUTE, – unterbricht der Trainer, – ich möchte, dass KEINER AUF DIE IDEE KOMMT, ER HÄTTE ZANYA VERSTANDEN. Hier gibt es nichts zu verstehen. Ich möchte, dass Sie das verstehen. Das Ziel der Themenauswahl und -erforschung besteht nicht darin, das Thema zu verstehen. Man muss es durchleben, es hautnah erleben. Ein Hindernis finden. Ich will nicht, dass irgendwelche verdammten Freuden-Anhänger glauben, es reiche aus, festzustellen, dass man die Mutter liebt und den Vater hasst, damit alle Probleme automatisch verschwinden. Verstehen ist ein Preis für Dummköpfe. Nehmen Sie, was kommt, und durchleben Sie es, durchleben Sie es vollständig.

– Ja, John, stehen Sie bitte auf und nehmen Sie das Mikrofon.

John – ein älterer Mann um die fünfzig, mit grauen Haaren und Brille, einer der wenigen, die eine Krawatte tragen.

– Als ich noch ein Junge war – sagt er mit Würde –, das ist schon viele Jahre her, habe ich ein ungewöhnliches soziales Trauma erlebt. Ich glaube …

– STOP! STOP! – unterbricht der Trainer laut. – Sie haben in Ihrem ganzen verdammten Leben noch nie ein soziales Trauma erlebt.

– Nein, ich habe mir Sorgen gemacht – beharrt John –, als ich sechs Jahre alt war …

– STOPP! – ruft Don erneut. Er steigt von der Plattform herunter und geht auf John zu. – Ein soziales Trauma ist ein Konzept, eine Idee, eine Verallgemeinerung. Was ist passiert, John?

– Das kann ich nicht sagen – erwidert John nervös –, ich meine, das war ziemlich peinlich … ein echtes soziales Trauma, und ich möchte unter diesen Umständen nicht darüber sprechen.

– WAS FÜR EINEN UNSINN REDEN SIE DA?

– Entschuldigen Sie bitte.

– Hören Sie mal, John, warum sind Sie aufgestanden?

– Ich möchte mein Thema näher erläutern.

– Ausgezeichnet. Ich habe es verstanden. Welches Thema haben Sie?

– Mein Thema ist ein ungewöhnliches soziales Trauma, das mich jahrelang bedrückt hat, und…

– STOP! John … hören Sie, John, sagen Sie mir bitte, was Ihnen passiert ist, als Sie sechs Jahre alt waren.

– Ich … nun ja … also … als ich sechs Jahre alt war, habe ich mir in der Kirche in die Hose gemacht.

– UND DAS ALLES TRAGEN SIE SCHON SEIT FÜNFZIG JAHREN MIT SICH HERUM!

(Lautes, lang anhaltendes Lachen)

John strahlt und lächelt. – Das stimmt. Ich hätte nie gedacht, dass ich das einmal sagen könnte … Ich habe das Gefühl, dass ich das hinter mir gelassen habe.

(Lachen.)

– John, welches Thema haben Sie? – fragt der Trainer, ohne aus irgendeinem Grund zu lächeln.

– Ich weiß es nicht, – antwortet John, – das ist alles vorbei. Jetzt brauche ich eine neue.

(Ein neuer Lachsalve.)

– Nur nicht hier, John, – sagt der Trainer, als er auf die Plattform zurückkehrt, – hier sind wir nicht in der Kirche.

* * *

– Zu den Elementen des Erlebens gehören also körperliche Empfindungen, Körperhaltungen, Mimik, Sichtweisen, Gefühle, Emotionen und Bilder aus der Vergangenheit. Wenn Sie zu mindestens einem dieser Elemente den Kontakt aufrechterhalten, können Sie sicher sein, dass Sie leben. Nicht wahr, Henrietta?

Henrietta, eine korpulente Frau um die vierzig, steht auf und sagt mit zitternder Stimme:

– Es tut mir sehr leid, aber heute habe ich das Gefühl, im Stich gelassen worden zu sein. Diese Diskussion bedrückt mich.

Der Trainer steigt schnell von der Plattform herunter und geht auf sie zu.

„Haben Sie das Gefühl, verlassen worden zu sein?“, fragt er schroff.

– Ja, – antwortet sie unsicher, – diese Diskussion über Themen …

– WANN WURDEN SIE VERLASSEN, HENRIETTE? – ruft er plötzlich.

– Ich verstehe das nicht – sagt sie, vor Entsetzen wie gelähmt –, ich meinte das im intellektuellen Sinne …

– Schließen Sie die Augen, Henrietta, geben Sie mir das Mikrofon. Lassen Sie die Arme sinken.

– Aber ich meinte eigentlich …

– Ich weiß genau, was Sie gemeint haben! Kehren Sie in Ihren eigenen Raum zurück … Gut, Henrietta. Wann wurden Sie verlassen?

Henrietta bricht plötzlich in Tränen aus, ihre Schultern beben, und sie verbirgt ihr Gesicht hinter den Händen. Der Assistent reicht ihr ein Taschentuch.

„Wann wurden Sie verlassen, Henrietta?“, hakt der Trainer scharf nach.

– Meine … Mutter – sagt Henriette unter Tränen –, meine Mutter hat mich bei meiner Großmutter zurückgelassen, als ich neun Jahre alt war.

„Was ist passiert, als Sie neun Jahre alt waren?“, hakt der Trainer nach. Er hält das Mikrofon an Henriettas tränenüberströmtes Gesicht.

– Sie … hat mich verlassen! Ich habe doch gesagt, dass ich mit ihr …

Doch sie hat mich verlassen.

– Was ist los, Henrietta?

– Mein Vater war einige Jahre zuvor inhaftiert worden, und plötzlich sagte meine Mutter …, dass ich bei meiner Großmutter leben solle … Aber das wollte ich nicht. Das wollte ich nicht!

– Sagen Sie das doch jetzt Ihrer Mutter, Henrietta!

– GEH NICHT WEG, MAMA, GEH NICHT WEG. ICH MÖCHTE BEI DIR SEIN. BITTE, MAMA, NIMM MICH MIT. ICH WILL NICHT, DASS MAN MICH IM STICH LÄSST! – Henriette weint leiser und nimmt dem Assistenten das Taschentuch ab.

– Gut, Henrietta, – sagt der Trainer ruhig, – ich möchte, dass Sie mir genau schildern, wo Sie waren und was Sie empfunden haben, als Ihre Mutter ging.

Henrietta wischt sich die Augen und die Nase ab; ihr Kopf ist auf die Brust gesenkt.

– Ich war bei meiner Großmutter in der Küche. Sie versuchte, mich dazu zu bringen, Gebäck zu essen. Ich HASSE GEBÄCK! Es lag vor mir auf einem Teller, und meine Mutter sagte: „Nana wird sich um dich kümmern.“ Ich fing an zu weinen. Meine Mutter und Nana sagten mir, dass alles gut werden würde, doch ich fühlte mich so verlassen … so hilflos …

„Was genau haben Sie empfunden?“, fragt der Trainer.

– Erstarrung, Hilflosigkeit, Verlassenheit…

– Das sind Konzepte, keine Gefühle. Welche körperlichen Empfindungen verspüren Sie gerade?

– Schmerz … solcher Schmerz … unter dem Herzen, genau hier, genau hier – Henrietta blickt den Trainer herausfordernd an und schlägt sich mit der Faust auf die Brust.

– Gut. Sonst noch etwas?

Henrietta schließt die Augen und denkt nach.

– Und … diese Anspannung im Nacken und im Hals … ich möchte sprechen, kann es aber nicht.

– Gut. Wo genau liegt diese Spannung?

„Hier“, sagt Henrietta und zeigt auf ihren Hals und ihren Nacken.

– Haben Sie diesen Schmerz oder diese Anspannung gespürt, bevor Sie aufstanden und mir sagten, dass Sie sich beim Training im Stich gelassen fühlten?

Henrietta öffnet die Augen und blickt den Trainer direkt an, als würde sie sich an ihre damaligen Erlebnisse erinnern.

– Ja, – sagt sie, – ja, das war, das war.

– Gut, Henrietta, vielen Dank. Wenn Sie möchten, können Sie die Themen „Schmerzen im Herzen“ sowie „Verspannungen im Hals und Nacken“, die Sie mit dem Gefühl der Verlassenheit in Verbindung bringen, aufgreifen.

Ist Ihnen nun klar, dass dies ein Thema sein könnte?

– Ja.

– Wenn Sie möchten, können Sie ein anderes Thema wählen, oder Sie können dieses beibehalten. Sie haben gerade erst begonnen, dieses Ereignis zu verarbeiten. Im Rahmen des Wahrheitsprozesses können Sie sich noch intensiver damit auseinandersetzen. Vielen Dank, Henrietta.

(Beifall.)

– Wer ist der Nächste? – fragt der Trainer, als er auf die Plattform zurückkehrt. – Jack? Stehen Sie bitte auf.

„Das lässt sich schwer in Worte fassen“, sagt Jack nachdenklich, „ich glaube, mein Thema ist die Langeweile.“

– Oh Gott! ICH BRAUCHE IHREN UNTERSCHLÜSSELNEN UNSINN NICHT! LANGWEILE IST EIN KONZEPT! Nehmen Sie Kontakt auf mit der aktuellen Situation, der Zeit, dem Ort, den aktuellen körperlichen Empfindungen, den Gefühlen – mit all dem, was die Situation hervorruft.

– „Ach ja! Stimmt!“ Nun, zum Beispiel hier. Fast während des gesamten Trainings habe ich mich gelangweilt.

– Gut. Nun leben Sie. Denken Sie an einen bestimmten Moment während des Trainings, in dem es Ihnen langweilig war.

– Gut … als Sie eben von den Ebenen sprachen …

Hm … ich bin mir nicht sicher, ob ich mich daran erinnere … an die Konfidenzniveaus.

– Gut. Wie haben Sie gesessen? Welche körperlichen Empfindungen hatten Sie dabei?

– Richtig. Gut. Jetzt habe ich Sie verstanden.

– Fantastisch! Beabsichtigen Sie, meine Frage zu beantworten?

– Das stimmt. Ich saß dort, nach vorne gebeugt, und stützte meinen Kopf in den Händen. Ich spürte eine Betäubung im Gehirn.

– Eine Lähmung im Gehirn?

– Ja.

– Hören Sie, Jack, niemand hat jemals eine Betäubung im Gehirn erlebt. Betäubung bedeutet das Fehlen von Empfindungen. Wie konnten Sie das Fehlen von Empfindungen an einer Stelle erleben, an der normalerweise keine Empfindungen auftreten?

Jack schaut den Trainer an.

„Ein unglückliches Wort“, sagt er, „eine Last im Kopf.“

– Das Gehirn ist ebenfalls ein Konzept. Sagen Sie „Kopf“. Wo im Kopf?

– Die hinteren zwei Drittel.

– Gut, Jack, hier ist Ihr Thema. Ein Druckgefühl in zwei Dritteln des Kopfes, wenn ich spreche. Richtig?

– Ganz richtig! – sagt Jack lächelnd, und es ist offensichtlich, dass ihm nun nicht mehr langweilig ist.

(Beifall.)

„Meine Barriere ist mein Ego“, sagt Tom, ein bärtiger Mann mit Gebetskette. „Ich habe versucht, eine völlige Loslösung vom Ego zu erreichen …“

– Ego?! – fragt der Trainer und reißt die Augen in übertriebenem Entsetzen auf. – Haben Sie ein Problem mit Ihrem Ego?

– Ja, – sagt Tom, – ich glaube, dass das Ego für alle, die auf dem Weg sind, das größte Problem darstellt.

– Tom, – beginnt der Trainer mit gespielter Höflichkeit, „Tom, zeigen Sie Ihr Ego.“

– Mein Ego zur Schau stellen?

– Ja, zeigen Sie Ihr Ego.

– Das kann ich nicht.

– Gut. Damit ist das Problem gelöst. Haben Sie noch eine andere?

– Aber wie löst das mein Problem?

– Wenn Sie Ihr verdammtes Ego nicht finden können, wie soll es Ihnen dann im Weg stehen?

– Aber es stört.

– Tom, – sagt der Trainer in sanftem, höflichem Ton, – sehen Sie Geister?

– Nein.

– Gut. Ist das Ihr Ego?

Tom schweigt.

„Das Ego ist ein Konzept“, sagt er unsicher.

– DAS EGO IST EIN KONZEPT! – ruft Don. – Ja, das Ego ist ein Konzept. Wenn Sie nun eine beständige, dauerhafte Barriere überwinden möchten, schlage ich Ihnen vor, einen bestimmten Ort, einen bestimmten Zeitpunkt und eine bestimmte Situation zu betrachten, die bei Ihnen Anspannung, Verstrickung oder ein Übermaß an Ego hervorruft – nennen Sie es, wie Sie wollen –, und herauszufinden, was Sie tatsächlich erleben. Und ich will diesen Quatsch über das Ego nicht mehr hören.

Wenn Sie sagen, dass Sie beim Verliezen beim Bridge Schmerzen in der linken Seite verspüren – das ist in Ordnung, aber sagen Sie mir bitte nicht, dass eine Niederlage beim Bridge ein Ego-Problem darstellt.

– Das ist ein Spannungsgefühl im Bauch.

– Gut, nun näher heran. Lokalisieren Sie die Empfindungen genau, und im Verlauf des Wahrheitsprozesses werden wir sehen, welche weiteren Gefühle, Sichtweisen, Körperhaltungen und Gesichtsausdrücke Sie damit in Verbindung bringen. Haben Sie das verstanden?

– Verstanden. Vielen Dank, Don.

(Beifall.)

– Sie, die sich mit Zen und anderen östlichen Lehren beschäftigt haben, sind sehr darauf bedacht, das sogenannte „Ego“ loszuwerden. Nächste Woche werden wir sehen, dass es das tatsächlich gibt, doch jetzt möchte ich sagen, dass ein Großteil Ihres Kampfes gegen Ihr Ego nichts anderes ist als dieselben hoffnungslosen Versuche, sich zu verändern. Haben Sie ein sogenanntes „Ego“? Großartig! Sie haben ein Ego.

Sie haben außerdem eine große Nase und eine Glatze. So ist es nun einmal.

Die Versuche, das eigene Ego abzugrenzen, sind ebenso sinnlos wie die Versuche, sich auf einer Glatze Haare wachsen zu lassen. Sie können Ihr Ego und Ihre Glatze zwar künstlich kaschieren, doch sobald der Wind weht, sind beide wieder da – das Ego und die Glatze.

Aber ich mag Sie, Tom. Als ich meine Ausbildung zum Trainer begann, war ich ganz vom Zen eingenommen und arbeitete wie besessen an meinem Ego. Ich war etwa zwei Monate lang Seminarleiter, als Werner mich fragte: „Don, haben Sie, während Sie Seminarleiter waren, irgendwelche Ego-Probleme gehabt?“

„Heiliger Bimbam“, sagte ich mir, „jetzt hat er mich erwischt. Er durchschaut mich völlig. Was für ein Typ! Ja, Werner, es war doch ein bisschen“, sagte ich laut. „Ach was, Don“, sagte Werner, „das ist alles nur Ego.“

„Sie stehen da und strahlen Ihr Ego aus wie eine 500-Watt-Glühbirne.“ Ich lachte und sagte, dass es mir tatsächlich gefalle, eine Führungsrolle einzunehmen. „Na, dann ist das ja wunderbar“, sagte Werner, „wenn Sie das, was Sie als Ihr Ego bezeichnen, akzeptiert haben und damit leben, ist alles in Ordnung. Geben Sie nur nicht vor, dass es Ihnen keine Befriedigung verschafft.“ So sieht es aus“, fasst Don zusammen, „wenn Sie Siege lieben – genießen Sie die Siege. Wenn Ihnen weder Siege noch Niederlagen etwas ausmachen – machen Sie sich weder wegen der Siege noch wegen der Niederlagen Gedanken.“

Denken Sie jedoch daran, dass die Notwendigkeit, das Ego loszuwerden, nicht größer ist als die Notwendigkeit, eine Glatze loszuwerden – lassen Sie sie strahlen. Hey! Wohin gehen Sie denn?

Hank, ein kleiner, stämmiger Mann mittleren Alters, geht den Mittelgang entlang in Richtung Ausgang. Der Assistent Richard steht am Ende des Mittelgangs auf. Als der Trainer ruft, bleibt Hank stehen und dreht sich um.

„Ich gehe“, verkündet er.

– Nein, Sie gehen nicht weg. Kommen Sie zurück und setzen Sie sich.

„Ich habe diesen Unsinn so lange ertragen, wie ich konnte“, sagt Hank und beharrt auf seiner Meinung, „ich habe ohnehin schon anderthalb Tage verloren.“

Sie beleidigen uns, schwadronieren in trivialem Jargon und schenken unseren rationalen Einwänden keine Beachtung. Ich habe genug davon. Ich gehe. Ich möchte allen, die bereits erkannt haben, dass dies alles ein kolossaler Schwindel ist, vorschlagen, mich in mein Büro an der Fifth Avenue zu begleiten. Wer möchte mich begleiten?

– Setzen Sie sich, Hank, – sagt der Trainer mit fester Stimme, – wir organisieren die Lieferung später.

(Lachen.)

– Aber…

– Wir organisieren die Lieferung zum Büro am Ende des Tages, Hank, nicht jetzt. Denken Sie daran, dass Sie zugestimmt haben, im Saal zu bleiben und die Anweisungen zu befolgen.

– Ich habe genug von Ihren dummen Vereinbarungen.

– Die gehören nicht uns, Hank, sondern Ihnen. Sie hatten gestern Morgen die Möglichkeit zu gehen, und Sie haben sich entschieden, zu bleiben. Sie haben sich entschieden, die Vereinbarungen einzuhalten, als Sie beschlossen haben, zu bleiben …

– Gut, nun habe ich mich entschlossen, die Vereinbarungen zu brechen.

– Setzen Sie sich, Hank. Überlegen Sie doch einmal, wie viel Sie in Ihrem Büro noch berichten könnten, wenn Sie bis Mitternacht durchhalten. Und außerdem: Wenn Sie gegen die Vereinbarungen verstoßen und jetzt gehen, können Sie keinerlei Ansprüche gegenüber uns geltend machen, da Sie selbst den Vertrag brechen.

Dieser Gedanke lässt Hank verstummen. Im Saal bricht Gelächter aus. Hank gerät in Rage.

– Na gut, – sagt er und begibt sich auf seinen Platz.

„Lassen Sie uns Hank dafür danken, dass er dies mit uns geteilt hat“, sagt der Trainer und nimmt einen Schluck aus seiner Thermoskanne.

Das Publikum applaudiert.

* * *

– Ich würde es begrüßen, wenn Sie nicht schreien würden – sagt Linda zu dem Trainer, der gerade damit aufgehört hat, jemanden anzuschreien.

Linda ist eine schöne Frau mit langen dunklen Haaren, schönen Augen und einer üppigen Figur.

„Gefällt Ihnen mein Schrei nicht?“, fragt der Trainer, während er näher an sie herantritt.

– Nein, das gefällt mir nicht. Das macht mich nervös. Ich würde mir wünschen, dass Sie mit den Leuten in ruhigerem Ton sprechen.

– WARUM GEFÄLLT IHNEN MEIN RUF NICHT, LINDA? ruft der Trainer plötzlich.

– SCHREIEN SIE NICHT! – ruft Linda.

– WARUM GEFÄLLT IHNEN MEIN SCHREI NICHT? – ruft der Trainer erneut und tritt noch näher an sie heran.

– Hören Sie auf! Hören Sie auf! – ruft Linda wütend

„Wer hat geschrien, Linda?“, fragt er mit lauter Stimme, die knapp unter der Lautstärke eines Schreis liegt.

Linda wirft dem Trainer einen bösen Blick zu.

– Wer hat geschrien, Linda? – wiederholt er mit leiserer Stimme, nimmt ihr das Mikrofon ab und hält es ihr ans Gesicht.

Lindas Augen füllen sich mit Tränen, ihre Schultern sinken herab.

„Mein Vater“, sagt sie leise.

– Vielen Dank. Wen hat er angeschrien, Linda?

– Auf alle. Er schrie alle an …

– Ich möchte, dass Sie die Augen schließen und in Ihren inneren Raum eintauchen … Mit welchen Bildern aus der Vergangenheit verbinden Sie den Schrei Ihres Vaters? Dorthin! Genau dorthin! Was sehen Sie?

– Nichts … nichts. Ich kann mich nicht erinnern …

– Ich möchte nicht, dass Sie sich daran erinnern. Ich möchte, dass Sie mir sagen, was Sie aus der Vergangenheit mit dem Schrei Ihres Vaters in Verbindung bringen.

– Nichts … nur Dunkelheit …

– Gut. Welches Alter verbinden Sie mit dem Schrei Ihres Vaters? Denken Sie nicht nach! SAGEN SIE ES!

– SCHREIEN SIE NICHT!

– WIE ALT?!

– VIER! ICH BIN VIER JAHRE ALT! SCHREIEN SIE NICHT!

– Gut. Sie sind vier Jahre alt, Linda, Sie sind vier Jahre alt … Ihr Vater schreit … Wen schreit er an?

– Meine Mutter, meine Mutter – sagt Linda leise. Ihr Gesicht bleibt regungslos.

– Was sagt er denn, Linda? Sagen Sie mir, was er Ihrer Mutter zuruft?

– Er … er … nennt sie … eine Hure … eine billige … ein Landei … eine Hure …

– Gut, – sagt der Trainer nach einer kurzen Pause, – warum schreit er?

– Er schreit sie immer an. Er bezeichnet sie immer als Hure … als Hinterwäldlerin. Er war reich, sie war arm … als sie heirateten …

– Was möchten Sie Ihrem Vater sagen?

– Ich möchte ihm sagen, dass er nicht schreien soll.

– SAGEN SIE ES IHM!

– SCHREIEN SIE NICHT!

– SAGEN SIE ES IHM!

– ICH SAGE ES IHNEM! SCHREIEN SIE NICHT! SCHREIEN SIE MAMA NICHT AN! SIE VERLETZEN MAMA! SCHREIEN SIE NICHT!

Lindas Gesicht ist angespannt, ihre Augen sind fest geschlossen, ihr Kopf ist erhoben.

„Was ist passiert, als Sie vier Jahre alt waren, Linda?“, fragt der Trainer. Seine Stimme klingt fest und emotionslos.

Linda schweigt lange. Ihr Gesicht ist vor Anspannung angespannt. Sie flüstert:

– Er hat sie fortgeschickt, als ich vier Jahre alt war. Sie ist verschwunden. Er schrie … und sie war verschwunden.

– Gut, Linda, das ist gut. Sie haben etwas Wichtiges angesprochen. Aber wir haben es gerade erst entdeckt. Möchten Sie dies noch einmal durchleben, sich darauf einlassen und sich dem nicht widersetzen?

– Ja, – flüstert sie.

– Möchten Sie im Rahmen des Wahrheitsprozesses jene Gefühle zum Thema machen, die Sie empfanden, als Ihr Vater Ihre Mutter als Hure bezeichnete, und sich wirklich mit diesen Gefühlen auseinandersetzen?

– …Ja.

– Gut. Bevor Sie nun die Augen öffnen und sich aufsetzen, möchte ich, dass Sie sich den Saal vorstellen. Gut.

Öffnen Sie die Augen.

(Beifall.)

– Sie wissen, dass ich nicht möchte, dass Sie, Sie Arschlöcher, glauben, Sie würden etwas lernen. Wahrscheinlich sagen sich gerade zweihundert von Ihnen: „Arme Linda, ihr Vater hat sie beschmutzt und ihr ganzes Leben ruiniert.“ Das ist Scheiße, ihr Arschlöcher, echte Scheiße. Am kommenden Samstag werden Sie sehen, wer Linda wirklich verdorben hat, und das war nicht ihr Vater. Sie werden sehen, wer Zanya ruiniert hat, und das war nicht ihr Vater. Sie werden sehen, wer Ihr Leben tatsächlich ruiniert hat, und das war nicht Ihr Vater. Machen Sie sich also keine großartigen Vorstellungen. Wenn Ihnen Gedanken kommen, denken Sie daran, dass Sie Arschlöcher sind, weshalb Ihre Gedanken wahrscheinlich nur neuer Mist sind. Ja, Jerry?

– Ich weiß nicht, wie ich mein Thema beschreiben soll. Ich möchte sagen, dass es sich um ein Problem handelt.

– Los geht’s.

– Das Problem ist, dass meine Frau sich über meine Reisen beschwert. Ich bin etwa zwanzig Wochen im Jahr unterwegs.

Doch sie wusste davon, als wir heirateten. Sie wusste davon. Jetzt, vier Jahre später, hat sie sich plötzlich über meine Dienstreisen aufgeregt. Letzte Woche sagte sie: „Ich und die Kinder haben uns bereits daran gewöhnt, dass Sie da sind, und daran, dass Sie nicht da sind. Vielleicht wäre es besser, wenn Sie nicht zurückkommen.“

(Lachen.) Ich liebe meine Frau und fahre auch gerne Motorrad. Aber … sie liebt mich auch, und daher fällt es mir derzeit nicht besonders leicht, Motorrad zu fahren.

– Gut. Hier gibt es zwei Punkte, Jerry. Lassen Sie uns zunächst Ihr Problem untersuchen und dann entscheiden, welches Thema für Sie in Frage kommen könnte.

Don geht zu der Tafel, die näher bei Jerry steht.

– Tatsächlich gibt es hier zwei Probleme. Das eine betrifft Ihre Frau, das andere Sie. Da jedoch das Problem Ihrer Frau an erster Stelle steht, werden wir uns zunächst damit befassen. Wie würde Ihre Frau ihr Problem formulieren?

– Sie hätte gesagt: „Ich mag Ihre Reisen nicht.“

– Das ist kein Problem. Wenn sie Ihre Reisen nicht mögen würde, hätte sie sie einfach beendet, das ist alles.

– Ja, aber sie liebt mich und weiß, dass ich beruflich unterwegs sein muss.

– Großartig! Nun haben wir das Problem: „Mir gefällt es nicht, dass Jerry fährt, aber ich liebe ihn, und er muss fahren, um die Familie zu ernähren.“ In Ordnung?

– Ausgezeichnet.

Don zieht eine vertikale Linie in der Mitte der Dose –

Er schreibt den ersten Teil des Satzes („Mir gefällt es nicht, dass Jerry Auto fährt“) auf die linke Hälfte, das Wort „aber“ in die Mitte und den zweiten Teil des Satzes auf die rechte Hälfte.

– Nun“, sagt der Trainer und wendet sich an die Zuhörer, „wo liegt das Problem?“

„Auf der Tafel?“, fragt Jerry unsicher.

– Wo steht das an der Tafel?

– Mag sie es nicht, wenn ich so viel unterwegs bin?

– Nein. Wir haben festgestellt, dass dies an sich kein Problem darstellt.

– Dann alle zusammen.

– Nein, das ist zu allgemein. Ist es ein Problem, dass sie Sie liebt?

– Nicht immer.

(Lachen.)

– Und dass Sie um des Geldes willen fahren müssen?

– An sich nicht.

– Wo liegt denn dann das Problem? Hey, Sie da! – fragt der Trainer – wo liegt das Problem?

Einige Personen behaupten, dass es im Wort „aber“ liege.

– Ja! – stimmt der Trainer laut zu. – Im Wort „aber“.

– Hören Sie mal, Jerry, wenn ich schreibe: „Ich muss heute Abend noch etwas arbeiten“, wäre das dann ein Problem?

– Nein.

– Gut. Wenn ich das Wort „und“ hinzufüge, wäre das ein Problem?

– Nein.

– Gut. Wenn ich den Satz „Ich gehe gerne ins Kino“ hinzufüge, wäre das ein Problem?

– Nein.

– NEIN! „Ich gehe gerne ins Kino, und ich muss heute Abend noch arbeiten.“ Das ist doch nichts Besonderes. Kein Problem. Sehen Sie nun, was passiert, wenn ich das Wort „und“ durch das Wort „aber“ ersetze. Ich gehe gerne ins Kino, aber ich muss am Abend noch arbeiten. Jetzt haben wir ein Problem. Wissen Sie, worin sie besteht? Im Wort „aber“. Unser Leben ist jede Sekunde von widersprüchlichen Wünschen geprägt, und nur gelegentlich erleben wir bestimmte Widersprüche als Probleme. In Wirklichkeit entscheiden wir uns dafür, den Widerspruch als Problem zu erleben. Vier Jahre lang hat Jerrys Frau seine Geschäftsreisen gelassen hingenommen. Das hat ihr wahrscheinlich nicht besonders gefallen, aber sie betrachtete es nicht als Problem. Jetzt tut sie es jedoch.

Die meisten von Ihnen würden gerne zu Mittag essen, aber Sie können nicht gehen, bevor ich Ihnen die Erlaubnis dazu erteile. Die einen empfinden dies als großes Problem. Die anderen nicht. Praktisch alle möchten essen, und niemand kann gehen, doch nur einige machen daraus ein Problem. Die übrigen leben einfach mit diesem Gedanken: „Ich möchte essen, aber ich kann gerade nicht essen.“ Gut. Das bedeutet also, dass Ihre Frau ein Problem damit hat. Was soll sie tun?

Jerry denkt eine Weile nach.

„Sich scheiden lassen“, sagt er mit gerunzelter Stirn.

– GENAU! – sagt der Trainer. – Genau so lösen normale Leute Probleme. SIE „LÖSEN“ SIE! Und wissen Sie was? Wenn sie dieses Problem „gelöst“ hat, werden sofort sechzehn neue auftauchen, im Vergleich zu denen Ihre Dienstreisen ein Kinderspiel sind. „Nein. Was soll sie denn mit Jerys Problem mit den Ausflügen tun?“, fragt der Trainer und wendet sich an das Publikum.

„Ihn dazu bringen, sich eine neue Stelle zu suchen“, sagt jemand.

– Großartig. Jerry findet einen neuen Job in der Nähe seines Zuhauses, und was nun? Jerry hat nun das Problem: „Ich fahre gerne, aber meine Frau zwingt mich, in der Nähe unseres Zuhauses zu arbeiten“, während seine Frau sich sagt: „Jerry leidet, aber ich bin nicht damit einverstanden, dass er so viel fährt.“ Der Fortschritt ist offensichtlich. Aber geben Sie uns noch etwas Zeit, und wir werden zumindest eines dieser Probleme durch eine Scheidung lösen. Bill?

„Sie muss lernen, damit zu leben“, sagt Bill entschlossen.

– Ach ja, lernen, mit dem Problem zu leben! Ist das nicht eine reife Antwort! Ich liebe reife Antworten. Streift ein Löwe durch Ihr Haus? Lernen Sie, damit zu leben. Schlägt Ihr alkoholkranker Ehemann Sie? Lernen Sie, damit zu leben. Nein, Bill, bei einer solchen Herangehensweise werden wir garantiert einen Leidenden erhalten. Leidende sind eine Plage. Sie sind die Hauptverursacher von Problemen im gesamten Universum.

– Was kann Jeris Ehefrau gegen ihr Problem unternehmen?

– Sie überstehen! – ruft jemand.

– JA! Es durchleben. Es durchleben. Wenn sie ihren Ärger über seine Reisen vollständig durchlebt – und dieser Ärger ist übrigens in Wirklichkeit Abneigung, gegen die Sie sich wehren, weshalb auch der sogenannte „Ärger“ entsteht –, – dann kann ihr Ärger verschwinden, und ihr bleiben die Abneigung und das Problem erspart. Oder alles verschwindet, und sie erkennt, was sie tatsächlich beunruhigt.

„Inwiefern unterscheidet sich das von meinem Vorschlag, dass sie lernen sollte, mit diesem Problem zu leben?“, fragt Bill. „Meiner Meinung nach ist es keine besonders kluge Entscheidung, den Löwen vollständig zu durchleben.“

– Es besteht ein großer Unterschied zwischen dem Lernen, mit einem Problem zu leben – wozu auch Versuche gehören, es zu ignorieren, was eine Form des Widerstands darstellt – – und dem vollständigen Durchleben einer Erfahrung, sei es nun Ärger über die Dienstreisen des Ehemanns oder Angst vor einem Löwen. Wer sagt: „Ich hasse die Geschäftsreisen meines Mannes, aber ich finde mich damit ab, der Kinder wegen“, – der lebt mit seinem Problem und begibt sich auf den Königsweg in Richtung Ärger. Das gilt auch für denjenigen, der behauptet, gelernt zu haben, mit dem Löwen zu leben, während er selbst vor Angst wie versteinert ist. Wir möchten, dass Sie die Situation und die durch das Problem ausgelösten Emotionen direkt wahrnehmen.

Wenn Sie dies tun – Überraschung! – klärt sich das Problem im Laufe des Lebens von selbst, oder – Überraschung! – entdecken Sie dahinter ein noch wichtigeres Problem.

– Sehen Sie“, sagt Don, während er sich von Jerry entfernt und sich an alle wendet, „die Menschen ignorieren ein Problem in der Regel entweder oder versuchen, es zu lösen. Beides ist eine Form des Widerstands, und in beiden Fällen entsteht ein neues Problem.“

Bei EST stellen wir uns den Problemen direkt, und sobald diese verschwinden – hopp! –, tauchen neue, wesentlichere Probleme auf, die sich darunter versteckt hatten.

Das vollständige Durchleben von Problemen gleicht dem Abziehen der Schichten einer Zwiebel. Die übliche Herangehensweise und das Vermeiden von Problemen bestehen darin, weitere Schichten hinzuzufügen. Wir garantieren Ihnen größere und schwerwiegendere Probleme, vor denen Sie sich seit Ihrem sechsten Lebensjahr versteckt haben. Und das Gewicht Ihrer Probleme wird, während Sie die Schichten einer Zwiebel abziehen, immer weiter abnehmen, anstatt zuzunehmen, wie es bei der üblichen Problemlösung der Fall ist.

Der Trainer hält inne und trinkt aus seiner Metallthermoskanne. Er liest die Notiz, die Richard ihm gebracht hat. Dann fasst er zusammen:

– Denken Sie daran, dass Linda ein Problem mit meinem Schreien hatte. Sie hat dies vollständig überwunden. Ihr Problem mit meinem Schreien ist verschwunden. Nun hat sie wahrscheinlich ein größeres Problem – nämlich ihre Beziehung zu ihrem Vater.

Henrietta hatte im Training ein Problem mit dem Gefühl, im Stich gelassen zu werden. Hätte ich dieses Problem lösen können, indem ich langsamer sprach und das zuvor Gesagte wiederholte? Nein. Ihr Problem mit dem Tempo des Trainings verschwand einfach, als sie sich wirklich mit ihrem Erlebnis auseinandersetzte. Sie schälte eine Schicht der Zwiebel ab und kam dem Kern näher.

Wir wissen nicht, was genau Jerys Frau vorfinden wird, wenn sie ihren Ärger über seine Abwesenheit vollständig überwunden hat.

Doch dies wird der eine oder andere, wesentlichere Eindruck aus der Vergangenheit sein. Ich weiß, dass die Hälfte von Ihnen, Sie Idioten, der Meinung ist, sie habe das Recht, wütend zu sein. Doch das liegt nur daran, dass Sie ebenso mechanische Problemschaffer sind wie sie. Die Hälfte der Menschen auf dieser Welt ist fest davon überzeugt, dass ihre Beziehungen besser wären, wenn sie sich öfter mit ihren Liebhabern treffen würden. Und wissen Sie, wovon die andere Hälfte überzeugt ist? Sie ist fest davon überzeugt, dass ihre Beziehung besser wäre, wenn sie mehr Zeit ohne ihre Liebhaber verbringen würden. Die einen wie die anderen – Idioten. SOLANGE SIE ES NICHT DURCHLEBEN, SOLANGE SIE SICH NICHT MIT IHREM PROBLEM AUSEINANDERSETZEN, WIRD IHR PROBLEM FÜR IMMER BESTEHEN BLEIBEN!

Sie können der Zwiebel neue Schichten hinzufügen, Sie können die Form Ihres Problems verändern, aber der einzige Weg, um zum Kern der Sache vorzudringen, besteht darin, das zu tun, was wir hier heute tun – nicht zu lügen, sich auf Ihre eigenen Empfindungen einzulassen und das anzunehmen, was sich Ihnen bietet …

– Nun, Jerry, stehen Sie immer noch da? Was ist denn los?

(Lachen.)

– Mein Problem ist das Problem meiner Frau.

– Ach ja, genau. Ihr Problem lautet: „Ich liebe meine Frau, aber ich kann ihr Gemecker über meine Reisen nicht ertragen.“ Stimmt das?

– Ja, das ist richtig.

– Gut. Sie haben gerade zehn Minuten lang zugehört, wie ich die Schlüssel übergeben habe. Sagen Sie mir bitte, was Sie nun vorhaben?

Jerry steht unsicher da und wechselt unruhig das Gewicht von einem Fuß auf den anderen.

– Ich glaube, ich sollte herausfinden, warum mich ihr Gemurmel nervt …

– Sehr gut, Jerry. Fast richtig. Nehmen Sie das, was Sie empfinden, wenn man Sie zurechtweist, wahr. Körperliche Empfindungen und so weiter. Das ist Ihr Thema.

– Vielen Dank, Don.

(Beifall.)

– Nancy?

– Ich glaube, Sie liegen in Bezug auf das Problem dieser Ehefrau völlig falsch“, sagt Nancy, eine große, schöne Frau, mit Nachdruck. „Sie behaupten, dass alle Probleme, die uns beschäftigen, aus der Vergangenheit stammen.“ Ich hingegen glaube, dass eine Frau, die in einer unsinnigen Ehe mit einem Mann verbunden ist, der ein halbes Jahr lang abwesend ist und mit dem es wahrscheinlich langweilig ist, wenn er da ist, hier und jetzt ein echtes Problem hat.“

– Ganz genau, – antwortet Don, – aber das ist nicht die Situation, die uns Jerry beschrieben hat.

– Gut, nehmen wir einmal an, ich stecke in dieser idiotischen Ehe fest. Wollen Sie, dass ich meinen idiotischen Ehemann bis ans Ende meines Lebens studiere?

– NEIN! – ruft der Trainer. – Das sagen wir nicht. Ihr Problem liegt nicht bei Ihrem Ehemann, sondern darin, dass Sie feststecken, in Ihrer Unfähigkeit, zu gehen. Wenn Sie sich Ihrer Bindung wirklich stellen, werden Sie feststellen … Wir wissen nicht, was … dass Sie ihn lieben und er kein Idiot ist, oder vielleicht finden Sie die Ursache für die Barriere, die Sie am Gehen hindert, und gehen dann doch. In beiden Fällen wird das Problem, sich selbst als in einer idiotischen Ehe festgefahren zu empfinden, verschwinden.

Nancy hört aufmerksam zu.

„Ich verstehe“, sagt sie, sichtlich noch immer über das Gesagte nachdenkend, „solange ich hier stehe“, fährt sie nach einer Sekunde fort, „möchte ich klarstellen, dass dieser Saal voller männlicher, chauvinistischer Schweine ist.“

(Gelächter, Beifall)

– Ein chauvinistisches Schwein, Nancy – das ist ein Trottel, der in dem Glaubenssystem feststeckt, was eine Frau ist oder sein sollte. Überlassen Sie sie uns, Nancy, und bis Sonntag werden sie Ihnen alle erlauben, ihre Autos zu schmieren …

* * *

Und nun beginnen wir endlich den „Wahrheitsprozess“.

Nach angespannten, emotionalen Konfrontationen und Zusammenbrüchen ist es für manche eine große Erleichterung, die Stühle beiseite zu schieben, sich auf den Boden zu legen und „in ihren eigenen Raum einzutreten“. Für die meisten jedoch steigt die Anspannung weiter an. Jeder hat sich sechs oder sieben Stunden lang mit seinem eigenen Thema auseinandergesetzt und miterlebt, wie andere ihre Barrieren durchbrechen und zu dramatischen Ereignissen der Vergangenheit vordringen, die offenbar oft die Ursache dieser Barrieren sind. Wird uns das auch passieren? Da das häufigste Thema die Angst ist, ist der Saal vor Beginn des Prozesses von Angst erfüllt.

Die meisten liegen auf dem Boden, ein halbes Dutzend Personen sitzen auf Stühlen. Ein Dutzend Assistenten steht bereit, um Taschentücher und Spucktüten zu bringen.

Wir schaffen wieder Raum in unserem Körper, lassen die Anspannung aus unserem Gesicht weichen, atmen tief durch und ENTSPANNEN UNS, hören uns erneut die lange, beruhigende Erklärung der Lebensbejahung an und spielen an unseren Stränden.

Der Prozess der Beruhigung der „Yamayama“ und der Überwindung des Widerstands des Verstandes dauert zwanzig oder dreißig Minuten. Anschließend bittet uns der Trainer, mit der Auseinandersetzung mit unseren eigenen Themen zu beginnen.

Wir werden gebeten, eine bestimmte Situation zu schaffen, in der eine beständige, dauerhafte Barriere entsteht, und uns auf dieses Thema einzulassen. Welche körperlichen Empfindungen erleben wir dabei?

Wo? Wie tief? Wie stark sind sie? Welche Gefühle und Emotionen erleben wir? Erleben Sie sie …

Einige Personen beginnen zu weinen; ihr Schluchzen lenkt die anderen Teilnehmer davon ab, sich auf ihre eigenen Gefühle zu konzentrieren, doch der Prozess geht weiter.

Welche Körperhaltungen werden mit diesem Thema in Verbindung gebracht? Welche Gesichtsausdrücke? Welche Sichtweisen? Welche Gedanken? Der Trainer veranlasst uns, jeden einzelnen Aspekt des Erlebnisses mehrmals zu betrachten. Weinen, Seufzer und Stöhnen werden immer deutlicher hörbar.

Welche Bilder aus der Vergangenheit verbinden Sie mit diesem Thema?

Gut. Nehmen Sie, was kommt … Welche Bilder aus der Vergangenheit?

Wunderbar. Nehmen Sie, was Ihnen in den Sinn kommt … Welche Bilder aus der Vergangenheit verbinden Sie mit diesem Thema? Großartig. Nehmen Sie, was Ihnen in den Sinn kommt … Und noch mehr, und noch mehr, und noch mehr, und noch mehr, und noch mehr …

Es scheint, als würde nun der gesamte Saal weinen, stöhnen, ächzen, schluchzen, schreien und sich winden. „Hören Sie auf, hören Sie auf!“, „Nein, nein, nein!“, „Das habe ich nicht getan, das habe ich nicht getan!“, „Bitte!…“, „Helfen Sie mir!“, „Papa, Papa, Papa, Papa…“

Das Stöhnen und Schreien verstärken sich gegenseitig, die Emotionen sprudeln nur so hervor. Für manche werden die offensichtlichen Hysterieanfälle anderer zu einem Hindernis; sie werden distanziert und verlieren den Bezug zu ihren eigenen Gefühlen.

Nach einer halben Stunde bringt uns der Trainer zurück an unsere Strände und anschließend in die Realität des extravagant dekorierten Saals. Der Prozess ist abgeschlossen. Was wir erreicht haben, haben wir erreicht.

Was wir nicht bekommen haben, haben wir eben nicht bekommen. Vertieft in unsere eigenen intensiven, individuellen Erlebnisse und unsere individuellen Hindernisse verlassen wir das Hotel mit distanzierter Miene. Vor uns liegen ein Mittagessen, das uns nicht mehr reizt, und Gespräche mit Freunden, mit denen wir nicht mehr sprechen möchten.

* * *

– Wir werden Ihnen nun etwas über Angst erzählen. Wir werden Ihnen helfen, all Ihre Dummheiten, all Ihre Taten, all Ihren Mist zu verarbeiten. Jeder von Ihnen – zusammen mit fünfundzwanzig anderen – muss nach vorne treten und sich mit dem Gesicht zum Publikum stellen. Alles, was ich von Ihnen verlange, ist, dass Sie hier stehen und einfach nur hier sind. Ich möchte nicht, dass Sie einen kühlen Blick aufsetzen. Ich will keine anzüglichen Lächeln. Ich will keine Freundlichkeit. Ich will keine Würde. Ich will keine Gelassenheit. Ich will, dass Sie hierherkommen und einfach nur da sind. Ich will, dass diejenigen, die noch sitzen, sich bewusst machen, dass dies auch mit ihnen geschehen wird. Solange Sie die Menschen betrachten, die vor Ihnen stehen, bereiten Sie sich in Wirklichkeit auf Ihren eigenen Auftritt vor. Darin liegt der gesamte Prozess der Gefahr – Ihre verdammten Handlungen zu berühren. Sie dazu zu bringen, Ihre Unfähigkeit, einfach nur da zu sein, zu durchleben. Euch dazu zu bringen, zu begreifen, dass ihr solche Angst davor habt, dass die Menschen erfahren könnten, wer ihr wirklich seid, dass ihr Rollen spielen müsst. EST interessiert sich nicht für Rollen. EST möchte, dass ihr mit dem in Berührung kommt, was ihr seid, und dass ihr das seid, was ihr seid.

Gut. Zweite Reihe, die beiden mittleren Gruppen, bitte aufstehen! Ziehen Sie Ihre Pullover und Jacken aus. Drehen Sie sich nach rechts und begeben Sie sich auf den Bahnsteig. MARSCH!

Die Menschen in der zweiten Reihe stehen auf, einige ziehen ihre Pullover und Jacken aus. Sie gehen an den anderen Teilnehmenden vorbei.

Fast alle wirken schuldbewusst, verlegen oder verängstigt. Wäre da nicht der urbane Kleidungsstil, könnte man diese Gruppe von Erwachsenen, die sich kaum noch vorwärts schleppen und vor Angst erstarrt sind, für eine Gruppe von Kriegsgefangenen halten, die zur Erschießung geführt werden. Schließlich bleiben sie stehen und wenden sich dem Publikum zu. Viele sehen so aus, als sähen sie Gewehre auf sich gerichtet.

Ein junges Mädchen blickt entsetzt über die Köpfe der Zuschauer hinweg; ein stattlicher Mann mit einem gequälten Lächeln starrt auf den Boden; eine makellos gekleidete Frau mittleren Alters lächelt das gesamte Publikum breit an, wobei ihre rechte Wange zuckt; eine schlanke, hübsche Blondine von etwa zwanzig Jahren in einer durchscheinenden weißen Bluse starrt mit unverwandtem Blick auf die gegenüberliegende Wand.

Manche wissen nicht, wohin sie mit ihren Händen sollen.

– Nehmen Sie dieses dumme Grinsen aus dem Gesicht, Sie Arsch.

Drei oder vier lächeln albern, und manche denken wahrscheinlich, dass sie albern lächeln dürfen; doch der laute Befehl des Trainers veranlasst viele dazu, ihre Gesichtsausdrücke zu überprüfen. Die Frau mit dem erstarrten Lächeln reagiert nicht; es scheint, als höre sie nichts. Der Trainer geht auf sie zu.

– Na gut, Marci, lassen Sie dieses alberne Grinsen sein und seien Sie einfach bei uns.

Das Lächeln bleibt. Es wirkt sogar noch erstarrter und künstlicher.

– Sie haben sich zwanzig Jahre lang hinter diesem Lächeln versteckt, Marci. Legen Sie es ab! Wir brauchen Ihre Dummheit nicht mehr!

WIR BRAUCHEN SIE!

Marsis Körper zuckt wie eine Statue, die von einem unachtsamen Passanten angestoßen wurde, doch ihr Lächeln bleibt ebenso starr.

„Das kann ich nicht“, sagt sie leise hinter ihrem starren, gesellschaftlich bedingten Lächeln.

– HÖREN SIE AUF DAMIT! Dieses beschissene Grinsen ruiniert Ihr Leben. Seien Sie einfach nur hier.

– Ich kann nicht, – flüstert die Statue.

– Hören Sie mal, Marci, was bedrückt Sie denn?

– …Ich weiß es nicht.

– GENAU! SIE HABEN SO VIEL ANGST, DASS SIE NICHT EINMAL MERKEN, DASS SIE ANGST HABEN!

Marsis erstarrtes Lächeln wird nun durch eine Träne ergänzt, die ihr über die linke Wange rollt.

– Kommen Sie her, Marci, – sagt der Trainer. Er nimmt sie bei der Hand und führt sie zum rechten Rand der Reihe. – Schauen Sie sich Diana an, Marci. Sie hat solche Angst, dass sie nicht einmal ins Publikum schauen kann. Sehen Sie das?

– Ja, – sagt Marci fast unhörbar.

– Schauen Sie sich das Publikum an, Diana – schlägt der Trainer der sexuell erstarrten Frau in der durchsichtigen Bluse sanft vor. Diana blinzelt, wirft einen flüchtigen Blick ins Publikum und lächelt nervös.

– Vielen Dank, Diana. Schauen Sie nun bitte ins Publikum, konzentrieren Sie sich auf das Publikum und lächeln Sie nicht … Vielen Dank.

– Gut, Marci, schauen Sie sich nun Larry an. Sieht er glücklich aus?

– Nein, – antwortet Marci nach einer kurzen Pause.

– Hat er Angst?

– Ja.

– Wovor hat er Angst?

– Ich weiß es nicht.

– Wovor haben Sie Angst, Larry?

– Ich bin ein wenig nervös.

– SIE – SIND EIN VERÄNGSTIGTER KLEINLING, schauen Sie sich Jerome doch einmal an. Ist er verängstigt?

– …Nein. Es scheint ihm gut zu gehen.

– Haben Sie Angst, Jerome?

– Das glaube ich nicht.

– Warum haben Sie keine Angst, Jerome?

– Ich weiß es nicht. Ich glaube, es gibt keinen Grund zur Angst.

– Ist er etwa dumm, Marci? Ist er etwa dumm, weil er keine Angst hat?

– Nein.

– Lächelt er?

– Nein.

– Und lächeln Sie?

Marcia, die nach wie vor ein erstarrtes Lächeln auf den Lippen hat, runzelt die Stirn, weint und lächelt zugleich.

– Wahrscheinlich, das heißt ja.

– Gut, ich möchte, dass Sie sich auf Ihren Platz stellen und jemanden in der ersten Reihe ansehen. Ich möchte, dass Sie sich ganz darauf konzentrieren, Ihr Lächeln zu spüren. Spüren Sie Ihre Gesichtsmuskeln, Ihre Lippen und Ihren Mund. Erleben Sie Ihr Lächeln in vollen Zügen. Wenn es bleibt, soll es bleiben. Wenn es verschwindet, soll es verschwinden.

Marsie nimmt ihren Platz ein. Einige Minuten später schreiten acht Assistenten mit steinernen Gesichtern den Seitengang entlang, steigen auf die Bühne und stehen den acht Teilnehmenden direkt gegenüber. Unter ihnen befindet sich eine hübsche Blondine in einer durchsichtigen Bluse und mit kaltem Gesichtsausdruck. Eine von denen, die von den Assistenten ausgewählt wurden. Nach fünf Minuten ist ihr kaltes Gesicht von Tränen überflutet. Ein stattlicher Mann, der zuvor auf den Boden geblickt hatte, beginnt laut und schwer zu atmen, hält aber dennoch Augenkontakt. Nach zehn Minuten, in denen der Trainer alle nacheinander unter Beschimpfungen anweist, ihre Handlungen einzustellen und einfach nur da zu sein, verlassen die Assistenten den Raum, und den ersten fünfundzwanzig Teilnehmern wird gestattet, sich auf ihre Plätze zu setzen.

Die nächste Gruppe ist nicht so sehr in Panik geraten wie die erste, doch auch in dieser Gruppe fängt ein Mann an zu weinen. Eine Frau aus der vierten Gruppe fällt in Ohnmacht. Der Assistent, der hinter ihr steht, ist offensichtlich auf solche Zwischenfälle vorbereitet. Er fängt sie auf und legt sie auf die Plattform, woraufhin er wieder wie ein Roboter dasteht. Don geht auf die Frau zu und sagt mit absolut neutraler Stimme:

– Sehen Sie sie sich doch an. Sie ist zu allem bereit, sogar dazu, in Ohnmacht zu fallen, nur um nicht bei uns sein zu müssen. Stehen Sie auf, Elania.

Sie erhalten die Anweisung, aufzustehen und sich zu den anderen Teilnehmenden zu gesellen.

Wir brauchen Ihre frauenhaften Spielereien nicht. Stehen Sie auf.

Elania, eine Frau mittleren Alters in einem purpurroten Hosenanzug, liegt grotesk auf dem Rücken in der Mitte der Bühne. Ein Dutzend Teilnehmer steht zu beiden Seiten.

Die Assistenten kommen, arbeiten mit den Teilnehmenden und gehen wieder, wobei sie über Elanias ausgestreckten Körper hinwegsteigen.

Die fünfte Gruppe betritt den Raum. Elania liegt immer noch da. Der Trainer ermahnt die Teilnehmer weiterhin, einfach nur da zu sein. Es scheint, als hätte er Elania völlig vergessen. Selbst die Teilnehmer nehmen sie nicht mehr wahr.

Als die sechste Gruppe bereits bereit ist, zu gehen, tritt der Trainer an Elania heran und flüstert ihr etwas ins Ohr. Eine Minute später lässt er die sechste Gruppe gehen und sagt:

– Elania, das ist Ihre letzte Chance. Ich möchte, dass Sie aufstehen.

Elania stöhnt, dreht sich auf den Bauch, geht in die Knie und steht auf. Sie blickt erstaunt in den Saal.

– Sehr gut, Sie können nun auf Ihre Plätze zurückkehren.

Alle gehen, auch Elania.

Als der „Gefahren“-Vorgang beendet ist, fragt der Teilnehmer Richard Don, was er Elania denn da zugeflüstert habe, dass sie sofort wieder zu sich gekommen sei.

„Ich habe ihr nicht die ‚Wahrheit‘ gesagt“, sagt Don, „ich habe keine Argumente vorgebracht. Ich habe einfach etwas gesagt, von dem ich überzeugt war, dass es funktionieren würde. Elania? Möchten Sie uns mitteilen, was ich Ihnen zugeflüstert habe?“

Stille und ein sehr leises „Nein“.

– Sehen Sie, Richard, Elania möchte nicht preisgeben, was ich ihr zugeflüstert habe. Die Tatsache, dass sie gehört hat, was ich geflüstert habe, zeigt, dass ihre Ohnmacht nur vorgetäuscht war. Ich möchte damit nicht sagen, dass sie nicht in Ohnmacht gefallen ist. Ich möchte sagen, dass sie die Ohnmacht jederzeit hätte beenden können, nachdem sie zu Boden gefallen war. Sie wusste das, und ich wusste es. Deshalb habe ich ihr etwas zugeflüstert, woraufhin sie entschied, dass es keinen Sinn machte, weiter liegen zu bleiben.

„Was haben Sie denn da geflüstert?“, fragt Richard.

„Elania wird es Ihnen in einer Woche selbst erzählen“, sagt der Trainer freundlich.

* * *

Die letzte Übung des Tages. Wir liegen alle mit geschlossenen Augen auf dem Boden. Wir nehmen Raum ein, entspannen uns und spielen am Strand. Eine neue Anweisung: Nun sind wir alle Schauspieler und Schauspielerinnen und stellen Angst dar. Wir haben Angst vor denen, die neben uns liegen.

Wir übertreiben ein wenig (aber so lautet nun einmal die Anleitung) und stöhnen leise. Nun werden wir angewiesen, den Nachbarn auf allen vier Seiten Angst einzuflößen – sie sind gefährlich und furchterregend. „Nein!“, „Nein!“-Rufe. Alle im Saal wollen uns umbringen…

Eine ganze Stadt – unser Feind, der uns mit Furcht erfüllt … Das ganze Land ist gegen uns, alles sind Feinde, alle machen uns Angst. Die langsame, schrittweise Steigerung der Spannung führt dazu, dass sich der gesamte Saal windet, stöhnt, ächzt, schreit und weint. Manche Reaktionen sind gespielt, andere hingegen sehr real.

Auf dem Höhepunkt dieser inszenierten Angst beruhigt uns der Trainer ein wenig, damit seine Stimme trotz des Lärms zu hören ist.

– Sie sollten wissen“, sagt er, „dass der Mensch, vor dem Sie Angst haben und der neben Ihnen liegt, sich vor Ihnen zu Tode fürchtet. Die erstaunliche Wahrheit ist, dass jeder, der in diesem Saal schreit und sich windet, sich vor Ihnen zu Tode fürchtet (Gelächter). Und wie Sie sicherlich verstanden haben: Jeder Mensch auf diesem Planeten, vor dem Sie Angst haben, hat tödliche Angst vor Ihnen. Sie alle fürchten sich vor Ihnen, alle, sie hatten schon immer Angst und werden sich immer fürchten. Menschen, die Sie im Aufzug nie anzusehen gewagt haben, haben Angst, Sie anzusehen. (Gelächter) Menschen, mit denen Sie auf der Straße keinen Blickkontakt wagen, sind vor Angst vor Ihnen völlig außer sich.

Ihr Chef fürchtet sich vor Ihnen wie vor dem Teufel. Portiers, Kellner, Beamte, Polizisten – ja, ja, auch Polizisten – alle fürchten sich vor Ihnen.

Deshalb möchte ich, dass Sie vorsichtig sind, wenn Sie heute nach draußen gehen. Sollten Sie dem Aufzugführer versehentlich „Buh!“ zurufen, wird er wahrscheinlich in Ohnmacht fallen. Und gehen Sie etwas nachsichtiger mit Ihrem Chef um. Denken Sie daran, dass er Angst vor Ihnen hat.

Denken Sie auch daran, dass jeder, dem Sie begegnen, genauso viel Angst vor Ihnen hat, wie Sie, Sie Trottel, vor ihm hatten. Das Ganze gleicht einem grausamen Scherz eines verrückten Mechanikers, der vier Milliarden Roboter gebaut und sie so programmiert hat, dass sie sich gegenseitig in tödlicher Angst fürchten …

Die erste Hälfte des Trainings ist beendet. Die Teilnehmer strömen wie die Horden Dschingis Khans auf die Straßen der Stadt, töten Männer mit ihren Blicken und vergewaltigen Frauen. Jedenfalls sind sie so furchtlos, wie es Roboter, die darauf programmiert sind, Angst zu haben, nur sein können.

Ich bin in einem Käfig gefangen, den ich selbst gebaut habe.

Von Wachen festgenommen, die ich jeden Tag erschaffe.

Verurteilt von den Richtern, die in mir sitzen.

Er wurde mit eigenen Händen in die Zelle gebracht.

Ich bin sowohl das Gefängnis als auch der Gefängniswärter.

Ich bin ein Gefangener.

Er hat sich selbst in seinem Inneren eingeschlossen.

In meinem inneren Kreis, den ich „Ich selbst“ nenne.

In Kreisen von Kreisen – ausschließlich meinen.

Wir haben den Schöpfer getroffen, und er ist wir.

* * *

– Es ist etwas Unglaubliches passiert … etwas Unglaubliches. Ich habe mich zum ersten Mal entschlossen, darüber zu sprechen; zum ersten Mal in meinem Leben spreche ich in ein Mikrofon, denn ich … stottere. Das heißt, ich stotterte, ich stotterte siebzehn Jahre lang, seit meinem achten Lebensjahr.

In Wahrheit … Mir ist nun klar geworden, dass dies in Wahrheit meine Art zu leben war. Das hat mein gesamtes Leben bestimmt. Die Menschen mussten mir zuhören, als würde ich etwas Wichtiges sagen. Nun aber – ich stottere nicht mehr.

Am vergangenen Sonntag habe ich mich mit meiner Hürde – dem Stottern – und den Gefühlen auseinandergesetzt, die in mir aufkommen, wenn ich zu sprechen beginne. Ich tauchte direkt in diese Gefühle ein, und als Don mich bat, zu frühen Ereignissen zurückzukehren, die mit dem Stottern in Verbindung stehen, sah ich plötzlich, dass ich vier Jahre alt war. Ich liege auf dem Boden. Ich weiß, dass

Ich wurde von einem Auto angefahren, und ich höre, wie eine Stimme – es könnte die meiner Mutter sein – immer wieder sagt: „Sagen Sie nichts! Sagen Sie nichts!“

Ich habe den Zusammenstoß mit dem Auto nicht miterlebt, ich habe nur gesehen, wie ich auf der Straße lag. Mein linkes Bein schmerzte, ich spürte den Kies unter meinem Rücken und hörte eine Stimme. Ich weiß nicht, inwiefern das alles mit dem Stottern zu tun hat. Nach den Erzählungen meiner Mutter stotterte ich erst im Alter von sieben oder acht Jahren.

Als ich nach dem Training nach einem Taxi suchte, fiel mir eine Frau auf, die ebenfalls in Richtung Nordwesten fahren wollte. Ich ging auf sie zu und sagte: „Hey, lassen Sie uns doch gemeinsam fahren.“ Sie antwortete: „Natürlich.“

Als wir bereits unterwegs waren, wurde mir plötzlich bewusst, dass ich nicht mehr stottere. Und das ist unglaublich – seitdem stottere ich nicht mehr (unerwartet unterbricht das Publikum Loretta mit lang anhaltendem Applaus).

„Noch etwas“, fährt Loretta fort, als der Applaus abebbt. Ihr Gesicht strahlt vor Freude. „Seit drei Tagen warte ich darauf, dass jemand, der mich schon lange kennt, sagt:“

„Hören Sie doch auf, Loretta, tun Sie nicht so, als würden Sie nicht stottern.“

(Beifall.)

Wir befinden uns in der Mitte des Seminars, das am Mittwochabend stattfindet. Das Seminar dauert etwa drei Stunden. Ein wesentlicher Teil davon besteht aus Erzählungen der Teilnehmer darüber, was ihnen widerfahren ist oder nicht widerfahren ist …

Sven:

– Ich hatte den Eindruck, dass das erste Wochenende zwar interessant war, ich persönlich jedoch nichts Besonderes daraus mitgenommen habe. Ich dachte, dass dies für manche vielleicht gut sei, ich aber keinen Bedarf daran habe. Als ich heute Morgen meiner Frau einen Teller mit Rührei vorsetzte, sah sie mich an und sagte: „Noch ein EST-Wochenende, und ich kann gehen.“ Als ich fragte, was sie damit meine, sagte sie, dass ich an allen drei Tagen nach dem ersten Wochenende das Frühstück zubereite, was ich ein ganzes Jahr lang abgelehnt habe!

Doug:

– Ich … bin sehr nervös, einfach nur verängstigt, aber ich möchte sagen … ich habe mir das Thema „Angst“ ausgesucht … die Angst, die mit der Annäherung an Menschen verbunden ist … mit psychologischer Nähe. Als der Prozess der Wahrheit beendet war, ist meine Angst nicht verschwunden. Im letzten Prozess am Sonntag, als wir „Angst“ darstellen sollten, war meine Angst sehr real. Ich war entsetzt. Ich habe sogar geschrien. Seitdem überkommen mich jeden Tag grundlose Angstattacken. Ich bin gerade mit meiner Arbeit beschäftigt oder unterhalte mich mit meiner Sekretärin, als überkommt mich plötzlich ein solcher Ansturm von Angst, dass ich mich hinsetzen muss. Es ist, als hätte sich mein Leiden durch den Wahrheitsprozess nur noch verschlimmert…

– Nehmen Sie es einfach hin, Doug“, sagt Don, „KÄMPFEN SIE NICHT DAGEGEN AN! Lassen Sie es sich in vollem Umfang entfalten. Nehmen Sie es hin, beobachten Sie es, wägen Sie es ab. Sie haben eine Schicht von der Zwiebel abgelöst und sind dem Kern näher gekommen. Jedes Mal, wenn Angst aufkommt, sagen Sie sich: „Oh, wie interessant, schon wieder eine Welle der Angst. Mal sehen, wie sie sich dieses Mal anfühlt.“

Kämpfen Sie nicht dagegen an! Vielen Dank (Beifall). Marci?

Marsie ist eine Frau, die am Sonntag ihr erstarrtes Lächeln nicht loswerden konnte. Auch wenn sie jetzt gelegentlich lächelt, wirkt ihr Gesicht doch entspannter.

– Am Sonntag hätte ich nicht gedacht, dass es mir schon schwerfallen würde, einfach vor anderen Menschen zu stehen. Ich habe mehrere Jahre lang Gruppen in einem Frauenverein geleitet. Ich betrat das Podium, stand dort und blickte ins Publikum. Oder zumindest glaubte ich, ins Publikum zu blicken. Ich kann mich nicht daran erinnern, etwas gefühlt, gesehen oder gedacht zu haben. Ich hörte kaum, wie Don jemanden anschrie. Als ich bemerkte, dass er vor mir stand, dachte ich, mein warmes Lächeln hätte ihn wohl angezogen (Lachen). Dann wurde mir klar, dass er mich bat, nicht mehr zu lächeln. Ich empfand nichts. Ich war wie erstarrt. Ich konnte nicht sagen, ob ich lächelte oder nicht. „Holen Sie sie weg!“

– hörte ich eine entfernte Stimme. „Werdet sie los! Wir brauchen Eure Dummheit nicht mehr!“ Ehrlich gesagt wusste ich nicht, wovon er sprach. Mir wurde bewusst, dass ich lächelte, doch ich war so erstarrt, dass ich nichts tun konnte. Don schrie mich weiter an und wandte dann seinen Blick den anderen zu. Sie sahen verängstigt aus. Als ich sah, wie verängstigt ein Mann aussah, spürte ich zum ersten Mal, wie eine Welle der Angst meinen eigenen Körper durchströmte. Ich spürte Angst; zum ersten Mal in meinem Leben erlebte ich meine eigene Angst vor Menschen. Don stellte mir weiterhin Fragen; ich glaube, ich antwortete, doch erst als ich mich wieder in die Reihe stellte, konnte ich meine Gesichtsmuskeln wirklich spüren. Ich versuchte, zu lächeln und nicht zu lächeln, und bemerkte zum ersten Mal jemanden im Publikum – einen Mann, der mich ansah. Das waren Sie, Ken. Sobald ich ihn bemerkte, verzog sich mein Gesicht zu einem Lächeln. Ken blickte mich ohne den geringsten Anflug eines Lächelns an, strahlte aber dennoch auf irgendeine Weise Wärme und Akzeptanz aus.

Als es mir gelang, ein Lächeln zu unterdrücken, veränderte sich Kens Gesichtsausdruck nicht. Als ich erneut lächelte, sah er mich nach wie vor nur an. Als mir das auffiel, verspürte ich eine enorme Erleichterung – ich konnte lächeln oder auch nicht, und das war in Ordnung. Ich hörte auf zu lächeln und begann zu weinen. Es war so traurig, dass ich so viel Zeit mit diesem albernen Lächeln verschwendet hatte. Welche Angst muss ich wohl ausgelöst haben. Es war so bedrückend.

Dann tat es mir so gut, zu wissen, dass jemand mir gegenüber Zuneigung empfinden könnte, ganz gleich, ob ich lächele oder nicht. Genauer gesagt, dass meinem Lächeln keine Bedeutung beigemessen wird…

Annabelle:

– Am vergangenen Sonntag und in den folgenden Tagen hatte ich kurze Phasen der Desorientierung. Obwohl ich stets wusste, wo ich mich befand und mit wem ich zusammen war, stellte ich fest, dass ich die Namen von Menschen vergaß – natürlich nicht die der Kinder, sondern die meiner Freunde, und einmal sogar die meines Mannes! Später fielen mir die Namen wieder ein, doch es fühlte sich an wie kurze Eintauchvorgänge in einen halbbewussten Zustand, ähnlich einer Meditation oder einem Trancezustand. Das hat mir Angst gemacht, und ich erinnerte mich an die „Gehirnwäsche“, über die ich in einer Zeitschrift im Zusammenhang mit der ECT gelesen hatte.

Ich muss zugeben, dass ich mich sehr energiegeladen fühle und sehr effizient arbeite – in den letzten drei Tagen habe ich mehr Briefe geschrieben als früher in einem ganzen Monat. Allerdings bin ich auch gereizt und herrisch gegenüber den Kindern, was normalerweise nicht der Fall ist. Ich war begeistert von der Möglichkeit, so schnell und mühelos zu arbeiten, und das brachte mich erneut dazu, über „Gehirnwäsche“ nachzudenken. Ich fragte mich, ob man mich etwa hypnotisiert hätte? Ich hatte den Eindruck, dass ich sehr tief in eine Art meditativen Zustand eingetaucht war und meinen inneren Raum noch nicht vollständig verlassen habe. Allmählich normalisiert sich alles wieder … obwohl dies, wie mir scheint, ebenfalls Teil der „Gehirnwäsche“ sein könnte …

– STOPP! – ruft Don, als Annabel sich hinsetzt. Lassen Sie uns doch einmal diesen Unsinn mit der Gehirnwäsche klären, Annabel. Sie haben heute mindestens ein Dutzend Menschen gehört. Wie viele von ihnen haben Erfahrungen beschrieben, die Ihren ähnlich sind?

– Nun gut, – beginnt Annabel zögerlich, – ein wenig. Eigentlich niemand.

„Genau, verdammt noch mal, niemand“, sagt Don, „was ist das für eine Gehirnwäsche, die zwölf Menschen zwölf völlig unterschiedliche Erlebnisse beschert?“

– Wahrscheinlich funktioniert Gehirnwäsche doch nicht so, oder?

– JA! Gehirnwäsche funktioniert nicht so. So funktioniert EST. Uns geht es darum, einen Raum zu schaffen, in dem Sie lernen können, Sie selbst zu sein. Das ist alles. Wir haben keinerlei Theorien darüber, wie Sie sein sollten. Es gibt so etwas wie eine „EST-Persönlichkeit“ nicht; es gibt nur große Lebendigkeit, Freude, Liebe und Selbstentfaltung. Haben Sie das verstanden?

– Ja, – sagt Annabel mit größerer Überzeugung, – mir ist nun klar, dass meine Orientierungslosigkeit in keinerlei Zusammenhang mit dem steht, worum es in diesem Artikel ging.

– Gut. Derzeit wissen wir nicht, vor was genau sich Ihr Verstand zu verstecken versucht, was diese Desorientierung auslöst, aber gehen Sie damit um, nehmen Sie Kontakt zu dem auf, was Sie empfinden, wenn Sie sich desorientiert fühlen, und nehmen Sie an, was sich Ihnen bietet. Vielen Dank, Annabel (Beifall). Diana?

Diana ist konservativer und weniger provokant gekleidet als noch vor drei Tagen. Sie blickt auf den Boden, als würde sie ihre Gedanken ordnen, und spricht langsam, aber bestimmt.

– Im Rahmen des Wahrheitsprozesses habe ich mich damit auseinandergesetzt … Ich habe meine Unfähigkeit, Freude am Sex zu empfinden, zum Thema gemacht.

Ich lebe derzeit mit einem Mann zusammen. Ich glaube, dass ich ihn liebe, muss jedoch so tun, als ob, wenn wir uns lieben. In Wirklichkeit empfinde ich nichts. Als Don mich bat, mich an Bilder aus der Vergangenheit zu erinnern, sah ich, dass ich zehn Jahre alt war und mein Onkel sich an mich heranmachte. Ich erinnerte mich an diesen Vorfall, ich hatte ihn nicht verdrängt. Meine Eltern waren nicht zu Hause, ich spielte auf dem Schoß meines Onkels, und er begann, mit seinen Händen unanständige Dinge zu tun, und zwang mich, dasselbe zu tun. Als ich…

– Moment, Diana, – unterbricht Don sie, – „schmutzige Dinge“

– Das sind Ihre Überzeugungen, Ihre Vorstellungen. Das ist das, was Sie dem aktuellen Vorfall hinzugefügt haben und weiterhin hinzufügen. Sagen Sie uns bitte, was geschehen ist.

Diana blickt Don schweigend an.

„Ich war doch erst zehn Jahre alt!“, sagt sie.

– Das habe ich verstanden“, sagt Don, „und Ihr Onkel hat Ihren rechten Ellbogen berührt, richtig?“

– Nein! Er hat mich dort unten angefasst … zwischen den Beinen.

– Gut. Ich habe verstanden. Fahren Sie fort.

– Nun gut, – sagt Diana und errötet leicht, – er hat mich belästigt, und später wurde mir klar, dass das alles nicht in Ordnung war. Meine Mutter…

– Entschuldigen Sie bitte, Diana, – unterbricht Don erneut, – am kommenden Wochenende werden wir über die Realität sprechen und darüber, „wer das getan hat“. Sie werden verstehen, warum ich möchte, dass Sie sich ansehen, wer genau das, was Sie und Ihr Onkel getan haben, als „schlecht“ oder „unrein“ betrachtet.

– Alle zählen mit. Das war es ja gerade, was daran so schmutzig war.

– Sie haben beschlossen, dies als etwas Schmutziges zu betrachten – sagt Don, während er Diana gegenübersteht. – Sehen Sie, bei einem Seminar für Absolventen erzählte eine Frau, dass sie vier Jahre lang Inzest mit ihrem Vater hatte und sich schrecklich fühlt. Es gibt den Inzest und ihre Gefühle bezüglich des Inzests. Kaum hatte sie sich gesetzt, stand eine andere Frau auf und sagte: „Als ich dieser Frau zuhörte, wurde mir bewusst, wie sehr ich meinen Vater liebe und dass ich insgeheim immer ein wenig gehofft hatte, er würde Inzest mit mir begehen. Ich hatte immer das Gefühl, dass das entzückend wäre.“ Es geht nicht darum, dass die eine Frau Recht hat und die andere Unrecht. Ich möchte, dass Sie verstehen, dass ein und dasselbe körperliche Ereignis sowohl als schmutzig als auch als entzückend empfunden werden kann.

– Gut“, sagt Diana, erfreut über die Gelegenheit, fortzufahren, „wie dem auch sei, seitdem …“ Sie hält inne und denkt nach. „Wie dem auch sei, während ich die Wahrheit sagte, fühlte ich mich sehr unbehaglich, da mir bewusst wurde, dass ich jahrelang versucht hatte, sehr sexy zu sein, mich sehr sexy zu kleiden, und dann … normalerweise … kam ich zu dem Schluss, dass Männer schmutzig seien … weil sie mich als sexuell attraktiv empfanden und Sex mit mir wollten. Es fällt mir sehr schwer, einfach nur mit Menschen zusammen zu sein; ich … ich muss mich immer ins rechte Licht rücken, attraktiv wirken und Begehren wecken.

Das ist sehr traurig.

Diana setzt sich abrupt hin, die Teilnehmer applaudieren.

– Gut, vielen Dank, Diana, – sagt Don.

– Wer möchte noch etwas dazu sagen? Jed?

Jed ist ein junger Mann in geflickten Jeans und einem T-Shirt mit dem Aufdruck eines Marihuana-Blattes.

– Ich finde, dass diese letzte Aktion, bei der es um allgemeine Angst ging, einfach grandios war. Als wir das Hotel verließen, sagte ich „bu“ zu dem Portier, woraufhin er nervös wurde. Dann schaute ich einigen entgegenkommenden Männern ins Gesicht, und sie machten einen Bogen um mich. Dann sagte ich zu einigen weiteren Personen „Bu“, und einer rannte davon (Lachen). Doch etwas ganz Tolles passierte, als ich zur U-Bahn hinunterging und einem großen, älteren Herrn in einem teuren Mantel folgte. Ich sagte „Bu“ zu ihm, und er sah mich zunächst völlig ausdruckslos an, wurde dann wütend und sagte „BU“ so laut, dass es mich fast umwarf. Dann lächelte er und sagte: „Ich habe das Training bereits absolviert.“

(Gelächter und Applaus)

Wir tauschen uns weiter aus. Die einen berichten von einem bemerkenswerten Anstieg ihres Energieniveaus, andere davon, wie gut ihnen der letzte Prozess gefallen hat; wieder andere schildern ihre Erfahrungen im „Prozess der Wahrheit“, und manche berichten, dass bei ihnen nichts passiert sei.

Anschließend schlägt uns ein Vertreter der Alumni-Abteilung der Stadt eine Reihe weiterer Seminare vor und berichtet von dem für uns besonders geeigneten Seminar „Sei hier und jetzt“, das zwei Wochen nach Abschluss unseres Trainings beginnt. Einige sind unzufrieden damit, dass uns bereits ein Folgeprogramm angeboten wird, obwohl wir noch nicht sicher sind, ob es uns gefallen wird, und dass die Zeit des Trainings dafür genutzt wird, uns möglichst viele EST-Kurse „verkaufen“ zu wollen. Viele andere stellen Fragen zu den Zielen und Möglichkeiten der Seminare und äußern den Wunsch, daran teilzunehmen.

Während des Mid-Trainings nehmen wir an einem meditativen Prozess teil: Wir werden gebeten, unser Bewusstsein zunächst auf den Saal, dann auf die gesamte Stadt, das Land, den Planeten und schließlich auf das „gesamte Universum“ auszudehnen. Um 22:30 Uhr werden wir aus den fernen Galaxien in den Saal zurückgebracht und bis zum nächsten Wochenende entlassen.

* * *

Am Sonntagmorgen betritt ein uns unbekannter Mann den Bahnsteig. Er ist kleiner als Don, fast quadratisch gebaut, mit muskulösen Armen und einem kräftigen Hals. Er hat dunkles, dichtes Haar. Wäre sein Gesichtsausdruck nicht vollkommen neutral, könnte man ihn für einen Boxer halten. Er trägt eine makellos gebügelte Hose und ein braunes Hemd, dessen Kragen aufgeknöpft ist.

Der Mann blickt über einen kleinen Ständer, auf den er sein Notizbuch gelegt hat, in den Saal und begibt sich mit einer für seine Statur erstaunlichen Leichtigkeit an den Rand der Plattform.

– GUTEN MORGEN, – sagt ER laut. – MEIN NAME IST MICHELLE RID. ICH BIN IHRE TRAINERIN FÜR DAS ZWEITE WOCHENENDE.

Der Mann macht eine Pause.

Wir betrachten ihn mit Interesse und Neugier, mit Verärgerung, die durch den Trainerwechsel ausgelöst wurde, und mit Zufriedenheit, die durch den Trainerwechsel ausgelöst wurde.

– Ich bin nicht Don Mallory. Ich war am ersten Wochenende nicht Ihr Trainer.

Er bewegt sich mühelos nach links.

– Ich weiß, dass viele von Ihnen sich gewünscht hätten, ich wäre Don. Ich weiß, dass viele von Ihnen denken, sobald Sie erkannt haben, dass Don kein arroganter faschistischer Schurke war, habe EST Ihnen sofort einen neuen Kerl untergeschoben, der ganz offensichtlich ein faschistischer Schurke ist (Gelächter). Ich möchte, dass Sie Don vergessen. Werner bildet die Trainer so aus, dass unsere Persönlichkeiten im Training keine Rolle spielen. Im Training besteht der einzige Unterschied zwischen Don und Michel darin, dass der eine sechs Fuß und einen Zoll groß ist und der andere fünf Fuß und neun Zoll. Don und ich leiten abwechselnd sowohl das erste als auch das zweite Wochenende. Das Einzige, worum Sie sich kümmern müssen, ist, hier zu sein und das anzunehmen, was Sie bekommen …

Heute werden wir viel Zeit darauf verwenden, uns mit der „Realität“ auseinanderzusetzen. Ich denke, Sie werden mir zustimmen, dass dies eine lohnende Aufgabe ist. Wir werden auch versuchen, folgende Fragen zu beantworten: „Wer hat das getan? Wer ist dafür verantwortlich, was mit Ihnen geschieht?“ Doch lassen Sie uns zunächst unsere Gefühle, Erfahrungen und Meinungen austauschen und gemeinsam betrachten, was sich seit Ihrem letzten gemeinsamen Treffen ereignet hat. Wer möchte den Anfang machen? Ja, Kirsten?

– Ich möchte sagen, dass meine erblich bedingte Arthritis nicht verschwunden ist – sagt Kirsten schnell und nervös –, ich habe mich im Rahmen des Wahrheitsprozesses wirklich bemüht, aber es hat sich nichts geändert. Ich möchte einfach, dass das alle wissen. Vielen Dank.

(Beifall.)

– Hank, nehmen Sie bitte das Mikrofon.

– Ich habe letzten Sonntag versucht, zu verschwinden – sagt Hank mit lauter Stimme –, aber Don hat mich davon abgehalten. Ich habe mich noch nicht entschieden, was ich heute tun soll, aber jemand – Richard – hat gesagt, dass ich heute Vormittag mein Geld bekommen kann. Stimmt das?

– Natürlich, Hank, – antwortet Michelle freundlich, – warten Sie bitte einen Moment, und in ein oder zwei Stunden werde ich Sie erneut bitten, sich zu entscheiden – ob Sie bleiben oder gehen möchten. Wir möchten nicht, dass die Leute unnötigerweise Plätze belegen und das Gefühl haben, in einer Falle zu sitzen. Wir werden Ihnen erklären, wie es weitergeht, und Ihnen die Wahl anbieten: zu bleiben, den Anweisungen zu folgen und die Vereinbarungen einzuhalten oder zu gehen. Wir erstatten Ihnen den gesamten Betrag zurück; die Hälfte des ESTs kostenlos – das ist ein gutes Geschäft. Und Sie werden allen erzählen, wie günstig dieses EST ist – kein Wunder, schließlich hat Sie die Hälfte des Trainings nichts gekostet. In ein oder zwei Stunden können Sie gehen. Aber niemand wird vor oder nach diesem Zeitpunkt gehen.

„Danke“, sagt Hank und setzt sich.

– Cilia? Stehen Sie bitte auf, – fordert der Trainer sie auf.

Cilia ist eine kleine Frau von etwa zwanzig Jahren, weder attraktiv noch abstoßend, mit glattem, dunklem Haar.

– Ich habe versucht, das umzusetzen, was Don uns über Beobachtung und Nicht-Widerstand gesagt hat“, sagt sie mit sanfter, klarer Stimme, „in meinem Fall sind das meine … sexuellen Impulse.“ Letzten Mittwoch habe ich nach dem Mid-Training mit einem Mann das Training verlassen. Wir gingen in ein Restaurant. Im Restaurant verspürte ich ein Kribbeln, wurde ausgelassen … und mir wurde bewusst, dass ich mit ihm ins Bett gehen wollte. Das mag Ihnen vielleicht unanständig erscheinen, aber ich verspüre dieses Verlangen gegenüber fast allen Männern, mit denen ich zusammen bin, unabhängig davon, was sie tun, sagen und wie sie aussehen. Früher habe ich manchmal versucht, diesem Verlangen zu widerstehen, es zu unterdrücken. Dadurch überkam mich eine Art Lähmung. Ich konnte nicht sprechen, mich nicht einmal bewegen, es sei denn, der Mann verlangte es. Wenn er mich wollte, nahm er mich; wenn nicht, verschwand er und fragte sich wahrscheinlich, was für ein Zombie ich sei. Natürlich bin ich beim Sex nicht immer ein Zombie. Manchmal liege ich wie gelähmt da, dann wieder schüttele ich die Lähmung ab und verfalle in Raserei. Doch den meisten Männern gefällt das ebenfalls nicht. Es macht ihnen Angst. Kein Mann bleibt lange bei mir … (Im Saal ist es sehr still).

– Cilia fährt mit ihrer sanften, kaum hörbaren Stimme fort. – Deshalb dachte ich, ich sollte mich meinem … Verlangen nicht widersetzen. Ich beschloss, es zu versuchen … es zu beobachten, es einfach sein zu lassen. Ich dachte mir, schlimmer würde es ohnehin nicht werden …

Und so kam es, dass ich am Mittwochabend im Restaurant, als ich ein Kribbeln verspürte, zunächst instinktiv Widerstand leistete und in eine Lähmung verfiel. Da erinnerte ich mich daran, dass ich hinschauen und beobachten musste. Tatsächlich sah ich zunächst nicht mein sexuelles Verlangen, sondern die Lähmung und die Erstarrung. Ich versuchte, die Lähmung wieder in ein Kribbeln umzuwandeln, doch das funktionierte nicht; die Lähmung verstärkte sich. Als ich dies spürte, geriet ich in Panik und bemühte mich, immer genauer hinzuschauen, woraufhin sich sowohl die Lähmung als auch die Panik noch weiter verstärkten. Mir wurde klar, dass ich nicht beobachtete, sondern Widerstand leistete. Da fragte der Mann, der bei mir war: „Was ist mit Ihnen? Was ist los?“ Er wirkte verängstigt.

Ich sagte ihm, dass ich so etwas wie eine Panikattacke habe und dass ich versuche, einfach bei ihm zu bleiben, damit sie verschwindet, aber das funktioniert nicht. Natürlich habe ich ihm nicht alles erzählt, aber darüber habe ich noch nie zuvor mit Männern gesprochen.

Er erklärte mir, dass sich die Angst dadurch verstärkt, dass ich versuche, sie loszuwerden, und bat mich, alles zu beschreiben, was ich empfinde. Das tat ich. Ich lokalisierte die Anspannung und die Erstarrung, und nachdem ich fünf Minuten lang ein Dutzend Empfindungen im Zusammenhang mit Lähmung und Panik lokalisiert hatte, spürte ich erneut ein Kribbeln …

(Cilia lacht nervös, und eine Welle mitfühlenden Gelächters geht durch den Hörsaal.)

– Damals beschrieb ich meinen Juckreiz. Als ich meinen Körper berührte, stellte sich jedoch heraus, dass dies bei weitem nicht alles war. Ich beschrieb alle meine Empfindungen, von den Zehen bis zu den Brustwarzen und Ohrläppchen. Ich habe sie mir tatsächlich angesehen. Nach zehn Minuten war alles verschwunden. Ich spürte eine Anspannung im Bauch und ein Lächeln auf meinem Gesicht, und sonst nichts. Und ich erzählte ihm alles, was geschehen war, von meinen sexuellen Problemen und von allem, was ich Ihnen gerade erzähle. Danach blieb nur noch das Lächeln übrig.

Cilia macht eine Pause. Einige Personen beginnen zu applaudieren, und alle anderen schließen sich ihnen an.

Langer, lauter Applaus. Viele lächeln triumphierend.

„Moment!“, sagt Cilia, als es im Saal still wird.

– Moment, das ist noch nicht alles. Es hat mir mit diesem Mann sehr gut gefallen … aber er hat mich geküsst und ist dann gegangen. Eine Zeit lang habe ich mich wunderbar gefühlt, doch am nächsten Tag ging es mir furchtbar, denn er war der erste Mann seit zwei Jahren, bei dem ich eigentlich Verlangen hätte verspüren sollen. Und was ist passiert? Nichts! Kein Kribbeln, kein Verlangen. Ein schöner Abschiedskuss, und sonst nichts! Nur … Wärme, vielleicht. Es beunruhigt mich, dass, wenn ich befolge, was Don gelehrt hat, die Dinge tatsächlich verschwinden, aber wenn sie verschwinden, bleibe ich mit leeren Händen zurück! (Stille …)

„Und das macht Ihnen keine Angst, nicht wahr, Cilia?“, fragt Michelle, während sie sich an den linken Rand des Podests bewegt, näher zu ihr.

– Das ist einfach ein Albtraum!

– WAS AUCH IMMER SIE WÜNSCHEN – sagt Michelle laut und wendet sich an alle, – alles, was auch immer: Angst, Bosheit, Furcht, zwanghafte Begierde, Depression, Hass, Schuldgefühle, Bitterkeit – ALLES, WAS AUCH IMMER, was der Verstand mit seinem Überleben in Verbindung bringt, ist für ihn besser als nichts. Denken Sie daran, dass das „Nichts“ der Weg ist, den man vom Nicht-Erleben zum Erleben zurücklegen muss. Wenn Sie gegenüber allen Männern dasselbe empfinden, ist es offensichtlich, dass SIE KEINEN EINZIGEN MANN ERLEBEN. Sie bewegen sich durch das Leben und spielen dabei zwanghaft Ihre Aufzeichnungen ab. Ein Mann ist lediglich ein Knopf.

Es ist mir egal, wie oft Sie schon in Rage geraten sind, aber Sie hatten wahrscheinlich in Ihrem ganzen verdammten Erwachsenenleben noch nie etwas mit einem Mann! Bis zum vergangenen Mittwoch…

(Stille.)

– Aber warum habe ich nichts für ihn empfunden, nachdem ich mich ihm anvertraut hatte?

– Sie haben bekommen, was Sie bekommen haben. Ihr innerer Stimme sagt Ihnen immer noch, dass Sie jeden Mann lieben müssen, dem Sie begegnen. Und außerdem, Cilia, haben Sie gesagt, dass Sie Wärme gespürt haben.

– Ja…

– Die lebensbejahendsten Menschen pflegen Kontakte zu Hunderten von Menschen, können jedoch nur zu sehr wenigen von ihnen eine starke körperliche Anziehung verspüren, und das, was Sie als „Wärme“ bezeichnen, mögen andere als Liebe zu diesen Menschen bezeichnen. In dieser Situation war das Gefühl der Wärme gegenüber diesem Mann Ihr echtes Gefühl. Und Sie sollten aus der sexuellen Begierde kein Problem machen, nur weil sie nicht mit Ihrer Vorstellung davon übereinstimmt, wie Sie sich fühlen sollten.

Cilia steht schweigend da und lächelt dann.

– Verstanden. Vielen Dank, Michelle.

(Langer Applaus.)

– Gut. Wer ist der Nächste? Ronald?

– Ich muss Ihnen etwas gestehen, Michelle, – sagt Ronald, – ich habe mich nicht an die Vereinbarung bezüglich der Tabletten gehalten. Ich habe es versucht, aber ich konnte nicht einschlafen. Vorletzte Nacht habe ich zwei Schlaftabletten eingenommen. In den beiden Nächten davor hatte ich fast gar nicht geschlafen … das war wirklich notwendig.“

(Ronald nimmt unter Applaus Platz)

– „Vielen Dank, Ronald“, sagt Michelle, „jetzt können auch andere über Vertragsverstöße berichten. Wer noch? Tina?“

– Am Dienstag habe ich mit einem alten Freund Haschisch geraucht.

– Vielen Dank (Beifall). Frank?

„Ich weiß nicht, ob ich gegen die Vereinbarungen verstoßen habe oder nicht“, beginnt er.

– Wenn Sie es nicht wissen, können Sie sicher sein, dass Sie gegen die Regel verstoßen haben. Fahren Sie fort, Frank.

– Ich habe keine Tabletten eingenommen und auch nichts dergleichen geraucht, aber ich habe meiner Freundin etwas über das Training erzählt. Ich habe ihr berichtet, was dort vor sich ging.

– Bei EST lernen wir, unsere Erfahrungen mitzuteilen. Ein Erlebnis zu teilen bedeutet, es real werden zu lassen. Andererseits können Sie auch unverantwortlich mit Ihren Erfahrungen umgehen, indem Sie entweder intime Erlebnisse anderer Menschen weitergeben oder versuchen, EST zu erklären und dabei ungenaue Angaben machen. Es ist wichtig zu verstehen, dass EST eine Erfahrung ist. Es ist sehr schwierig, das Training zu beschreiben, aber man kann seine eigene Erfahrung schildern. Was nun die Verletzung von Vereinbarungen angeht: Da es Vereinbarungen gibt, bedeutet dies, dass Sie diese verletzt haben, Frank. Übrigens: Wie viele von Ihnen glauben, dass sie seit Beginn des Trainings mindestens einmal gegen die Vereinbarungen verstoßen haben? Bitte erheben Sie sich…

Noch mehr?

Nach und nach stehen mehr als die Hälfte der Teilnehmer unter verlegenem Gelächter und Seufzern auf.

– Bekennen Sie sich und erlangen Sie Vergebung. Verschwenden Sie keine Zeit damit, darüber nachzudenken, ob Sie beichten sollten. Wenn Sie glauben, dass Sie gegen Vereinbarungen verstoßen haben könnten, dann haben Sie dies mit Sicherheit auch getan.

Es stehen noch einige weitere auf. Nun stehen zwei Drittel der Teilnehmer.

– Ausgezeichnet. Nun sehen wir, warum die Welt nicht funktioniert. Nur sehr wenige sind bereit, die Verantwortung für die Erfüllung ihrer Verpflichtungen zu übernehmen. Gut, vielen Dank, setzen Sie sich bitte. Diejenigen, die nicht aufgestanden sind, sollten nicht stolz darauf sein.

Da gibt es nichts, worauf man stolz sein könnte! Wir wissen, dass einige von Ihnen ebenso sehr daran festhalten, Vereinbarungen einzuhalten, wie andere daran, sie zu verletzen. Ja, Lester?

Lester steht auf und streicht sich die langen Haare aus dem Gesicht.

„Ich hatte keine Probleme damit, wichtige Vereinbarungen einzuhalten“, sagt er selbstbewusst, „aber ich will verdammt sein, wenn ich mir wegen Kleinigkeiten den Arsch aufreiße.“

– Na ja, – sagt Michelle und schiebt ihre Thermoskanne mit einer ruckartigen Bewegung, fast schon mit einem Stoß, beiseite – wie oft haben wir das schon gehört? WACHEN SIE AUF, LESTER!

Jedes Mal in Ihrem verdammten Leben, wenn Sie das Gefühl haben, bereit zu sein, die Vereinbarung zu brechen, erscheint Ihnen die Vereinbarung in diesem Moment automatisch trivial!

So funktioniert das Gehirn! Wenn Ihnen jemand zwanzig Dollar schuldet, ist das eine verdammt wichtige Vereinbarung, nicht wahr? Wenn Sie jedoch zwanzig Dollar schulden – Überraschung! Dann ist es eine belanglose Vereinbarung.

(Lachen.)

– Das stimmt nicht, ich…

– DAS IST IMMER WAHR! Vielleicht trifft das bei zwanzig Dollar nicht ganz zu, aber es ist eine Tatsache, dass der Verstand die Bedeutung einer Vereinbarung daran misst, inwieweit er bereit ist, sie einzuhalten. Haben Sie das verstanden?

– Ja, natürlich, ich habe verstanden …

„Was ist Realität?“, fragt Michelle erst viel später, nachdem der Meinungsaustausch beendet ist und den Teilnehmenden, die gehen möchten, die Möglichkeit dazu gegeben wurde.

Nur ein einziger Mann namens Alan hat davon Gebrauch gemacht.

– Ja, Robert?

– Die Realität ist der Verstand.

– Nun gut, die Realität ist der Verstand. Was ist Realität? Jay?

– Die Realität besteht aus Dingen und Gedanken.

– Ausgezeichnet.

– Die Realität ist alles, was wir wahrnehmen.

– Die Realität besteht aus Materie und Energie.

– Die Realität ist das Bewusstsein…

– Die Realität ist alles, was der Wahrnehmung zugänglich ist … spirituelle Energie … Raum, Materie und Form … das physikalische Universum … ein Stich im Hintern … Gott … eigentliche Erfahrungen usw.

– Nun gut“, sagt Michelle, nachdem sie sich etwa zwanzig solcher Vermutungen angehört hat, „was ist denn nun Realität? Nehmen wir einmal eine ganz alltägliche Situation. Sie stehen an der Ecke der Fifth Avenue und machen drei Schritte bei Rot. Im letzten Moment bemerken Sie einen Bus, der mit einer Geschwindigkeit von dreißig Meilen pro Stunde heranrast. Ist der Bus real?

Mehrere Stimmen antworten mit „Ja“.

– Sie haben Recht, seien Sie verflucht, er ist real! Glauben Sie es doch lieber. Wunderbar, Sie betrachten den Bus und sagen sich: „Oh, da fährt ein Stück Realität vorbei.“ Aber sagen Sie auch: „Da fährt ein Stück Verstand vorbei“?

Einige Personen rufen „Nein“, eine einzige hingegen „Ja“.

– JA? – ruft der Trainer. – Ach Sie Idiot, wen hat es denn da und wann mit einem Stück Verstand überfahren?

Er hält kurz inne und blickt den gekränkten Teilnehmer an.

– Gut“, fährt er fort, „sagen Sie sich etwa: ‚Da fährt der Geist‘? Nein. Sagen Sie sich etwa: ‚Oh, da fährt Gott mit einer Geschwindigkeit von dreißig Meilen pro Stunde‘?… Nein. Es ist die Realität, die auf Sie zukommt, und all diese Dinge entsprechen nicht dem, was wir unter Realität verstehen. Woran erkennen wir, dass dieser Bus real ist? Ja, Helen?

– Wir können es spüren.

„Das stimmt nicht“, sagt Michelle, „solange Sie dort stehen, spüren Sie ihn nicht, doch der Bus ist trotzdem real.“

Die Fähigkeit, etwas zu spüren, ist kein Realitätscheck. Woher wissen wir, dass der Bus real ist? George?

– Wird er mich umfahren?

– Wie soll er Sie umfahren?

– Es wird ein Knall ertönen, und ich werde davonfliegen.

– Und wie genau soll er Sie denn umfahren?

– Da ist er doch, ganz in der Nähe!

– Ich weiß, dass er in meiner Nähe ist. Aber was lässt mich erkennen, dass er hier ist, dass er real ist? Bob?

– Das ist ein physischer Gegenstand.

– DAS IST EIN PHYSISCHER GEGENSTAND! Der Realitäts-Test besteht in der Physikalität. Was physikalisch ist, ist real!

* * *

– Gut“, sagt Michel eine Stunde später. Auf seiner Stirn hat sich Schweiß gebildet. Er hatte sich intensiv mit den Teilnehmenden über das Thema Realität auseinandergesetzt und war dabei auf Widerstand gestoßen. – Lassen Sie uns nun betrachten, was wir aus den menschlichen Vorstellungen von der Realität gewonnen haben.

Erstens ist sie physikalisch. Wir bezeichnen etwas nicht als real, wenn es nicht physikalisch ist. Die Physikalität äußert sich in Zeit, Entfernung und Form. Physikalische Objekte und Körper haben eine Form, existieren in der Zeit und besitzen Ausdehnung.

Man könnte sagen, dass so etwas wie ein Einhorn existiert, aber es ist nicht real. Das imaginäre Einhorn existiert weder in Zeit noch in Raum.

Zweitens liegt der Sinn der Physikalität in der Messbarkeit. Zeit, Form und Entfernung müssen gemessen werden können. Die bloße Messbarkeit bedeutet, dass ein Objekt einen Anfang, eine Mitte und ein Ende hat.

– Warten Sie bitte einen Moment, Richard, – sagt Michelle als Reaktion auf die energisch erhobene Hand – ich möchte meinen Satz zu Ende bringen.

Drittens also: Der Kern der Messbarkeit liegt in ihrer Konventionalität. Damit etwas messbar ist, muss es einen Anfang haben. Auf jeden Anfang folgt eine Mitte, dann ein Ende. Das Ende dieses Bretts bildet den Anfang des Raums zwischen dem Brett und jener Tür. Dieser Raum hat eine Mitte, die sich beispielsweise dort befindet, wo Yason sitzt. Diese Mitte kann der Anfang von Yasons Kopf sein, aber auch das Ende des Raums zwischen der Decke und seinem Kopf.

Alles ist der Anfang von etwas, die Mitte von etwas und das Ende von etwas. Alles im Universum existiert gemäß einer Konvention. Verschiedene Anfänge sind zwangsläufig Enden und Mittelpunkte anderer Dinge. Alles im Universum fließt durch etwas anderes hindurch; Anfänge, Mittelpunkte und Enden – alles steht im Einklang.

Dieses Brett ist aufgrund seiner physischen Beschaffenheit real. Es hat eine Form, existiert in der Zeit, weist eine Lage und bestimmte Abmessungen auf. Es ist messbar und hat einen Anfang, eine Mitte und ein Ende.

Ist allen klar, wovon wir sprechen? Ja, Lester?

– Ich verstehe nicht, warum wir sagen sollten, dass das Reale physisch ist“, sagt Lester und führt seinen zuvor begonnenen Einwand fort, „meiner Meinung nach ist das Einzige, was existiert, der Verstand, das Bewusstsein. Berkeley und Hume sagen dasselbe.“ Warum sind diese Tafel oder dieser Bus realer als meine Gedanken über Rocwell Welch?“

– Denken Sie daran, dass Ihre Gedanken über Rockwell Welch real sind, Lester. Sie sind formaler Natur und existieren in der Zeit. Sie sind lediglich nicht materiell, wie ein Bus. Ein Bus kann Sie physisch überfahren, und Gedanken an Rockwell können Sie zu einer physischen Bewegung veranlassen.

– Das heißt also, Sie stimmen zu – sagt Lester –, dass beides nur in meinem Bewusstsein existiert?

– Nein! – ruft Michelle. – Ihre Vorstellungen von Rocwell Welch sind real, doch es gibt eine andere Realität – Rocwell selbst –, und zwischen beiden besteht ein Unterschied, verdammt noch mal. Das gilt sowohl für den realen Bus als auch für Ihre realen Gedanken über den Bus.

„Es gibt keinen Bus, außer in meiner Vorstellung“, beharrt Lester.

– Ich kenne Ihre Theorien“, erwidert Michel schroff, „ich freue mich, dass Sie sich mit Berkeley und Hume beschäftigt haben.“ Ihre Theorie lautet, dass, wenn ich Sie k.o. schlage und Sie auf der Fifth Avenue vor einen Bus lege, der Sie überfährt, dies nicht real sein wird, da es nicht in Ihr Bewusstsein gelangt.“

– Das stimmt, für mich wird er niemals real werden – stimmt Lester zu.

– Es ist mir völlig egal, ob Sie glauben, dass er real ist oder nicht. Ihre Gedanken darüber, ob etwas real ist oder nicht, haben keinerlei Einfluss auf dessen Realität. Ein Bus, der Sie überfährt, wird Ihrer Frau sehr real erscheinen, Ihnen hingegen nicht. Aber in jedem Fall ist er real.

– Nein. Das bedeutet lediglich, dass wir in unterschiedlichen Realitäten leben.

– Hören Sie, Lester, lassen Sie uns zwanzig Personen nehmen und sie nacheinander vor das stellen, was wir als „Bus“ bezeichnen. Sie alle werden überfahren. Dann, vielleicht – nur vielleicht – könnte man annehmen, dass der Bus aufgrund seiner mehrfach unter Beweis gestellten physischen Realität tatsächlich existiert.

– Ja, das sehe ich.

– Gut. Ein weiteres Beispiel: Nehmen wir an, wir hätten zwischen diesen beiden Tafeln ein Hologramm einer Tafel erzeugt.

Jedem in diesem Saal werden alle drei Bretter als real erscheinen, doch nur zwei davon – die physikalischen und messbaren – sind tatsächliche Bretter. Was für den Menschen real ist, muss nicht unbedingt physikalisch real sein.

– Gut“, sagt Lester, „dann nehmen wir zum Beispiel eine Invasion vom Mars. Orson Welles, der diese Radiosendung produzierte, veranlasste viele Menschen zu der Annahme, dass wir von Marsianern angegriffen würden. Ihre Vorstellungen von dieser Invasion erschreckten sie ebenso sehr, wie es die Invasion selbst hätte tun können. Für sie war sie real.

– NEIN, DU IDIOT, – ruft Michelle, – ihre Gedanken waren real, sie haben sich von ihren Gedanken leiten lassen. Doch als sie auf die Straße traten, stellten sie fest, dass die Invasion nicht real war.

Sehen Sie, Lester, Sie sind bei einem Zwischen-Realitätstest hängen geblieben. Während Physikalität und Messbarkeit unser ultimativer Realitätstest sind, gibt es noch einen Zwischentest, den wir häufig anwenden. Im Fall der Radiosendung von Orson Welles wandten die Zuhörer diesen Zwischentest an: Alles, was der Sprecher sagte, sei wahr. Sie konnten oder wollten die Anwesenheit von Marsmenschen nicht physisch überprüfen; stattdessen unterwarfen sie sich der Autorität des Radios.

Nehmen wir einmal an, ich kündige an, dass wir in einer Stunde von diesem Hotel in ein anderes umziehen werden, wobei wir auf Elefanten, die bereits auf der Straße auf uns warten, zu dem anderen Hotel reiten werden.

Was die Elefanten betrifft … Sie sollten einen Zwischentest durchführen, um festzustellen, ob die Elefanten tatsächlich existieren. Womit werden Sie überprüfen, ob am Ausgang tatsächlich Elefanten auf Sie warten? Ja, Bob?

– Das ist lächerlich.

– Und wenn ich Ihnen sagen würde, dass die Busse bereits auf Sie warten?

– Das wäre glaubwürdig gewesen. Ich hätte es wahrscheinlich geglaubt.

– Nun, was ist das für ein Test?

– Ist dies sinnvoll, ist es glaubwürdig oder nicht?

– JA, PLAUSIBILITÄT! Ein vorläufiger Realitätscheck ist in erster Linie die Plausibilität. Autorität ist lediglich eine Form der Plausibilität. Andere mögliche Formen sind: ob es uns gefällt oder nicht, ob die Mehrheit der Menschen es für plausibel hält, ob es natürlich erscheint, ob es wahrscheinlich ist usw. Nun die nächste Frage: Worin besteht der Kern all dieser Elemente der Plausibilität?

„Ob ich bereit bin, Sie als Autorität anzuerkennen oder nicht“, sagt Barbara, „ob ich bereit bin, dies für plausibel zu halten.“

– Richtig, eine Einigung. Wir müssen uns der allgemeinen Meinung anschließen; wir müssen zustimmen, dass es im Dezember ganz natürlich ist, dass es schneit, und dass es in Tokio ganz natürlich ist, dass es Busse gibt. Aber bedenken Sie, dass unsere Zustimmung zu diesem Zwischentest nicht bedeutet, dass es im Dezember tatsächlich schneit und dass es in Tokio Busse gibt. Nur die physikalische Realität kann dies endgültig beweisen. Wie dem auch sei, die Übereinstimmung bildet die Grundlage sowohl für die Physikalität – unsere primäre Bewertung der Realität – als auch für die Plausibilität – unseren sekundären oder Zwischentest der Realität … Ja, Brad?

– Aber mir scheint …

* * *

Die Diskussion über das Wesen der Realität dauert an.

Wir rutschen auf unseren Stühlen hin und her, schalten uns in die Diskussion ein und wieder aus. Der Trainer bringt Thesen vor, veranschaulicht sie, geht auf Einwände ein, beantwortet Fragen und schreitet langsam voran. Vor der ersten Pause holt er fünf Teilnehmer auf die Bühne und stellt vier von ihnen dicht hintereinander auf, den fünften etwas weiter hinten.

Dann stößt der Trainer den Ersten heftig an. Vier Personen fallen wie Dominosteine in die Arme des Fünften.

„Aus der Sicht der vierten Person“, sagt Michelle, nachdem sie die Teilnehmer auf ihre Plätze geschickt hat, „warum ist er in die Hände der fünften Person gefallen?“

– Der dritte ist auf ihn gefallen.

– Gut. Der Dritte löste den Effekt aus, dass er in die Hände des Fünften fiel. Er erlebte sich selbst als Auswirkung von Nummer drei. Und was ist mit dem Dritten? Wie sieht er die Sache?

„Nummer zwei hat ihn geschubst!“, ruft jemand.

– Ja, der Fall Nr. 2 hat den Fall Nr. 3 ausgelöst, der wiederum die Ursache für den Fall Nr. 4 zu sein scheint. Und was ist mit dem zweiten?

– Aber der Erste hat ihn doch geschubst!

– Gut. Nummer eins hat den Sturz von Nummer zwei ausgelöst, der wiederum den Sturz von Nummer drei ausgelöst hat, der wiederum den Sturz von Nummer vier ausgelöst hat … Aber wer hat das eigentlich getan?

– Sie haben es geschafft, – rufen mehrere Personen.

– Richtig. Ich habe Vena angestoßen; dies war die Ursache für den „Vena-Effekt“, der wiederum den „Effekt Nummer zwei“ auslöste und so weiter. Ursache – Wirkung, Ursache – Wirkung, Ursache – Wirkung, oder, genauer gesagt, Ursache – Wirkung, Wirkung, Wirkung, Wirkung, Wirkung.

Sehr gut. Aber warten Sie bitte einen Moment. Dass ich Ven geschubst habe, war doch eine Folge der Anweisung von Werner, nicht wahr?

Nach einer kurzen Pause sind mehrere bejahende Antworten zu hören.

– Und Werners Anweisungen für diesen Vorgang waren eine Folge dessen, dass er mit vier Jahren gesehen hatte, wie sein Vater seine Mutter schubste. Und die Tatsache, dass sein Vater seine Mutter stieß, war eine Folge davon, dass seine Mutter seinen Vater als Faulpelz bezeichnete, was wiederum eine Folge davon war, dass ihr Vater sagte, ein Mann müsse immer beschäftigt sein. Und dass ihr Vater sagte, ein Mann müsse immer beschäftigt sein, war eine Folge davon, dass sein Vater ihn einmal geschlagen hatte, als er … Folge, Folge, Folge, Folge, Folge, Folge, Folge“, murmelt Michelle.

– Bei dieser Art der Analyse geht es ausschließlich um die Wirkung. Es gibt keine Ursache. Und diese Art der Analyse haben Sie Ihr ganzes Leben lang angewendet.

Es stimmt mit Ihrer Realität überein. Außerdem wurde es dazu erzogen, nicht wahr? Sie erleben sich selbst als Folge dessen, was jemand anderes getan hat, und dieser andere erlebt sich selbst als Folge von etwas aus seiner eigenen Vergangenheit. UND SO WEITER, BIS IN DIE UNENDLICHKEIT! Folge, Folge, Folge, Folge, Folge…

Wir haben eine einfache Bezeichnung für diese Art der oberflächlichen Analyse. Wir nennen sie „FALSCHE URSACHE“.

Und genau diese Art der Analyse bestimmt Ihr Leben. Nach der Pause werden wir sehen, wer es tatsächlich getan hat …

* * *

„Nun kommen wir zur Beantwortung der Kernfrage: ‚Wer war es?‘“, sagt Michelle nach einer kurzen, dreißigminütigen Pause. „Die Antwort auf die Kernfrage ist für zweihundertfünfzig Dollar gar nicht so schlecht.“ Und wenn wir sie beantworten, wird die Wahrheit Sie befreien. Aller Wahrscheinlichkeit nach wird die Wahrheit Sie zunächst in Verlegenheit bringen, doch später werden Sie Ihre Freiheit vielleicht voll und ganz erleben. Wenn wir beginnen, die Frage „Wer hat das getan?“ oder „Wie können wir der Realität der falschen Ursache entkommen?“ zu beantworten, werden wir zunächst die Natur der Unwirklichkeit betrachten. Was ist Unwirklichkeit? George?

– Das war’s.

(Lachen.)

– Terrence?

– Vorstellungskraft.

– Unsinn?

– Gedanken.

Fantasie … Überzeugungen … Konzepte … Bewusstsein …

Verstand … Gefühle … Rechnungen aus der Wäscherei … Gott … Geist … Illusionen usw.

– Gut. Vielen Dank. Bevor wir fortfahren, möchten wir darauf hinweisen, dass das Unwirkliche nichts sein darf, was die Wirklichkeit ist. Wenn die Wirklichkeit physikalischer Natur ist, muss das Unwirkliche nicht-physikalischer Natur sein. Richtig?

(Keine Antwort.)

– STIMMT DAS? WACHEN SIE DOCH AUF, ODER?

– GENAU! – rufen ein Dutzend Stimmen.

– Wenn die Realität messbar ist, muss das Unwirkliche unmessbar sein. Stimmt das?

– Ganz richtig! – rufen viele.

– Wenn man die Realität manchmal anhand ihrer Plausibilität beurteilt, kann das Unwirkliche nicht plausibel sein. Ist das richtig?

– Richtig!

– Wenn die Realität auf einer Übereinkunft beruht, darf die Irrealität nicht von einer Übereinkunft abhängen. Ist das richtig?

– Richtig.

– Die Unwirklichkeit sollte nicht von der Autorität der öffentlichen Meinung, von Überlegungen zur Natürlichkeit und anderen Aspekten der Glaubwürdigkeit abhängen, nicht wahr?

– Richtig!

– Und wenn die Realität untrennbar mit Konzepten verbunden ist, dann darf die Unwirklichkeit nicht mit Konzepten verbunden sein.

Nun gut, lassen Sie uns einmal sehen, zu welchem Ergebnis wir gelangt sind. Unwirklichkeit ist etwas, das nicht physisch, messbar oder plausibel sein kann und nicht von Vereinbarungen oder Konzepten abhängen darf. Fällt Ihnen etwas ein, das dieser Beschreibung entsprechen würde?

Michel tritt von der linken Tafel zurück, auf der er verschiedene Merkmale von Realität und Irrealität notiert hatte, und blickt auf die schweigenden Teilnehmer.

– Was ist nicht physikalisch, nicht messbar, unwahrscheinlich und unabhängig von Vereinbarungen oder Konzepten?

– Der Verstand, – vermutet jemand.

– Das Bewusstsein! – ruft der andere.

– Nein, – sagt der Trainer, – Sie haben mich missverstanden. Sie liefern mir Konzepte. Das hängt nicht vom Verstand, von Konzepten oder Vereinbarungen ab.

„Gedanken“, sagt eine Frau.

– Vorstellungskraft.

„Aufregung“, sagt jemand.

– JA, DAS ERLEBEN! – ruft der Trainer. – Das Erlebnis ist nicht physisch, nicht messbar, lässt sich nicht anhand der Wahrscheinlichkeit bestimmen und hängt nicht von Vereinbarungen ab. Unwirklichkeit ist ein Erleben. Unwirklichkeit ist ein Erleben … keine Gefühle … keine Gedanken … keine Überlegungen … keine Analyse … Ihr Erleben.

Er hält kurz inne, blickt auf die Tafel, auf die er das Wort „Erleben“ auf der Seite der „Unwirklichkeit“ geschrieben hat, und schaut dann zu den Teilnehmenden.

– Noch eine Minute, wir sind noch nicht fertig. Wenn die Realität ein Effekt ist – Effekt, Effekt, Effekt –, dann ist die Irrealität die Ursache, Ursache, Ursache, die Quelle aller Dinge. Und natürlich ist unser Erleben die Quelle, wie einige von Ihnen bereits erraten haben…

Was ergibt sich daraus? Auf der linken Seite haben wir die „Realität“, die physisch und messbar ist, auf einer Übereinkunft beruht und eine Welt der Effekte, Effekte, Effekte erschafft. Rechts befindet sich die „Unwirklichkeit“, die nicht physikalisch und nicht messbar ist, nicht auf Übereinkunft beruht und die wir als Quelle oder Ursache aller Dinge anerkennen müssen…

Er macht eine Pause.

– Stimmt etwas nicht?

Er wartet, doch lange Zeit bleibt eine Antwort aus. Schließlich ertönt eine Stimme aus der hinteren Reihe.

– Ja, – sagt Mitch, – es gibt nur ein Problem: Gefühle sind das Realistischste, was ich kenne.

Wie um alles in der Welt ist es auf die Seite der Unwirklichkeit gelangt?

Der Trainer verhält sich so, als würde er Mitch nicht hören. Er schaut lediglich die Teilnehmer an.

– Ja! – ruft er plötzlich und wendet sich wieder der Tafel zu. – Eine kleine Schwierigkeit: Das Erleben ist das Realste von allem, was wir kennen. Es ist die Quelle aller Dinge. Absolut alles beruht darauf. Es ist real.

Andererseits gibt es das, was die meisten Menschen als „Realität“ bezeichnen. Diese hängt vollständig von einer Übereinkunft ab. Wenn sich eine ausreichend große Anzahl von Menschen darauf einigt, dass die Welt flach ist – zack! –, dann haben wir eine reale flache Welt. Wenn sich die Physiker darauf einigen, dass das Atom das kleinste Teilchen der Materie ist, wird das Atom tatsächlich zum kleinsten Teilchen der Materie. Wenn sie sich später darauf einigen, dass das kleinste Teilchen der Materie das Elektron ist, ändert sich die Realität natürlich. Und natürlich werden sie sich nach einiger Zeit darauf einigen, dass das kleinste Teilchen nicht das Elektron ist, sondern … ein Positron oder ein Stück Antimaterie oder etwas ganz anderes. Das hängt davon ab, ob sie sich an einem Werktag oder an einem freien Tag darauf einigen.“

– „Sie sind Türken!“, ruft Michelle uns zu. – Aus einer kleinen Schwierigkeit ist ein riesiges Problem geworden. Was alle als real bezeichnen, ist in Wahrheit eine Illusion. Und was alle als unwirklich bezeichnen, ist in Wahrheit das Realste, was wir kennen. Was wir an der Tafel als „Realität“ bezeichnet haben, ist „Irrealität“, und was wir als „Irrealität“ bezeichnet haben, ist „Realität“.

Michelle blickt uns an, geht dann zur Tafel, streicht das Wort „Realität“ durch und schreibt darüber „Irrealität“, streicht das Wort „Irrealität“ durch und schreibt „Realität“. Anschließend begibt sie sich wieder an den Rand der Plattform.

– Ich möchte Sie jedoch warnen“, fährt er mit lauter Stimme fort, „tragen Sie dies nicht aus diesem Saal hinaus … sonst wird Ihnen das Rederecht entzogen. Wenn Sie den Menschen erzählen, dass Physiker ihre Zeit damit verbringen, mit Illusionen zu spielen, werden Sie hinter Gitter gebracht. Den Physikern ist das natürlich egal, sie wissen, dass ihr Beruf auf einem intellektuellen Spiel mit vereinbarten Unwirklichkeiten beruht, aber die anderen werden Ihnen das Rederecht entziehen.

Und versuchen Sie einmal, den Menschen zu erklären, dass das Einzige, was wirklich zählt, Ihr eigenes Erleben ist. Das ist eine große Freude.

Wenn wir über das irreale physikalische Universum sprechen, müssen wir es mit dem Codewort „Realität“ bezeichnen. Wenn wir hingegen über unsere reale Erfahrung des Trainings sprechen, müssen wir es als „Irrealität“ bezeichnen. Tatsächlich ist aus gesellschaftlicher Sicht ein „reales“ Training etwas, das man messen, aufzeichnen und dem man zustimmen kann … – Michelle blickt mit einem sarkastischen Grinsen. Er setzt sich auf einen Stuhl. – Ja, Henrietta?

– Wollen Sie damit sagen, dass das physikalische Universum nicht real ist?

– Das, was wir als physikalisches Universum bezeichnen, beruht vollständig auf einer Vereinbarung. Ein Atom beispielsweise ist lediglich eine Vereinbarung unter Physikern. Derzeit einigen sich die Physiker darauf, dass immer mehr Teilchen existieren, die sie noch nie gesehen haben. „Nun gut, Charlie“, sagt ein Physiker zu einem anderen, „etwas muss dieses Phänomen hervorrufen. Nennen wir es doch Positron und schauen wir mal, welche Eigenschaften es haben könnte.“ – „Na gut, Balley“, sagt Charlie, „dann nennen wir doch einfach ein anderes Teilchen ‚Charlitron‘.“ Manchmal ist es für Physiker praktisch, Licht als Wellen zu betrachten, manchmal als sich bewegende Teilchen. Was Licht tatsächlich ist, interessiert sie nicht.

Sie wissen, dass sie dies niemals erfahren werden, denn das Licht kann in Wirklichkeit nichts anderes sein als ihre eigene Erfahrung. Sie wissen, dass sie sich in einer Welt des Unwirklichen bewegen, in der das Licht nichts anderes sein kann als das, worauf sie sich einigen. Und nichts anderes… Ja, Henrietta, das physikalische Universum ist unwirklich, aber sagen Sie das bloß niemandem, sonst wird man Ihnen das Stimmrecht entziehen.

Henrietta steht nervös mit dem Mikrofon da. Im Saal ist Gelächter zu hören.

– Aber wenn wir unter den Bus geraten, wird er uns überfahren. Das haben Sie selbst gesagt, dass er uns überfahren wird.

(Lachen.)

– Das ist richtig“, antwortet Michelle, „ohne jeden Zweifel ist das irreale physikalische Universum materiell, es kann töten. Die wahre Realität ist unsere Erfahrung.“ Aber Sie sollten lieber an die Vereinbarung glauben, dass der Bus, der auf Sie zukommt, materiell ist, ganz gleich, wie er in der Wahrnehmung anderer Menschen sein mag. Der „Bus“ ist eine Vereinbarung, er ist nicht real, und er kann töten. Haben Sie das verstanden?

„Ich glaube schon“, sagt Henrietta und setzt sich.

(Lachen.)

– Ja, Elania, stehen Sie bitte auf.

– Das ist alles sehr interessant, aber ich verstehe nicht, inwiefern dies die Frage beantwortet: „Wer hat das getan?“ Sie hatten versprochen, diese Frage zu beantworten.

– Ganz richtig, wir haben immer noch nicht herausgefunden, wer das getan hat. Doch nun, da wir wissen, was real und was nicht real ist, wird es für uns etwas leichter sein, als wenn wir in einer Welt der Illusionen agieren würden, einer Welt der Effekte, Effekte, Effekte … Die Antwort ist so einfach, dass es mir fast peinlich ist, sie auszusprechen. Das Erleben ist real, nicht wahr?

– Ja.

– Gut. Wer ist der Auslöser oder die Ursache für Ihr Erlebnis?

Elania steht würdevoll da, antwortet jedoch etwa zehn Sekunden lang nicht.

– Nun ja … – beginnt sie zögerlich – die einen meiner Sorgen werden durch bestimmte Menschen oder Dinge ausgelöst, die anderen hingegen durch andere.

– NEIN! ALLE IHRE SORGEN HABEN EINE UND NUR EINE URSACHE.

„Nur eine Quelle?“, fragt Elania zögerlich.

– Eine einzige Quelle – antwortet der Trainer sanft und ignoriert dabei das Dutzend erhobener Hände. – Wer oder was ist die Quelle all Ihrer Sorgen?

– Nun ja … ich, – sagt Elania leise.

– Ja, Sie! – ruft Michelle. – Nicht Ihre Mutter, nicht Ihr Ehemann, nicht ich, nicht Ihr Ödipuskomplex, sondern Sie!

– Doch ich bin nicht die Ursache für alles, was ich erlebe. Wenn mich ein Bus anfährt, ist auch dieser zum Teil die Ursache für mein Erlebnis.

– Ein Bus ist eine Vereinbarung. Sie müssen zustimmen, dass diese Ansammlung von Materie ein Bus ist, bevor Sie den Aufprall erleben.

– Ich stimme zu: Ob es nun ein Bus ist oder nicht, es wird mich ohnehin umbringen.

– Es wird Sie natürlich töten. Doch Ihre Erfahrung wird durch Ihre Annahmen über die irreale physikalische Welt bestimmt. Sie selbst sind die Quelle dieser Annahmen und aller daraus resultierenden Erfahrungen.

„Das klingt etwas abstrakt“, sagt Elania, während sie sich unter leisem Applaus hinsetzt.

– NATÜRLICH, DAS KLINGT ABSTRAKT! Sie wollen nicht zugeben, dass Sie für all Ihre Empfindungen selbst verantwortlich sind. Wenn Sie dies täten, müssten Sie all Ihre Spielchen aufgeben, die vollständig davon abhängen, dass Sie anderen Menschen die Schuld dafür geben, was mit Ihnen geschieht.

Wenn die Realität nur auf einer Vereinbarung beruht, ist jeder von Ihnen für seine eigene „Realität“ verantwortlich. Jeder schafft seine eigenen Erfahrungen. Es gibt nichts, wofür Sie keine Verantwortung tragen würden.

Kirsten? Nehmen Sie bitte das Mikrofon.

Kirsten nimmt verärgert das Mikrofon und sagt hastig:

– Sie scheinen damit sagen zu wollen, dass die starken Schmerzen in meinen Armen und Schultern, die auf meine erblich bedingte Arthritis zurückzuführen sind, meine eigene Schuld sind.

– Wir sprechen nicht von Schuld, sondern von Verantwortung.

– Ich werde keine Verantwortung für das Brennen in meinen Händen übernehmen. Meine Mutter hat das Gleiche. Das ist erblich bedingt.

– Das ist Ihr Empfinden, Sie sind es, der diesen brennenden Schmerz spürt, nicht wahr?

– Ja, – sie blickt den Trainer direkt an, sie ist sichtlich verwirrt.

– Wer ist die Ursache für dieses Schmerzempfinden?

Kirsten blickt den Trainer verwirrt an und schweigt. „Ich?“, fragt sie und legt die Hand auf die Brust. „Meinen Sie mich?“

– Sie selbst sind die Ursache Ihrer Arthritis, Sie selbst sind die Ursache für dieses Brennen in Ihren Händen. Niemand hat es Ihnen zugefügt.

Niemand kann es an Ihrer Stelle durchleben. Es gibt weder hier noch anderswo jemanden, der die Ursache für das Brennen in Ihrer linken Hand wäre. Hören Sie zu, Kirsten? Sie sind es! Sie sind dafür verantwortlich! Sie sind die Ursache und der Grund für Ihren Schmerz“, sagt der Trainer und wendet sich dem Publikum zu.

– Dies gilt auch für alle anderen Formen von Arthritis, Geschwüre, Bluthochdruck, Erkältungen, Kopfschmerzen und sonstige Beschwerden. All dies geht auf Ihr Konto. Sie sind die Quelle Ihrer Erfahrungen. Wenn Sie beginnen, dies zu verstehen und Verantwortung für all Ihre Erfahrungen zu übernehmen, kommt Ihr Leben in Schwung.

Sie glauben (er formt mit den Fingern Anführungszeichen), dass Sie so sind, wie Sie sind, weil Ihr Vater oder Ihre Mutter Sie so gemacht haben. Oder Ihr Ehemann, Ihre Ehefrau, Ihr Chef oder wer auch immer, dem Sie die Schuld dafür geben, dass Ihr Leben nicht funktioniert. Aber das alles ist nur eine Auswirkung, eine Auswirkung, eine Auswirkung. ICH HABE EINE NEUIGKEIT FÜR SIE! Wenn Ihr Leben nicht funktioniert, raten Sie mal, wer daran schuld ist? Wer hat es erraten?

Der Trainer hält inne und blickt über die Schulter auf das verängstigte Publikum.

– Richtig, das sind Sie, – fügt er hinzu.

In der Stille hebt sich eine Hand. Ein junger Mann mit dichtem schwarzem Haar und einer Brille mit dicken Gläsern steht auf. Er heißt Cliff.

– Na gut, und was ist mit Gott?! – fragt er wütend und verärgert.

– Was soll das heißen – „und was ist mit Gott?“ Und was hat Er hier überhaupt zu suchen, verdammt noch mal? Was wissen Sie schon über Gott? Sie alle? Wer ist das überhaupt – Gott? Ich brauche Ihren religiösen Quatsch nicht. Wollen Sie etwa behaupten, dass Gott das getan hat?

– Ich möchte sagen – fährt der Schwarzhaarige gereizt fort –, dass es durchaus möglich ist, dass unser Leben für uns vorbestimmt und geplant ist. Was uns in diesem Leben widerfährt, ist das Karma unserer vergangenen Leben. Es gibt keine Zufälle. Alles ist vorbestimmt.

– Wie eine Fernsehsendung, nicht wahr?

Michelle steht nun neben Cliff.

– Hören Sie, Cliff, was wissen Sie schon über Gott? Ich wette, Sie würden Gott nicht erkennen, selbst wenn Er Ihnen auf den Fuß treten würde. Das Einzige, was in Ihrem Leben wirklich real ist, ist Ihre eigene Erfahrung. Außerhalb davon herrscht entweder Dunkelheit oder die illusorische Welt des Glaubens und der Plausibilität. Sie wissen nichts über Gott.

– Ich weiß, dass Gott existiert. Ich habe es gespürt.

Ich habe das durchgemacht, wie Sie hier sagen.

– Hm, Sie haben „Es“ erlebt. Beschreiben Sie uns doch bitte Ihre Gotteserfahrung, Cliff.

Cliff denkt einen Moment nach und sagt dann:

– Sie provozieren mich ganz offensichtlich. Na gut, ich werde es Ihnen erzählen. Beim Meditieren erlebte ich Momente der Ekstase und der Einheit mit dem gesamten Universum. Wenn Sie so etwas noch nie erlebt haben, können Sie nicht nachvollziehen, wovon ich spreche.

– Ich habe Ihre Erfahrungen zur Kenntnis genommen, Cliff. Für mich stellt das kein Problem dar. Welche Schlussfolgerungen haben Sie aus Ihren Erfahrungen gezogen?

– Gott existiert, – antwortet Cliff. – Er ist allmächtig und allwissend. Unser Leben könnte vorbestimmt sein.

– Erstaunlich, – sagt der Trainer und wendet sich an alle. – Ihr Idioten, seht ihr, was Cliff da tut? Er nimmt eine offensichtlich wertvolle Erfahrung und verknüpft sie mit einem völlig fremden Glauben. Ich sage Ihnen Folgendes, Cliff“, fährt er fort und wendet sich erneut an Cliff, „Sie verstecken sich hinter Ihrem Glauben. Ihr Leben funktioniert nicht, und dennoch fühlen Sie sich im Recht, weil Sie glauben, dass Gott dies so gewollt hat. Wann werden Sie endlich aufhören, Gott die Schuld zu geben?“

– Ich mache Gott keine Vorwürfe! Ich möchte lediglich sagen, dass es, ganz gleich, in welche Richtung – ob gut oder schlecht – unser Leben auch verlaufen mag, möglicherweise bereits im Voraus festgelegt ist. Ich mache niemandem Vorwürfe!

– Man hat Sie so sehr genervt, dass Sie nicht einmal begreifen, was Ihre Worte bedeuten: Wenn mein Leben nicht funktioniert, dann liegt das daran, dass Gott es so vorherbestimmt hat. Und Sie geben auf, setzen sich hin, beklagen sich, jammern und warten auf den magischen Moment der Vereinigung mit dem Universum, in dem Sie vergessen können, was gerade geschieht. Deshalb schalten Sie Ihre Gefühle einfach aus!

Na gut. Es gibt noch viele andere Zombies, die Ihnen Gesellschaft leisten werden. Und ich habe noch weitere Neuigkeiten.

Michel macht uns als Lehrer das Leben schwer, und wir warten auf die Prüfung.

– Jedes Mal, wenn Sie Ihre Gefühle ausblenden und keine Verantwortung dafür übernehmen, opfern Sie Ihr wahres Selbst. Außerdem verurteilen Sie sich damit dazu, dass sich alles wiederholt. Sie bleiben in der Wiederholung Ihres eigenen Unsinns stecken.

Cliff, der sich bereits hingesetzt hat, möchte erneut etwas sagen.

„Ich habe den Eindruck“, sagt er, „dass wir, egal was wir sagen, nicht gewinnen können“ – er setzt sich wieder hin.

– Das stimmt. Ich werde nicht dafür bezahlt, zu verlieren. Und noch etwas: Was auch immer Sie jetzt sagen mögen, ich werde gewinnen, aber letztendlich werden Sie nicht verlieren können.

Ja, Kirsten?

– Ich benötige eine Tüte und ein Taschentuch.

Der Assistent reicht ihr in aller Ruhe alles, was sie benötigt.

Kirsten ist nervös, aber ihr ist nicht übel.

– Gut“, sagt der Trainer. – Barbara?

– Es tut mir sehr leid“, sagt Barbara, eine kräftige, stilvoll gekleidete Frau um die dreißig, „ich habe Sie die ganze Zeit beobachtet, aber ich halte die Vorstellung von umfassender Verantwortung für absurd.“ Vor zwei Wochen, während ich bei der Arbeit war, wurde in meine Wohnung eingebrochen, und ich habe meine neue Stereoanlage, meinen Fernseher und einige Kleidungsstücke verloren. Ich versichere Ihnen, dass ich nicht der Grund für den Einbruch in meine Wohnung war.

„Natürlich gab es das“, sagt der Trainer, während er zu seiner Thermoskanne geht.

– Aber ich habe meine Wohnung nicht ausgeraubt.

– Und wer hat den Raub begangen?

„Ich kenne den Dieb nicht!“, antwortet Barbara verärgert.

– Wer lässt Sie glauben, dass in Ihre Wohnung eingebrochen wurde?

– Ich bin nach Hause gekommen, und meine Stereoanlage ist weg!

– Vielleicht habe ich es mir ausgeliehen.

(Lachen.)

– In meine Wohnung wurde eingebrochen, und ich trage dafür keine Verantwortung.

– Sie erzählen mir, dass Sie einen Einbruch in Ihrer Wohnung erlebt haben, und ich sage Ihnen, dass Sie diese Erfahrung selbst geschaffen haben.

– Aber ich habe das nicht getan. Ich habe zusätzliche Schlösser angebracht, ich habe dem Wachmann gesagt …

– Übernehmen Sie die Verantwortung für den Kauf der Stereoanlage?

– Ja.

– Übernehmen Sie die Verantwortung für den Kauf eines Fernsehers und teurer Kleidung?

– Natürlich, aber ich habe sie nicht gestohlen.

– Übernehmen Sie die Verantwortung für die Einstellung dieser Person?

Wohnungen?

– Ja.

– Übernehmen Sie die Verantwortung für die Einstellung eines Mitarbeiters, aufgrund derer den ganzen Tag niemand in der Wohnung ist?

– Was ergibt sich daraus?

– Möchten Sie es haben?

– Ja.

– Übernehmen Sie die Verantwortung dafür, dass Sie sich keine Freunde gesucht haben, die sich ständig in der Wohnung aufhalten könnten?

– Vielleicht, aber…

– Als Sie nach Hause kamen und feststellten, dass Gegenstände aus Ihrer Wohnung verschwunden waren, wessen Idee war es, dass Sie ausgeraubt worden waren?

– Das war meine Idee.

– Genau.

– Verdammt noch mal, – sagt Barbara verärgert, – was „genau“?!

– Sie selbst haben die Vorstellung entwickelt, dass Sie ausgeraubt worden seien.

– Aber ich war nicht der Grund für den Raubüberfall.

– Es hätte keinen Diebstahl gegeben, wenn Sie ihn nicht selbst inszeniert hätten. Wenn Ihre Stereoanlage gestohlen wurde, dann waren Sie es, die dies getan hat.

– Sie sind verrückt geworden!

– Das ist typisch EST, – sagt Michelle unbekümmert, macht einen Schritt auf Barbara zu und ruft: – VERLOREN SIE DEN VERSTAND, BARBARA!

Sie denken in Klischees und ERLAUBEN ANDEREN MENSCHEN, Ihnen die Realität vorzuschreiben, obwohl Sie diese doch selbst gestalten!

„Schreien Sie nicht“, sagt sie nervös.

– Ich schreie, wenn ich schreie, Barbara, und wenn ich nicht schreie, schreie ich nicht – antwortet er ruhig. – Sie haben einen Raubüberfall inszeniert. Das erscheint absurd, nicht wahr?

– Ja.

– Barbara hat ihre eigene Wohnung ausgeraubt. Das klingt doch absurd, oder, Leute?

(Nervöses Lachen, einige „Ja“ und „Völliger Unsinn!“)

– Wunderbar, – sagt Michelle und fährt mit leiser, ernster Stimme fort: – Es lebte einst ein alter Zen-Meister namens Nonoko. Er lebte allein in einer Waldhütte.

Eines Nachts, als Nonoko meditierte, betrat ein kräftiger Unbekannter seine Hütte und forderte Nonoko unter Schwingen seines Schwertes auf, ihm Geld zu geben. Nonoko zählte weiterhin seine Ein- und Ausatmungen und sagte zu dem Fremden: „Mein gesamtes Geld befindet sich auf dem Regal hinter den Büchern. Nehmen Sie, so viel Sie brauchen, aber lassen Sie zehn Yen zurück. Ich muss diese Woche eine Schuld zurückzahlen.“ Der Fremde ging zum Regal, nahm das gesamte Geld und ließ zehn Yen zurück. Außerdem nahm er eine schöne Vase vom Regal.

„Seien Sie vorsichtig mit der Vase“, sagte Nonoko, „sie geht leicht zu Bruch.“ Der Fremde sah sich in dem kleinen, leeren Raum um und machte Anstalten zu gehen. „Sie haben vergessen, ‚Danke‘ zu sagen“, bemerkte Nonoko. Der Fremde sagte „Danke“ und ging.

Am nächsten Tag herrschte im Dorf große Aufregung. Ein halbes Dutzend Menschen berichteten, dass sie ausgeraubt worden seien. Als Nonokos Freund bemerkte, dass die Vase fehlte, fragte er ihn, ob auch er Opfer des Diebes geworden sei. „Ach nein“, antwortete Nonoko, „ich habe einem Fremden die Vase und etwas Geld geliehen. Der Fremde sagte ‚Danke‘ und ging. Er war sehr nett, ging aber etwas nachlässig mit seinem Schwert um.“

(Stille.)

„Nonoko hat beschlossen, seine Wohnung nicht als ausgeraubt zu betrachten“, bemerkt Michelle nach einer Weile.

(Stille.)

– Die Sufis erzählen eine andere Geschichte zum gleichen Thema – fährt Michelle ruhig fort. – Ein wohlhabender Muslim kam direkt von einem Besuch in die Moschee und musste natürlich seine sehr teuren Schuhe ausziehen und sie am Eingang der Moschee zurücklassen. Als er nach dem Gebet wieder herauskam, waren die Schuhe verschwunden.

„Wie konnte ich nur so unbesonnen sein“, sagte er zu seinem Freund, „wie dumm von mir, in solch teuren Schuhen in die Moschee zu kommen. Ich habe dazu geführt, dass ein armer Mann sie an sich genommen und geglaubt hat, er hätte sie gestohlen. Ich hätte sie ihm gerne überlassen, doch stattdessen trage ich nun die Verantwortung dafür, einen Dieb geschaffen zu haben.“

(Stille.)

Jemand hustet.

(Stille.)

– Wer hat Ihre Wohnung ausgeraubt, Barbara? – fragt Michelle.

(Stille.)

„Ich habe meine Stereoanlage nicht am Eingang der Moschee stehen lassen“, sagt sie schließlich.

(Lachen.)

– Nein, das haben Sie nicht getan.

(Stille.)

– Aber ich verstehe, was Sie meinen.

– Was meine ich damit, Barbara?

Barbara runzelt die Stirn, ganz in Gedanken versunken.

„Ich habe mir ein paar teure Sachen gekauft“, sagt sie, „und eines Tages … waren die teuren Sachen verschwunden … das ist alles. Vielen Dank, Michelle“, schließt sie und setzt sich.

(Langer Applaus.)

– Sie werden sich vielleicht später wundern, warum der EST-Absolvent, wenn er dem Trainer oder dem Seminarleiter applaudiert, von diesem oder dieser ebenfalls mit Applaus bedacht wird. Doch der Grund dafür ist ganz einfach.

Der Trainer weiß, dass Sie – und nur Sie – den Trainer in Ihrem Universum erschaffen, und wenn er Ihnen anschließend gefällt, dann ist er Ihre Schöpfung, und Sie verdienen Vertrauen. Doch wenn Sie, ihr Idioten, mich als arroganten, faschistischen Schurken betrachten (Gelächter), raten Sie mal, wer mich erschaffen hat?..

Genau…

(Gelächter und Beifall.)

* * *

– Jeder von Ihnen ist die einzige Quelle seiner eigenen Empfindungen und trägt somit die VOLLSTÄNDIGE VERANTWORTUNG FÜR ALLE SEINE EMPFINDUNGEN.

Wenn Sie das begreifen, werden Sie neunzig Prozent des Mist, der Ihr Leben bestimmt, hinter sich lassen. Nicht wahr, Hank?

„Hören Sie“, sagt der stämmige Hank. Er ist äußerst verärgert. „Ich stimme zu, dass ich für alles, was ich tue, die Verantwortung trage. Das ist klar. Aber wenn ich ausgeraubt werde, werde ich keine Verantwortung dafür übernehmen, dass ich ausgeraubt wurde.“

– Was ist der Grund für Ihre Gefühle, Hank?

– In diesem Fall der Räuber.

– Kann ein Räuber Ihnen Ihren Verstand rauben?

– Mein Verstand und mein Geldbeutel.

(Lachen.)

– Übernehmen Sie die Verantwortung dafür, dass Sie an jenem Morgen aus dem Bett gestiegen sind?

– Selbstverständlich.

– Weil er auf die Straße gegangen ist?

– Ja.

– Weil Sie einen Mann mit einer Pistole gesehen haben?

– Weil Sie es gesehen haben?

– Ja, weil ich den Räuber gesehen habe.

– Sind Sie dafür verantwortlich, dass Sie ihn gesehen haben?

– Ja.

– Na gut, – sagt Hank, – ich habe ihn natürlich gesehen.

– Hätten Sie in jenem Moment keine Augen, Ohren, keine Nase und kein Tastgefühl gehabt, hätten Sie diesen Räuber nicht überlebt, nicht wahr?

– Mein Portemonnaie hätte das überstanden!

– Hätten Sie keine Gefühle, hätten Sie niemals bemerkt, dass Ihre Brieftasche verschwunden ist. Ist Ihnen bewusst, dass Sie die Verantwortung dafür tragen, dass Sie einen Mann mit einer echten Pistole gesehen haben, der Geld von Ihnen forderte?

– Gut, ich habe verstanden.

– Übernehmen Sie die Verantwortung dafür, dass Sie zu dieser Stunde auf der Straße waren und Geld bei sich hatten, das gestohlen werden konnte?

– In Ordnung, ich habe es verstanden.

– Weil ich mich entschieden habe, mein Leben nicht zu riskieren, indem ich mich diesem Mann widersetzt habe, und stattdessen meine Brieftasche hergegeben habe?

– Wenn ein Mann mit einer Pistole Geld von Ihnen verlangt, haben Sie keine Wahl.

– Haben Sie sich dafür entschieden, zu jener Zeit an jenem Ort zu sein?

– Ja, aber ich habe mir das Treffen mit diesem Mann nicht ausgesucht.

– Sie haben ihn doch gesehen, nicht wahr?

– Selbstverständlich.

– Sie übernehmen doch die Verantwortung dafür, dass Sie ihn gesehen haben, oder?

– Ja, dafür, dass ich ihn gesehen habe.

– Bitte verstehen Sie Folgendes:

ALLES, WAS SIE ERLEBEN, EXISTIERT ERST, WENN SIE ES TATSÄCHLICH ERLEBEN.

– Dieser Räuber ist noch am Leben.

– An jenem Tag befand sich ein Wesen vom Mars in Ihrer Nähe.

Die Wesen vom Mars können nur Ultraschall hören und nur Licht sehr hoher Frequenzen sehen. Andere Sinne besitzen sie nicht.

Nach dem Raubüberfall hätte er Ihnen wahrscheinlich gesagt: „Hören Sie mal, ist Ihnen aufgefallen, welche furchtbare Strahlung dieser Ball ausgestrahlt hat?“

(Lachen.)

– Alles, was ein Lebewesen erlebt, wird ausschließlich von diesem Lebewesen selbst geschaffen. Es ist die einzige Quelle dieses Erlebnisses.

– Aber da draußen muss doch etwas sein!

– Es gibt eine Theorie, wonach die Reize von außen kommen“, sagt Michelle sanft, „Milliarden pro Millisekunde. Doch die Art und Weise, wie Sie diese erleben, ist Ihr Beitrag zum Universum.“

– Aber ich habe mir das nicht ausgesucht, ausgeraubt zu werden.

– Niemand hat diese Entscheidung für Sie getroffen. Sie und nur Sie allein bestimmen die Art und Weise, wie Sie die Dinge erleben.

– Hm…

– Haben Sie sich, als Sie die sich nähernde Person sahen, dazu entschlossen, ihr hundert Dollar zu leihen?

– Nein!

– WACHEN SIE AUF, HANK!

– Ich verstehe das nicht.

– An jenem Tag befanden sich acht Millionen Menschen in New York. Zwanzig von ihnen wurden möglicherweise ausgeraubt. Alle übrigen 7.999.980 Menschen haben es geschafft, dies zu vermeiden.

Sie haben es geschafft, ausgeraubt zu werden.

– Hm…

– Vielen Dank.

(Beifall.)

– Fred. Nehmen Sie bitte das Mikrofon.

– Meine Frau hat Krebs. Ich leide unter ihrer Krebserkrankung. Trage ich dafür die Verantwortung?

– Ja, Fred.

– Das ist doch Unsinn! Wie kann ich für den Krebs meiner Frau verantwortlich sein?

– Sie tragen die Verantwortung dafür, dass Sie bei Ihrer Frau ein bestimmtes Verhalten hervorrufen, das Sie – in Übereinstimmung mit anderen – als eine Krankheit namens Krebs bezeichnen.

– Aber ich habe den Krebs nicht verursacht.

– Hören Sie, Fred, mir ist klar, dass das, was ich sage, nur schwer mit Ihrem Glaubenssystem in Einklang zu bringen ist. Sie haben vierzig Jahre lang eifrig daran gearbeitet, Ihr Glaubenssystem aufzubauen, und ich verstehe, dass Ihr Geist derzeit so offen ist, wie er nur sein kann. Vierzig Jahre lang haben Sie geglaubt, dass die Dinge draußen geschehen und Sie – passiv, unschuldig, als Außenstehender – das OPFER sind: von Autos, Bussen, Börsenkrisen, neurotischen Freunden, Krebs.

Ich verstehe. Jeder in diesem Saal lebte nach demselben Glaubenssystem.

Ich bin unschuldig, die äußere Realität ist schuldig.

ABER DIESES GLAUBENSYSTEM FUNKTIONIERT NICHT!

DAS IST EINER DER GRÜNDE, WARUM IHR LEBEN NICHT SO FUNKTIONIERT, WIE SIE ES SICH VORSTELLEN!

Die Realität ist Ihre Erfahrung, und Sie sind der einzige Schöpfer Ihrer Erfahrung. Marcia?

Vielen Dank, Fred (Beifall).

Nehmen Sie das Mikrofon, Marcia.

– Es tut mir sehr leid, aber ich glaube, Sie spielen mit Worten. Im üblichen Sprachgebrauch gilt: Wenn die Ehefrau eines Mannes an Krebs erkrankt, hat ihr Krebs eine Ursache, und diese liegt eindeutig nicht bei Fred.

– Das gebe ich zu.

– Und die meisten Menschen würden es für sinnlos halten zu behaupten, dass Fred bei seiner Frau Krebs auslöst.

– Ich verstehe. Es stimmt, dass bei Freds Frau bestimmte körperliche Veränderungen eingetreten sind, die, wie wir wissen, nicht von Fred verursacht wurden und die man heute als Krebs bezeichnet.

Aber ist Ihnen bewusst, dass Freds Realität – die Art und Weise, wie Fred den Krebs seiner Frau erlebt – sich erheblich von der eines anderen unterscheiden kann? Manche Menschen können freudig an Krebs sterben, ja, ja, sie können den Krebs freudig erleben, auch wenn die meisten dazu nicht in der Lage sind. Und wenn Sie, Marcia, den Krebs von Freds Frau als etwas Schweres, Schreckliches erleben, sollten Sie wissen, dass Sie es sind, die ihn so gestalten; Sie sind es, die diesen konkreten Fall von Krebs in Ihrer eigenen Wahrnehmung erschaffen.

(Stille.)

– Aha, – sagt Marcia schließlich, – ich beginne zu verstehen, worauf Sie hinauswollen.

– Nehmen wir einmal an, ein Indianerstamm begegnet einem Mann, der singend umhergeht und behauptet, mit Gott zu sprechen. Sie halten ihn für einen Heiligen und lassen ihn ziehen.

Wir hingegen bezeichnen ihn als Schizophrenen und sperren ihn ein.

WIR SCHAFFEN einen Schizophrenen. Die Irokesen schaffen einen Heiligen.

Auch andere können einen Messias erschaffen. Was auch immer jemand in seiner eigenen Wahrnehmung erschafft, dafür trägt er die Verantwortung.

„Ich beginne es zu verstehen“, sagt Marcia, „aber gibt es vielleicht bestimmte Dinge – Raum, Zeit, Atome oder, sagen wir, die Unterschiede zwischen Mann und Frau –, die real sind und für alle gleich gelten?“

– Natürlich sind sie real, aber die Vorstellungen und Erfahrungen dieser Realitäten werden immer unterschiedlich sein. Sie werden keinen einzigen Aspekt von Raum, Zeit oder den Unterschieden zwischen Mann und Frau nennen können, den die Menschen – selbst die Menschen in diesem Saal – auf dieselbe Weise erleben würden.

– Ich könnte es zwar, aber es ist mir unangenehm, das zu sagen.

(Lachen.)

– Sagen Sie es mir.

– Nun gut … Ein Mann hat einen Penis, eine Frau hingegen nicht.

– Sind alle damit einverstanden?

(Drei oder vier „Nein“.)

– Was noch?

– „Oh“, sagt Marcia, „sie haben Männer gesehen, wie ich sie noch nie gesehen habe.“

– Sie haben Recht, verdammt noch mal, sie haben es gesehen. JEDER VERDAMMTE MANN, DEN SIE GESEHEN HABEN, UNTERSCHEIDET SICH VOLLKOMMEN VON JEDEM MANN, DEN SIE GESEHEN HABEN.

(Stille.)

– Ich verstehe das schon – fährt Marcia unsicher fort –, aber Sie befinden sich auf dem Bahnsteig, ich hingegen nicht. Dem werden sicherlich alle zustimmen.

– Ach wirklich? – wundert sich Michelle. – Sind sich alle einig, dass ich auf dem Bahnsteig stehe?

Mehrere Personen rufen laut „Nein“.

– „Wo bin ich, Marcia?“, fragt der Trainer. Er macht einen Schritt auf Marcia zu und sieht sie aufmerksam an.

– Auf dem Bahnsteig, – antwortet sie mit gerunzelter Stirn.

– „Wo bin ich, Marcia?“, fragt er erneut.

Marcia blickt verlegen zu ihrem Trainer. Sie schaut sich um und sucht nach Unterstützung.

– Sie befinden sich auf dem Bahnsteig.

– Schauen Sie sich Ihre Gefühle an, Marcia: Bin ich darin zu finden?

– Ja, so wie ich es sehe, befinden Sie sich auf dem Bahnsteig.

– Ach, so sehen Sie das also? – sagt Michelle. – Aha.

Wo bin ich denn, Marcia?

„Ich … in meiner Wahrnehmung?“, fragt sie und blickt ihn an.

– Ja! Und wenn ich Teil Ihrer Erfahrung bin, wer hat mich dann erschaffen?

– Ich.

– Wie können Sie nur so schamlos sein!

(Lachen.)

– Ja! Sie erschaffen mich. Sie erschaffen mich in jeder Sekunde, in der Sie sich dafür entscheiden, mich in Ihrer Wahrnehmung zu erschaffen. Nun, Marcia, übernehmen Sie die Verantwortung für die Entscheidung, mich zu erschaffen und mir zu gestatten, auf dieser Bühne zu stehen, während Sie hier im Saal sind und nicht auf der Bühne?

– …Ja.

– Übernehmen Sie die Verantwortung dafür, dass Freds Frau an Krebs erkrankt ist?

(Stille)

– Ja.

– Vielen Dank.

(Beifall.)

– David?

„Sie spielen nach wie vor mit Worten“, erklärt David entschieden. „Marcia mag zwar die Verantwortung übernehmen, aber ich wette, dass sie nicht vorhat, die Krankenhausrechnungen zu bezahlen.“

– Ich stimme zu.

– Es besteht ein Unterschied zwischen der Übernahme von Verantwortung für die Entstehung der eigenen Wut oder Angst – das verstehe ich und stimme zu, dass dies wichtig ist – und der Übernahme von Verantwortung für die Entstehung von Soldaten in Vietnam oder für die Krebserkrankung der Ehefrau einer anderen Person.

– Sie haben Recht, David, genau so ist es.

„Das ist nicht dasselbe“, sagt David, überrascht über diese Zustimmung.

– Das ist nicht dasselbe, David. Angst ist Angst, und die Krebserkrankung eines anderen ist die Krebserkrankung eines anderen. Für manche Menschen ist die Krebserkrankung eines anderen beängstigender als ihre eigene Angst. Für Sie ist Ihre Angst wichtig, die Krebserkrankung von Freds Frau hingegen nicht. Ich habe es verstanden. Ich habe verstanden, dass Sie manche Dinge, die Sie erschaffen, als äußerst wichtig für sich selbst betrachten, andere hingegen als trivial oder unbedeutend. Alles, was ich sage – Sie müssen mir natürlich nicht glauben –, ist, dass Sie beides erschaffen.

„Ich werde darüber nachdenken“, sagt David mit gerunzelter Stirn.

(Beifall.)

– Robbie?

– Sie sind verwirrt, Michelle, – sagt der junge Schwarze Robbie, – einerseits wiederholen Sie immer wieder, dass wir Ihnen nicht glauben sollen, andererseits verkünden Sie sehr laut und autoritär Ideen, an die wir glauben müssen, wenn wir Ihnen zustimmen.“

– NEIN! SIE DÜRFEN ihnen nicht glauben. Sie dürfen ihnen nicht zustimmen. Ich bitte Sie lediglich, IHRE EIGENEN ERFAHRUNGEN ZU UNTERSUCHEN und zu prüfen, ob Sie die FUNKTIONSFÄHIGKEIT bestimmter, von Werner entwickelter Sichtweisen selbst erleben. Wenn Sie Ihre Realität mit diesen Aussagen nicht erleben können, wird der Glaube an sie keine Verbesserung bringen, ganz gleich, welches Glaubenssystem Sie derzeit vertreten. GLAUBENSÄUSSERUNGEN FUNKTIONIEREN NICHT!

– Hören Sie mal“, sagt Robbie, „ich arbeite bei einer Elektronikfirma, und mein Chef ist ein absoluter Trottel. Egal, was man tut, ihm gefällt nichts. Wie soll ich für ihn geradestehen?

– Glauben Sie, Ihr Chef sei ein Idiot?

„Ich weiß, dass mein Chef ein Idiot ist“, antwortet Robbie lächelnd.

– Wie viele andere Türken sitzen bei diesen idiotischen Vorgesetzten fest? – fragt Michelle.

Es werden mindestens fünfzig oder sechzig Hände erhoben.

(Nervöses Lachen)

Michelle schüttelt den Kopf.

– Möchten Sie wissen, warum die Dinge nicht funktionieren? Weil Sie nicht wollen, dass sie funktionieren! Wenn in Ihrem Büro alles funktionieren würde, müsste Ihr Chef vertrauenswürdig sein, und Sie wissen doch, dass Ihr Chef ein Arsch ist und kein Vertrauen verdient. Seien Sie verflucht, wenn Sie in dieser verkehrten Welt gute Arbeit leisten sollten. Auf keinen Fall, Sir!

Sie sind alle verrückt. Ihr Chef arbeitet nicht, weil er weiß, dass sein Chef es nicht verdient. Sie machen sich wegen Ihres Chefs zum Narren, und ich frage mich, warum diese Niete, Ihre Sekretärin, nicht arbeitet?

WENN DIE ARBEIT NICHT ERLEDIGT WIRD, DANN ÜBERNEHMEN SIE DIE VERANTWORTUNG DAFÜR, DAFÜR ZU SORGEN, DASS SIE ERLEDIGT WIRD! Es ist mir egal, wem man vertrauen kann. Es liegt in Ihrem Interesse, gute Arbeit zu leisten. Und wenn Sie anfangen, Verantwortung dafür zu übernehmen, Ihren widerwärtigen Chef zu formen – zack! – dann beginnt sich Ihr Chef zu verändern!

Ich möchte Ihnen eine Geschichte erzählen. Ich habe einst in der Abteilung für Außenbeziehungen der Barrow Corporation gearbeitet. Mein Chef lächelte nie und hat mich nie gelobt. Ein ganzes Jahr lang tat ich so wenig wie nur möglich. Dann absolvierte ich eine Fortbildung, und die Vorstellung, dass ich meinen miesen Chef selbst erschaffe, erschien mir absurd. Dennoch beschloss ich etwa einen Monat später, es nur zum Spaß einmal zu versuchen und die gesamte Abteilung zum Arbeiten zu bewegen. Ich stellte mir vor, dass es sich nicht um die Barrow Corporation handelte, sondern um mein eigenes Unternehmen – die Reed Corporation.

Und so begann ich zu arbeiten. Wenn jemand seine Arbeit nicht erledigte, übernahm ich sie – und zwar manchmal sogar so, dass es niemand bemerkte. Ich war so etwas wie ein Störenfried, der nachts Maschinen reparierte, anstatt sie kaputtzumachen.

Und wissen Sie, nach drei Monaten arbeiteten sowohl mein Chef als auch meine Sekretärin doppelt so gut. Danach gingen mein Chef und ich drei- oder viermal pro Woche gemeinsam etwas trinken.

Er hat mich nach wie vor nicht gelobt und auch nicht besonders gelächelt, aber hören Sie mal – wir haben doch schließlich angefangen zu arbeiten.

– Aber wenn ich meine Arbeit besser mache“, sagt Robbie nach langem Zögern, „wird mein Chef dadurch nicht weniger dumm.“

– Vielleicht auch nicht“, sagt Michelle, „aber dadurch werden Sie weniger dumm sein. Sie werden mehr Käse bekommen, und genau darum geht es uns ja.“

– Ja, das verstehe ich. Aber Sie meinen, wir sollten besser arbeiten, auch wenn uns das System, in dem wir arbeiten, nicht gefällt?

– Sie sind zu nichts verpflichtet. Wir versuchen lediglich, die Frage zu beantworten: „Wer ist für Ihre gute Arbeit verantwortlich?“

Ist das Ihr Chef?

– Nein.

– Und wer?

– Ich.

– Ausgezeichnet. Ich möchte nur, dass Sie erkennen und selbst erleben, dass Sie Ihren Chef als einen Dummkopf betrachten, der nichts versteht. Sie sind für Ihre Arbeit verantwortlich. Geben Sie nicht den dummen, gierigen und faulen Chefs die Schuld. Sie haben sich dafür entschieden, Unsinn zu betreiben.

WACHEN SIE AUF! SIE sind der Grund für alles.

Und vergessen Sie das bitte nicht…

* * *

Die Frage „Wer war das?“ ist beantwortet. Die Wahrheit hat zwar die einen befreit, doch die anderen haben sich, wie Michel gewarnt hatte, in die Hose gemacht.

Die zweite Hälfte des dritten Tages besteht aus vier langen Übungen. Jede davon ist äußerst interessant zu erleben. Die erste Übung gleicht einer lang ersehnten Befreiung von der Last der Verantwortung für das Universum. In dieser Übung bietet der Trainer den Teilnehmern die Möglichkeit, sich selbst bloßzustellen. Der Prozess besteht aus dem Durchspielen kurzer, absurder Rollen, von denen jede lautes Schreien und Gestikulieren erfordert und oft im Widerspruch zu unseren gesellschaftlich akzeptierten Rollen steht. Es erscheint paradox, dass wir, sobald uns beigebracht wurde, die volle Verantwortung für unser Leben zu übernehmen, sofort anfangen, uns albern zu benehmen. Für manche ist dies eine wunderbare Gelegenheit, sich zu entspannen. Für andere ist dies noch schwieriger als der Prozess des „Sich-in-Gefahr-Begeben“, da von uns verlangt wird, all unsere Handlungen, unsere Würde, unsere Ernsthaftigkeit und unsere Seriosität hinter uns zu lassen.

In den beiden anspruchsvollsten Rollen werden die Frauen gebeten, eine lautstarke, dumme und ausufernde Betrunkene zu spielen, während die Männer ein hübsches zehnjähriges Mädchen darstellen sollen, das ein albernes, verspieltes Gedicht über sich selbst vorträgt. Von den Frauen wird erwartet, dass sie aggressiv-männlich auftreten, von den Männern hingegen, dass sie kokett-weiblich wirken. Bei allen Rollen werden die Teilnehmer gebeten, zu beobachten, ob sie tatsächlich in die Rolle geschlüpft sind oder ob sie feststecken und keinen vollständigen körperlichen Ausdruck erreichen können.

„BRINGT UNS WHISKY!“, rufen fünfundzwanzig Frauen, die vor dem Publikum stehen, im Chor. Dann wenden sie sich an einen imaginären Barkeeper in einer imaginären Bar im Westen:

„Na los, spielen Sie mir doch etwas auf diesem Klavier vor, Sie Krummnase!“

„Ich heiße nicht ‚Krummer Nasen‘“, antworten die Frauen sich selbst. Dann stellen sie einen Schlag mit der rechten Hand dar: „UND JETZT HEISSE ICH SO!“

Das Publikum lacht und applaudiert. Doch der Trainer bemerkt sofort fünf Frauen, die Schwierigkeiten haben.

„Ich habe Sie gewarnt“, sagt er, „dass Sie dies auf der Bühne tun, bedeutet noch lange nicht, dass Sie es auch wirklich tun.“

Michelle erklärt ihnen erneut ausführlich die Rolle, indem sie diese auf karikaturistische Weise vorführt, und diese fünf Frauen beginnen von Neuem mit ihrer Darbietung.

„Bringen Sie WHISKY!“, rufen sie – genauer gesagt: vier von ihnen. Eine der Frauen – Lilian –, eine hübsche, dunkelhaarige Frau, ist erstarrt wie eine Puppe. Die Szene ist vorbei, und alle außer Lilian kehren auf ihre Plätze zurück.

– Nein, nein, – flüstert Lilian, als sie feststellt, dass sie allein auf der Bühne zurückgeblieben ist.

„Ich möchte, dass Sie diesmal ganz und gar aufhören, Sie selbst zu sein“, sagt Michelle.

– Ich kann nicht, – sagt Lilian leise, – das ist zu viel … ich kann nicht.

Sie blickt mal auf den Boden, mal an die Wand. Sie ist verlegen.

„Hier ist niemand außer ein paar Arschlöchern“, sagt Michelle.

– Lassen Sie all Ihre bisherigen Handlungen hinter sich und beginnen Sie mit neuen.

– Nein, bitte, das kann ich nicht. Lassen Sie mich bitte gehen, – fleht Lilian und macht Anstalten, zu gehen.

Michelle stellt sich ihr in den Weg.

– Es hat keinen Sinn, weiterhin mit dieser Barriere zu leben, Lilian. Sie hat Ihr Leben bereits genug beeinträchtigt. Ich möchte, dass Sie sie loswerden. Ich möchte Ihren Schrei hören – seine Stimme ist fest und sanft, doch bestimmt.

– „Das kann ich nicht“, sagt sie leise und wirft dem Trainer einen verängstigten Blick zu.

– Ich möchte, dass Sie nur einmal rufen, – sagt Michelle, – nur einmal rufen.

„Ich kann nicht“, flüstert Lilian. Tränen steigen ihr in die Augen.

– SCHREIEN SIE! – ruft Michelle.

„Ich kann nicht“, sagt Lilian mit lauterer Stimme.

– SCHREIEN SIE, Sie stumme Schlampe! – ruft Michelle.

– „Das kann ich nicht!“, sagt Lilian laut.

– WAS? – fragt Michelle und legt die Hand ans Ohr.

– „Das kann ich nicht“, wiederholt Lilian ruhig.

– Hören Sie doch auf, Lilian, Sie haben schon fast geschrien. Haben Sie einen Ehemann?

– Ja.

– Gut. Schreien Sie ihn an?

Lilians Gesicht färbt sich rot.

– Ja, – flüstert sie, – aber nicht in der Öffentlichkeit.

„Nicht in der Öffentlichkeit!“, sagt Michelle laut.

– Gut. Sagen Sie laut: „Nicht in der Öffentlichkeit“.

„Nicht in der Öffentlichkeit!“, sagt Lilian laut.

– LAUTER!

– BITTE NICHT IN DER ÖFFENTLICHKEIT!

– LAUTER!

– Nicht in der Öffentlichkeit! – ruft Lilian.

(Gelächter und Beifall.)

„Großartig“, sagt Michelle, „jetzt möchte ich, dass Sie mir direkt in die Augen schauen und mit Ihrer lautesten Stimme sagen: ‚Whisky servieren!‘“

Lilian schaut Michel, während sie errötet und lächelt, direkt in die Augen und sagt: „Bitte reichen Sie mir den Whisky.“

– Lauter!

– BITTE EINEN WHISKY!

– Wunderbar, Lilian, vielen Dank, – sagt Michelle, während sie sie unter lautem Applaus zur Tür begleitet. – Nun, meine Herren, jetzt sind Sie an der Reihe …

Nun stehen fünfundzwanzig Männer auf dem Podium und lesen mit zarten Stimmen ein Gedicht darüber vor, was sie besitzen:

Schlaue Äuglein und eine Stupsnase, ein glattes Körperchen, lockiges Haar, kleine Beinchen, kleine Fingerchen.

Wenn ich groß bin – hüten Sie sich, Jungs!

In der zweiten Gruppe befindet sich ein junger Mann namens Terry. Er hat die Statur eines Rugbyspielers und tut sich schwer damit, mit den Hüften zu wippen, wenn er von seinem „glatten Körper“ spricht. Michelle lässt alle gehen und lässt Terry auf dem Bahnsteig zurück.

„Das kann ich nicht machen“, erklärt Terry. Er fühlt sich sichtlich sehr unwohl, da er nun mit Michel allein ist, der im Vergleich zu ihm wie ein Zwerg wirkt.

– Da gibt es nichts zu tun“, sagt Michelle, „in jedem Mann steckt ein kleines Mädchen, und die Barriere, die dessen Ausdruck verhindert, blockiert einen ganzen Bereich.“ Jeder Heterosexuelle besitzt homosexuelle Elemente, und in jedem Homosexuellen steckt eine verdrängte Heterosexualität. Sie haben gesehen, wie ich und vierundzwanzig Männer das getan haben, und wir alle haben es überlebt. Los, machen Sie mit.

Michel wiederholt das Gedicht erneut mit hoher Stimme und bewegt seine Hüften, wenn er von einem „glatten Körperchen“ spricht. Er bittet Terry, es ihm gleichzutun. Terry versucht es, vergisst jedoch den Großteil der Worte und bewegt sich kaum mehr als eine Statue. Als er fertig ist, herrscht völlige Stille. Michelle denkt über die Situation nach.

– Gut, Terry, lassen Sie uns die Aufgabe ein wenig vereinfachen, – sagt Michelle, – ich möchte, dass Sie mit hoher Stimme sagen: „Ich habe eine Stupsnase“, – und dabei mit der Hand auf Ihre Stupsnase zeigen.

„Das kann ich nicht“, sagt Terry düster.

– Ich möchte hören, wie Sie sagen: „Ich habe eine Stupsnase“!

Nach langem Zögern sagt Terry mit so tiefer, dumpfer und mürrischer Stimme: „Ich habe eine Stupsnase“, dass das Publikum lacht.

– Haltet den Mund, ihr Türken! – brüllt Michelle. – Bald seid ihr an der Reihe, und viele von euch werden wahrscheinlich nicht einmal „kleine Fingerchen“ sagen können. Gut, Terry, sagen Sie es noch einmal, aber sanfter und weiblicher.

„Ich möchte nicht“, sagt Terry mürrisch.

– Ich verstehe Sie, Terry. Die anderen wollten es auch nicht, hatten aber genug Mut, es zu tun. Verstehen Sie?

Wenn Sie an Ihrer Männlichkeit zweifeln, dann ist der sicherste Weg, auch uns daran zweifeln zu lassen, sich als unfähig zu erweisen, ein kleines Mädchen zu sein. Ein vollkommener Mensch, ein vollkommener Mann, muss zugleich männlich und weiblich sein.

„Ich zweifle nicht an meiner Männlichkeit“, brüllt Terry.

– Wunderbar. Ich werde dieses Gedicht jetzt noch einmal vorlesen, und danach sind Sie an der Reihe, einverstanden?

„Ich werde es versuchen“, sagt Terry.

– Ich möchte nicht, dass Sie es probieren, – sagt Michelle, – ich möchte, dass Sie es lesen.

– Gut.

Michelle macht alles noch einmal von vorne. Terry wiederholt die Übung – zwar nicht besonders gut, aber mit deutlich mehr Bewegungen als zuvor. Das Publikum applaudiert verhalten.

– Nicht schlecht, Terry, – sagt Michelle, – Sie zeigen Talent. Hören Sie mal, Sie sind doch ein attraktiver Mann, nicht wahr?

– Vielleicht – sagt Terry nach wie vor düster.

– Ich möchte, dass Sie eine verführerische Frau darstellen, die Sie verführen möchte. Sie geht so …

(Michelle macht ein paar Schritte und wiegt dabei sinnlich ihre Hüften) und sagt zu Ihnen mit der Stimme von Mae West: „Hey, mein Lieber, Sie hätten mich neulich mal besuchen sollen.“ (Gelächter und Applaus für Michelle.) Können Sie das nachmachen?

– Vielleicht.

– Ausgezeichnet. Fahren wir fort. Nehmen wir einmal an, Sie seien ein Ständer.

Terry konzentriert sich, tanzt über die Bühne und rundet seine Rolle mit einer kehligen Stimme, die an die von Mae West erinnert, auf wunderbare Weise ab. Er wird mit lautem Applaus belohnt.

„Großartig“, sagt Michelle.

Terry begibt sich lächelnd auf seinen Platz.

– Denken Sie daran: Wenn Sie alle – Männer, Frauen und alle dazwischen – das Gefühl haben, sich selbst überdrüssig zu sein, dann ist es die Maya West, die irgendwo tief in Ihnen verborgen ist und nach außen drängen möchte …

* * *

Ein zweiter langwieriger Prozess.

Wir schieben die Stühle beiseite und legen uns auf den Boden. Man hilft uns dabei, unser „Zentrum“ zu schaffen – einen sicheren Ort irgendwo auf der Welt, an dem wir uns ausruhen und einfach nur bei uns selbst sein können. Wir werden gebeten, einen Lieblingsort im Wald, am Meer oder in den Bergen zu finden, an dem wir unser „Zentrum“ mit einem einzigen Raum einrichten möchten. Wir agieren wie in einer Pantomime und gestalten mit unseren eigenen Händen Wände, Fenster, Türen und Möbel aus beliebigen Materialien. Der Trainer bittet uns, im Inneren des Zentrums einen Tisch, zwei Stühle, einen magischen Wunschknopf, ein Telefon, mit dem man mit jedem Menschen auf der Welt sprechen kann, einen Fernsehbildschirm, eine Uhr, mit der man jedes Ereignis der Vergangenheit sehen kann, eine Bühne, auf der man Menschen zum Leben erwecken kann, ein „Fähigkeiten“-Zimmer, in dem sich Kostüme befinden, durch deren Anlegen wir beliebige Fähigkeiten erlangen, sowie weitere Gegenstände, mit deren Hilfe wir alle Aspekte unseres Selbst erkunden und Erlebnisse der Vergangenheit neu durchleben können.

Die Zentren erweisen sich als nützliches Mittel, um die Tatsache zu erfahren, dass man seine eigenen Empfindungen selbst erschafft.

Die Teilnehmer werden gebeten, zwei Personen – einen Mann und eine Frau –, mit denen sie eine enge Beziehung eingehen möchten, in ihre Zentren mitzubringen und beide von Kopf bis Fuß mit eigenen Händen zu erschaffen, wie es ein Bildhauer tun würde. Nachdem der nackte Körper geschaffen wurde, muss er bekleidet, zum Leben erweckt und in das Zentrum gebracht werden.

Der Vorgang ist abgeschlossen. Nun folgt die lang ersehnte Mittagspause…

* * *

Nach der Pause finden die Teilnehmer unter ihren Stühlen kleine Tütchen mit verschiedenen Gegenständen: eine saftige Tomate, eine aufgeschnittene Zitrone, Erdbeeren, einen glatten schwarzen Stein, ein Stück Holz, einen Metallwürfel und ein Gänseblümchen. Spielzeug! Die Atmosphäre lockert sich – man sieht lächelnde Gesichter, hört Gelächter. Für einen Moment kann man den bisweilen erdrückenden Druck der Sprache, die tragischen Geschichten anderer und die „Fehler“ des eigenen Lebens vergessen. Dennoch besteht die Gefahr, dass selbst diese harmlosen Dinge als emotionales Dosenmesser für die Dose unserer Seele eingesetzt werden können. Es folgen Anweisungen, präzise und deutlich, wie immer … Die Teilnehmer sollen die Gegenstände einzeln in die Hand nehmen, an ihnen riechen, daran lecken, sie am Gesicht reiben und Temperatur, Struktur, Form, Größe, Farbe sowie Gewicht notieren. Sie sollen beobachten, wie sie das Licht reflektieren, wie viele Kerne sie enthalten, und sie zunächst von außen, dann von innen kosten. Die zahlreichen Eigenschaften und Unterschiede müssen sorgfältig notiert und „erlebt“ werden.

– Beachten Sie, dass das Gänseblümchen eine runde Mitte hat, die aus Hunderten von Staubblättern besteht, sowie ein „Auge“ in der Mitte. Zupfen Sie ein Staubblatt ab und untersuchen Sie es… Sehen Sie sich an, wie gezackt und spitz die Blütenblätter der Margerite sind … Was sehen Sie auf den Blättern?

Schließlich kommen wir zu den köstlichen Erdbeeren und stellen fest, dass sie viele harte Kerne enthalten und wie unterschiedlich ihr Geschmack und ihre Farbe außen und innen sind. Wir stellen fest, wie rau sie im Vergleich zu unserer Haut sind…

Der Vorgang ist bezaubernd. Die meisten halten sich genau an die Anweisungen, doch manche haben es so eilig, dass sie das Obst sofort verzehren. Das ist besonders angenehm, nachdem im Saal ein Verzehrverbot galt.

Später beginnt der letzte Vorgang, der mit der Eigenschaft dieser Objekte zusammenhängt. Wir legen uns auf den Boden, begeben uns in unseren eigenen Raum und schaffen unseren eigenen Mittelpunkt. Nacheinander stellen wir uns die Objekte vor und dringen in sie ein.

Der Höhepunkt des Vorhabens ist die Errichtung einer riesigen Erdbeere, auf die wir klettern sollen. Das erscheint ziemlich gefährlich, da die Beere dreißig Fuß hoch ist. Man teilt uns jedoch mit, dass wir Kletterausrüstung verwenden dürfen, und wir beginnen, Stufen zu meißeln.

Nachdem wir den Gipfel der Erdbeere erklommen haben, hauen wir einen Eingang frei und beginnen, den Kanal hinabzusteigen, der durch ihre Mitte verläuft. Anschließend fressen wir uns nach und nach einen Ausgang nach draußen frei.

Das letzte Ereignis des Tages ist der Aufstieg auf eine sechzig Fuß hohe Margerite. Nachdem wir auf ihren Blütenblättern spazieren gegangen sind, steigen wir am Stiel wieder hinab.

Wenn der Trainer uns nach und nach aus unseren Zentrumszuständen und den von uns geschaffenen Welten in jene zurückführt, in der wir ihn und den Raum selbst erschaffen, fühlen wir uns alle wunderbar. Die hervorragende Stimmung wird nicht einmal getrübt, als Michelle sagt, dass uns morgen ein anstrengender Tag mit „Anatomie des Geistes“ und „das Erreichen dessen“ bevorsteht. Nach einer unvergesslichen Stunde, die wir im Inneren eines Steins, einer Tomate, einer Erdbeere und anderer ungewöhnlicher Behausungen verbracht haben, erscheint „das Erreichen dessen“ seltsam unwichtig – bis zum morgigen Tag.

„Ich bin gekommen, oh Meister, um die Erleuchtung zu erlangen!“, sprach der Suchende.

– Hallo, hallo, – antwortete der Lehrer.

Als der Zen-Mönch Kuleki es schließlich „verstanden“ hatte, sagte er sich:

– Nach fast vierzig Jahren bin ich, so scheint es, endlich bereit, ein Niemand zu sein.

Was für ein langer Weg!

So viele Sorgen!

Vor allem, wenn man bedenkt, dass ich die ganze Zeit dort war.

* * *

– „Die interessanten Dinge in meinem Zentrum begannen damals“, erzählt Stuart (ein älterer Mann, der sagte, er habe Angst vor dem Tod), „als ich leichtfertig beschloss, eine der Hauptfiguren des Romans, an dem ich arbeite, zu meinem ‚Freund‘ zu machen.“

Wir befinden uns am letzten Tag des Trainings. Stewarts faltiges Gesicht ist bläulich gerötet, doch er sieht besser aus als bei seinem letzten Auftritt. Er ist einer der Ersten, der über die Ereignisse der vergangenen Nacht berichtet.

– Als sich die Türen des Zauberkabinetts zu schließen begannen, tauchte als Erstes ein Kopf auf. Zu meiner Überraschung stellte ich fest, dass es nicht der Kopf meines Helden war, sondern mein eigener, nur jünger“, fährt Stuart entschlossen fort, „mit dunklerem Haar und pickeliger Haut. Doch der Körper, der daraufhin zum Vorschein kam, war nicht der meine. Es war ein großer, massiger, schwerer Körper, der meinem überhaupt nicht ähnelte, sondern dem Körper eines anderen Helden aus meinem Roman, den ich vor etwa zehn Jahren geschrieben hatte. Ich begann, den Körper mit den Händen zu formen, und als ich zu den Oberschenkeln kam, wurde mir bewusst, dass der Körper gigantisch war – die Oberschenkel waren zwei Fuß dick. Doch der Körper wuchs und wuchs weiter. Als ich fertig war, war der Mann etwa zwanzig Fuß groß. Ich drückte den Knopf, um ihn anzuziehen, doch er trug einen schwarzen Frack – was überhaupt nicht zur Handlung passte. Das ergab überhaupt keinen Sinn.

Die Freundin, die ich daraufhin zu erschaffen begann, überraschte mich nicht, bis sie sich als Kellnerin herausstellte.

Nachdem ich die beiden in meinem Zentrum wieder zum Leben erweckt hatte, fragte ich die Frau, warum sie eine Uniform trage. Sie antwortete: „Haben Sie das etwa vergessen? Wir sind hier, um Ihnen zu dienen.“ Erst da wurde mir klar, dass der Frack des Riesen die Uniform eines Kellners war. Mein Held begann erneut zu wachsen und war nun dreißig Fuß groß. „Ist Ihnen bewusst, dass Sie wachsen?“, fragte ich ihn. Er antwortete mit „Ja“, und ich fragte: „Wozu?“ – „Ich bin hier, um Ihnen Kraft zu geben“, antwortete er, und die Frau sagte, sie werde mir weibliche List schenken. Ich muss zugeben, dass ich überwältigt war. Solche Geschenke erhält man nicht jeden Tag! Doch sie begann, kleiner zu werden! Bevor ich es überhaupt bemerken konnte, war sie bereits weniger als sechs Zoll groß, und ich nahm sie in die Hand, um zu fragen, was vor sich ging. Die Frau sagte, dass es so bequemer sei, sprang mir dann in den Mund, und ich verschluckte sie!..

Stuart hält kurz inne, räuspert sich und blickt fröhlich um sich.

– Ich weiß, dass das alles absurd klingt“, fährt er fort, „aber ich kann mich in meinem ganzen Leben an keinen einzigen Fall erinnern, in dem meine Fantasie so sehr außer Kontrolle geraten wäre wie in der vergangenen Nacht… Weder durch Alkohol, noch durch Drogen, noch durch die Gaben der Musen…

Nun gut. Ich wandte mich dem Riesen zu, der übrigens immer weiter wuchs, und fragte ihn: „Können Sie mir helfen, mit dem Tod fertig zu werden?“ Und der Riese antwortete: „Sie werden mit dem Tod genauso fertig werden, wie Sie mit uns fertig geworden sind …“

Ich verstand nicht, was er damit meinte, doch noch bevor ich ihm eine weitere Frage stellen konnte, begann Michel, uns aus den Zentren zurückzuholen, und mein riesiger Freund verschwand – er löste sich in Luft auf.

Stuart hält erneut inne, und sein ernstes, faltiges Gesicht verwandelt sich in ein strahlendes Lächeln.

– Als ich nach Hause zurückkehrte und mich ins Bett legte, versuchte ich zu verstehen, was meine archetypische Kraftquelle damit gemeint hatte, als sie sagte, ich würde mit dem Tod genauso zurechtkommen wie mit ihnen. Ich fand keinen Sinn darin. Ich schlief ein – übrigens ohne Alkohol –, fand aber keinen Sinn darin. Heute Morgen unterhielt ich mich am Eingang zum Saal mit einem jungen Mann namens Frank. Ich teilte ihm mit, was ich nun auch Ihnen mitteile. Als ich zu dem Punkt kam, an dem ich keinen Sinn darin sah – da fand sich der Sinn. Ich habe es „verstanden“, wie Michel sagen würde. Mir wurde klar, dass ich mit meinem Tod genauso zurechtkommen werde, wie ich mit meinem Riesen und meiner hinterhältigen Frau zurechtgekommen bin – ich werde meinen Tod erschaffen … Ich werde meinen Tod erschaffen, so wie ich alles erschaffe … und er wird ebenso geheimnisvoll, wunderschön und ganz mein Eigen sein wie alles andere. Und das wird gut sein …

– Nun“, beginnt Eileen (sie atmet laut und gestikuliert ausladend), „ich hätte mich niemals an die Erdbeeren gewagt. Ich hätte Angst gehabt, dass sie umkippen könnte oder so etwas, aber als Sie sagten, ich solle das Seil umlegen und mit dem Klettern beginnen, kam ich unwillkürlich zu dem Schluss, dass es sich doch um ein Abenteuer handelte und dass ich, wenn ich etwas davon haben wollte, die Anweisungen befolgen musste. Es war genauso sicher wie bei den anderen Abläufen, zumindest für mich. Ich kletterte bis ganz nach oben, schlug ein Loch in die Decke und begann, hinabzusteigen. Und genau hier bekam ich wirklich Angst. Ich erinnere mich noch genau daran, wie es dort war … harte, steinartige Kerne, groß wie Fußballbälle, eine weiche, rötliche Masse unter den Füßen – ich ging, als würde ich auf lebendem Fleisch laufen. Ich hätte nie gedacht, dass Erdbeeren so sein können. Alles war so, als wäre es wirklich so.

– …Als ich in mein Zentrum kam“, sagt Katerina und runzelt konzentriert die Stirn, „und damit begann, meinen Freund zu erschaffen, ergab sich alles wie von selbst, genau wie bei Stuart. Mein Freund entpuppte sich als mein Bruder. Mein Bruder war in Vietnam gefallen, und ich war sehr bestürzt, als er sich zu materialisieren begann. Ich wollte ihn nicht treffen, ich wollte keinen Toten treffen. Ich versuchte, ihn wieder zu entmaterialisieren und mir einen Kumpel zu erschaffen, doch mein Bruder kehrte jedes Mal zurück. Schließlich war ich so verzweifelt, dass ich zu weinen begann und einfach nur zusah, wie sich mein Bruder materialisierte. Als er erschien, umarmte ich ihn, weinte und sagte, dass ich ihn verloren hätte und dass es mir so leid täte, ihn nie wiederzusehen. Er umarmte mich und sagte, es ginge ihm gut, ich solle nicht mehr um ihn trauern und mein Leben weiterleben. Ich erzählte meinem Bruder, wie schlecht es mir gegangen war, und er sagte, das sei normal, aber jetzt müsse ich begreifen, dass es ihm gut gehe, mein Leben weiterleben und glücklich sein.

Dann verabschiedeten wir uns. Wir verabschiedeten uns herzlich und freundschaftlich, und plötzlich fiel mir ein Stein vom Herzen – alles war tatsächlich gut.

Als wir die Nachricht vom Tod meines Bruders erhielten, war ich innerlich erschüttert. Ich stand unter Schock. Ich konnte es nicht akzeptieren. Dieser Tod traf mich viel zu nah. Ich konnte nicht weinen. Ich wollte es nicht glauben. Ich versuchte mir einzureden, dass es nicht wahr sei, dass er aus dem Krieg zurückkehren würde, obwohl ich genau wusste, dass dies niemals geschehen würde. Ich empfinde eine enorme Erleichterung; zum ersten Mal ist der Tod meines Bruders für mich real, und das ist gut so…

„Was mir am meisten in Erinnerung geblieben ist“, sagt Ann, eine attraktive Frau mit grauen Haaren, „ist das unangenehme, erstickende Gefühl, als befände man sich im Mutterleib, wenn man sich im Inneren von Gegenständen befindet, insbesondere von Tomaten und Erdbeeren. Ich fühlte mich gefangen.“ Ich dachte, wir würden niemals wieder herauskommen. Ich habe bereits vor Ihrer Aufforderung mehrere Versuche unternommen, aus der Erdbeere herauszukommen, und bin zweimal herausgekrochen, um frische Luft zu schnappen. Ich leide nicht unter Klaustrophobie.

Ich fahre mit der U-Bahn, betrete dunkle Räume, und ich verspüre weder Angst noch irgendetwas anderes, was Menschen empfinden, die solche Orte nicht mögen. Aber ich dachte, Sie würden uns niemals aus diesen Gebäuden herausholen können. Das war der schlimmste Prozess …

– Nein, Ann, setzen Sie sich nicht hin, – sagt Michelle, – nehmen Sie das Mikrofon.

– Ich wollte lediglich über meinen Aufenthalt in diesen Einrichtungen berichten…

– Schließen Sie die Augen und begeben Sie sich in Ihren eigenen Raum.

– Aber ich … aber ich …

Ann wirkt beunruhigt, schließt jedoch die Augen und reicht das Mikrofon an Michel weiter.

– Bleiben Sie einfach in Ihrer eigenen Welt, Ann, – sagt Michelle, – gut. Ich möchte, dass Sie in die Vergangenheit zurückkehren. Möchten Sie das?

– Ja…

– Kehren Sie zu Ihrem Geburtstag zurück. Nehmen Sie, was kommt …

Anne schweigt.

„Was sehen Sie?“, fragt Michelle.

– Ich kann nicht behaupten, dass ich wieder ein Kind geworden wäre.

Das ist schon viel zu lange her…

– NEIN, SIE DENKEN NUR SO. DENKEN SIE NICHT DARÜBER NACH. Ich möchte, dass SIE in den Mutterleib zurückkehren; dort in der Gebärmutter ist es warm und dunkel … Nehmen Sie es einfach hin, wie es kommt.

Ann zögert. Ihre Augen sind geschlossen, ihr Kopf ist gesenkt.

– Nun gut, – beginnt sie, – Metallbetten, große Fenster. Es ist ein altes Gebäude. Meine Mutter ist jung…

– Nein, – unterbricht Michelle, – Sie denken wieder nach oder erinnern sich. Schauen Sie einfach nur zu. Ich möchte, dass Sie in die Zeit vor der Geburt zurückkehren.

– Dunkelheit … nichts.

– Eng … ein warmes Gefängnis … weich, aber es drückt, es drückt.

Anne steht lange schweigend da, den Kopf gesenkt. Dann zittert ihr Körper.

– Ach, – sagt sie, – ich möchte hinausgehen! … Ich brauche frische Luft … Ich möchte atmen … Lassen Sie mich hinaus … Mir geht es sehr schlecht. Ich kann nicht hinausgehen. Das gefällt mir nicht …

Sie öffnet die Augen und blickt in die Leere.

– Schließen Sie die Augen, Ann. Begeben Sie sich in Ihren eigenen Raum. Sie versuchen, hinauszugehen, Sie drängen sich …

Michelle steht neben Ann, hält das Mikrofon in der Hand und hört zu. Die Teilnehmer warten gespannt. Ann schweigt lange…

– Ich drücke mich vorwärts … Es ist so schwer … Es dauert eine Ewigkeit … Eine Wand, der Ausgang ist versperrt … Ich drücke mich noch stärker vor … Es drückt mich so stark zusammen! … Es geht so langsam … Ich bewege mich … Die Öffnung gibt ein wenig nach, ich atme! … Wie wunderbar … Was für eine Erleichterung! – Sie seufzt und verstummt.

– Gut, Ann, wenn Sie bereit sind, verlassen Sie bitte Ihren mentalen Raum, stellen Sie die Stühle, die Vorhänge und die Personen wieder her und öffnen Sie die Augen.

– Warten Sie bitte“, sagt sie, während sie die Augen öffnet, „mir ist gerade etwas eingefallen. Vor etwa fünfzehn Jahren, als ich meine Mutter fragte, wann ich geboren wurde, sagte sie, es sei gegen zehn Minuten nach eins in der Nacht gewesen. Sie erzählte, dass sie den ganzen Abend zuvor die Beine fest übereinandergeschlagen gehalten habe, um mich festzuhalten. Ich war schockiert. Sie hätte mir Schaden zufügen können!

Sie sagte, sie habe keinen anderen Ausweg gewusst und habe die Beine übereinandergeschlagen, um die Wehen und die Schmerzen zu lindern. Damals dachte ich, wenn ich nur einen Tag früher geboren worden wäre, hätte mein ganzes Leben anders verlaufen können …

– Wollen Sie damit sagen – fragt sie Michel plötzlich –, dass mir der Aufenthalt in diesen Einrichtungen nicht gefallen hat und ich oft wütend auf meine Mutter war … wegen ihrer Fürsorge in meiner Kindheit und Jugend … wegen dieser Geburten?

– Ich möchte dazu nichts sagen, – antwortet Michelle, – Sie haben durchgemacht, was Sie durchgemacht haben. Sie haben die Erfahrung der Geburt durch-durchlebt. Versuchen Sie nicht, sie zu verstehen. Nehmen Sie an, was Sie erhalten haben.

„Vielen Dank, Michelle“, sagt Ann und nimmt unter lang anhaltendem Applaus des Publikums Platz.

– Elania?

– Nun … – sagt Elania, sie ist nervös, und ihre Stimme zittert – ich bin sehr nervös. Es fällt mir sehr schwer … ich hätte nie gedacht, dass sich Dons Prophezeiung erfüllen würde. Ich meine, ich hätte nie gedacht, dass ich heute hier stehen und erzählen würde, was er mir am vergangenen Sonntag zugeflüstert hat, um meine Ohnmacht zu beenden.

Elania wirft einen Blick auf die anderen Teilnehmer und lächelt verlegen.

– Die ganze Woche über war ich wütend auf ihn – sowohl wegen dessen, was er mir gesagt hatte, als auch wegen der Tatsache, dass er es gewagt hatte, Vorhersagen zu treffen. Ich glaube, einer der Gründe, warum ich an diesem Wochenende zum Training zurückgekehrt bin, war, dass ich beweisen wollte, dass er Unrecht hat. – Elania zögert und runzelt die Stirn. – Ich bin nach wie vor der Meinung, dass er das nicht hätte flüstern dürfen, aber … es hat funktioniert. Ich habe meine Ohnmacht beendet. Das hat mich die ganze Woche über beunruhigt. Ich dachte, meine Ohnmacht sei echt gewesen, und doch habe ich gehört, was er gesagt hat, und bin aufgestanden …

Gestern Abend wurde mir klar: Das Gespräch darüber, eigene Erfahrungen zu schaffen, hat mir tatsächlich sehr viel bedeutet. Auch die Worte des Trainers, dass ich alles tue, um nicht mit Menschen zusammen zu sein, haben gestern plötzlich einen Sinn ergeben. Normalerweise falle ich natürlich nicht in Ohnmacht, aber ich denke mir irgendwelche Beschäftigungen aus – Lesen, Nähen oder Telefongespräche. Ich sehe tatsächlich, wie ich meine Ohnmacht selbst herbeigeführt habe.

Elania verstummt und reicht ihr Mikrofon dem Assistenten.

„Was hat er Ihnen gesagt?“, rufen einige Teilnehmer Elania zu.

– Machen Sie weiter! – rufen die anderen.

– Oh! – sagt Elania – er ist nicht hier … Vielleicht sollte ich das nicht wiederholen …

„Sie können das wiederholen“, sagt Michelle, „alles, was der Trainer flüstert, ist von Werner genehmigt.“

– Nur das nicht, hoffe ich! – ruft Elania mit aufrichtigem Entsetzen aus. – Nachdem ich, wie mir mein Freund sagte, etwa zwanzig Minuten dalag, hörte ich plötzlich, wie Don mir ins Ohr flüsterte … Ich bin mir nicht sicher, ob ich das kann … Er flüsterte mir zu: „Nun gut, Elania, das Spiel ist vorbei.“

„Ich werde Sie gleich bitten, aufzustehen, und wenn Sie nicht aufstehen, wird sich einer der Assistenten auf Sie legen und versuchen, Sie zu vergewaltigen.“

– Nach dreißig Sekunden – schließt Elania –, sagte er laut: „Na gut, Elania, Zeit aufzustehen!“, und ich kam plötzlich wieder zu mir …

(Gelächter und Applaus)

* * *

„Heute werden wir uns mit der Anatomie des Geistes befassen“, sagt der Trainer, „heute ist der letzte Tag des Trainings; in gewisser Weise können Sie alles, was in den ersten drei Tagen geschehen ist, vergessen.“

Sie können all das beiseite lassen. Heute beschäftigen wir uns mit der Anatomie des Geistes, und wenn wir damit fertig sind, wird Ihr Geist keuchen, zittern, vibrieren und sich wehren, wehren, wehren – und dann, in den meisten Fällen, leise explodieren. Oder auch nicht. Hören Sie sich die „Anatomie des Geistes“ an und nehmen Sie an, was Sie erhalten – dann werden Sie es auf jeden Fall erhalten. Sie können es gar nicht nicht erhalten, so wie ein Fisch gar nicht ohne Wasser sein kann.

Als gestern Abend die Frage „Was ist der Verstand?“ gestellt wurde, konnten Sie alle Antworten vorschlagen, die aus der einen oder anderen Perspektive hilfreich waren, um den einen oder anderen Aspekt des Verstandes zu verstehen.

Heute Vormittag bitte ich Sie, diese Gedanken beiseite zu schieben. Schieben Sie sie einfach beiseite. Ich möchte, dass Sie reinen Tisch machen und sich für die Anatomie des Geistes öffnen, mit der wir uns nun befassen werden. Ich möchte, dass Sie frei Fragen stellen, aber wenn Sie sich darauf versteifen, mit Ihren Vorstellungen über den Verstand Recht zu haben, verschwenden wir nur unnötig Zeit. Wir wissen bereits, dass Ihre Vorstellungen über den Verstand richtig sind, aber wir wissen auch, dass sie aus irgendeinem Grund nicht funktionieren.

Was ist der Verstand? – Das ist die erste Frage, die wir beantworten möchten. Was ist der Verstand?

Der Verstand ist eine lineare Ordnung multisensorischer, umfassender Aufzeichnungen aufeinanderfolgender Momente der Gegenwart. Der Verstand ist eine lineare Ordnung … multisensorischer, umfassender Aufzeichnungen aufeinanderfolgender Momente der Gegenwart. Schauen wir uns an, was das bedeutet.

Der Verstand ist eine lineare Anordnung von Aufzeichnungen. Man kann sich dies als einen Stapel von Filmrollen oder Aufzeichnungen vorstellen, die übereinander oder nacheinander angeordnet sind, als wären sie auf eine lange, unsichtbare Schnur aufgefädelt. Jede dieser Filmrollen oder Aufzeichnungen ist eine vollständige oder umfassende Aufzeichnung eines spezifischen Erlebnisses – aufeinanderfolgender Momente der Gegenwart. Diese Aufzeichnungen sind multisensorisch – sie enthalten nicht nur visuelle oder akustische Erlebnisse, sondern auch umfassende Erlebnisse anderer Sinne – Gerüche, Geschmäcker, Gedanken, Emotionen, Empfindungen, Bilder usw.

Das bedeutet, dass jedes Bewusstsein Aufzeichnungen von Millionen verschiedener Erlebnisse aus der Vergangenheit enthält. Ein Ereignis, das sich vor Jahren an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit zugetragen hat, kann vollständig aufgezeichnet sein und in unserem Geist gespeichert sein, auch wenn wir seit dem Zeitpunkt des Geschehens keine bewussten Erinnerungen an dieses Ereignis haben. Dort könnte eine vollständige multisensorische Aufzeichnung vorliegen. Was ein Mensch während eines kurzen Abschnitts aufeinanderfolgender Momente der Gegenwart gesehen, gehört, gerochen, gefühlt, empfunden und gedacht hat, ist nun aufgezeichnet. So könnte sich beispielsweise in Marys Geist eine Aufzeichnung ihres Geburtstages im Jahr 1964 befinden:

Ihre Mutter backt einen Schokoladenkuchen, im Radio laufen die „Beatles“, ihr läuft die Nase, sie denkt an Geschenke. Diese Erinnerung hätte die ganze Zeit in ihrem Kopf bleiben können, ohne jemals bewusst ihr Verhalten zu beeinflussen und ohne in dem aufzutauchen, was wir als Gedächtnis bezeichnen.

Der Verstand ist eine lineare Anordnung solcher Aufzeichnungen; diese sind multisensorisch und allumfassend – es handelt sich um Aufzeichnungen aufeinanderfolgender Momente der Gegenwart. Dies ist die Antwort auf die erste wichtige Frage zur Anatomie des Verstandes.

– Ja, Richard?

Richard ist ein stämmiger, fröhlicher Mann von etwa dreißig Jahren.

– Ich bin Zahnarzt, und vor einigen Monaten habe ich in der Zeitschrift „Science“ über die Forschungen eines kanadischen Neurochirurgen gelesen. Darin hieß es, dass der Patient, wenn der Neurochirurg mit einer Elektrode sein Gehirn berührte – während der Patient unter Lokalanästhesie stand, aber bei Bewusstsein war –, bestimmte Ereignisse, die sich vor Jahren zugetragen hatten, vollständig nacherlebte. Das ähnelt offensichtlich dem Abspielen von Tonbändern, wie Sie bereits erwähnt haben. Die Elektrostimulation aktiviert die vollständige Aufzeichnung – der Patient erinnerte sich an die kleinsten Details, die ihm seit dem Ereignis vor zwanzig Jahren oder mehr nicht mehr bewusst gewesen waren. Es scheint dort Tausende solcher Aufzeichnungen zu geben. Ein Arzt weiß nie, was bei einem Patienten zutage treten wird … – Richard verstummt.

„Haben Sie Fragen?“, fragt der Trainer.

– Nein, – sagt Richard, – ich bin lediglich überrascht, dass mir die EST zwei Monate, nachdem ich diesen Artikel gelesen habe, plötzlich eine Definition des Geistes liefert, die nichts anderem so sehr ähnelt wie der Entdeckung dieses Kanadiers.

– Gut, Richard, – sagt der Trainer, – aber denken Sie daran, dass Ihr Neurochirurg das Gehirn erforscht hat, während wir hier vom Verstand sprechen. Das ist nicht dasselbe. Nicht wahr, John?

(Beifall für Richard.)

John, ein älterer Mann um die fünfzig.

– Wollen Sie damit sagen, dass alles, was uns jemals widerfahren ist, nur in unserem Kopf existiert?

– Nicht ganz, John. Individuelle Aufzeichnungen sind umfassend, allumfassend. Alles, was Mary an ihrem Geburtstag in der Küche erlebt hat, ist dort gespeichert: die Farbe des Fußbodens, das Essen, die Schürze ihrer Mutter, die Worte des Discjockeys. Das Bewusstsein enthält multisensorische, umfassende Aufzeichnungen – das wissen wir. Aber wir behaupten nicht, dass sich dort alle Aufzeichnungen befinden. Sie wissen bereits, dass dies nicht der Fall ist. Erinnern Sie sich: Ein vollständig durchlebtes Erlebnis verschwindet. Es verschwindet gänzlich. Es geht aus der Gesamtheit verloren. Als hätte jemand eine Aufzeichnung ausgeliehen und nicht zurückgegeben.

– Wollen Sie damit sagen, dass ich mich möglicherweise an den Moment meiner Geburt erinnern kann?

– Das Gedächtnis ist ein anderes Konzept. Dennoch trifft es zu, dass die meisten Menschen über eine multisensorische, umfassende Aufzeichnung des Augenblicks ihrer Geburt verfügen.

„Ich verstehe“, sagt John und setzt sich.

– Ja, Barbara?

– Heißt das, dass ich nur ein Haufen Einträge bin?

– Nein, Barbara, wir sprechen gerade nicht über Sie, sondern über den Verstand. Wir beantworten die Frage: „Was ist der Verstand?“

– Hm, – sagt Barbara, – aber ich würde sagen, Sie sprechen vom Gehirn.

– Sehr gut. Ich habe es verstanden. Aber wir sprechen hier über den Verstand, und ich habe Sie gebeten, all Ihre Meinungen zum Thema Verstand beiseite zu lassen und mir zuzuhören. In Ordnung?

– Gut…

(Beifall.)

– Die nächste Frage, die wir beantworten müssen, lautet: „Was ist der Zweck des Verstandes?“, genauer gesagt: Wie ist er konzipiert –.

Welche Funktion hat diese lineare Anordnung der Gesamtdatensätze? Was ist das Ziel des Verstandes? Ja, Phyllis?

– Ich würde sagen, das Ziel besteht darin, Informationen zu sammeln, um wichtige Entscheidungen zu treffen.

– Nein, Phyllis, ich fürchte, das ist nicht der Fall – sagt Michelle –, das Gehirn speichert Millionen von Erinnerungen an Konservendosen, das Wetter und den Geschmack von Nüssen, die bei der Entscheidungsfindung offensichtlich keinerlei Hilfe bieten. Nicht wahr, Peter?

„Er hat kein Ziel“, sagt Peter, „er ist einfach da.“

– Nein, und das ist falsch. Er hat ein Ziel. Nicht wahr, Rick?

– Ich würde sagen, der Zweck des Verstandes besteht darin, uns dabei zu helfen, unsere Haut zu retten und zu überleben.

– JA, DAS ÜBERLEBEN, – stimmt Michelle laut zu; dies ist nicht nur das oberste Ziel des Verstandes, sondern das einzige Ziel des Verstandes.

– Aber wie kann der Verstand überhaupt ein Ziel haben? – fragt Nancy – Er ist doch kein Mensch?

„Ich habe davon gesprochen, dass wir in Wirklichkeit von einer programmierten Funktion des Geistes sprechen. Eine programmierte Funktion des Geistes ist das Überleben – das Überleben des Individuums, wie Rick sagte, aber auch das Überleben all dessen, wofür sich das Individuum hält“, sagt Michelle.

– Meinen Sie damit – fragt Nancy –, dass das Individuum, also der Mensch, den Verstand als Überlebensinstrument entwickelt?

– Das stimmt, – antwortet Michelle.

– Ist das so etwas wie Darwins Theorie? Der Verstand entwickelt sich so, wie er sich entwickelt, um dem Individuum zu helfen, im Rahmen der natürlichen Auslese zu überleben.

– „Möglicherweise“, sagt Michelle, „aber das ist noch nicht alles. Das Ziel des Verstandes ist das Überleben des Individuums – und vergessen Sie nicht: alles, womit sich das Individuum identifiziert und als das es sich selbst betrachtet.“

„Was meinen Sie damit?“, fragt Nancy.

– Ich meine damit: Wenn Sie sich beispielsweise mit Ihrem Ehemann identifizieren, wird Ihr Verstand Sie in ein brennendes Gebäude in den Tod schicken, falls Ihr Ehemann dort zurückgeblieben ist. Darwin kann dies nicht erklären. Wenn wir nicht anerkennen, dass das Ziel des Verstandes über das Überleben des Individuums hinausgeht, können wir nicht erklären, warum Menschen sich in brennende Gebäude stürzen, in den Krieg ziehen oder Selbstmord begehen. In diesen Fällen glaubt der Verstand, er könne nur überleben, indem er etwas tut, das gleichzeitig den Körper tötet.

– Hm… Aber wenn Menschen im Krieg kämpfen … ich weiß nicht … Warum glaubt der Verstand, dass es zum Überleben notwendig ist, an der Front zu sein?

– Das Ziel des Verstandes ist das Überleben des Individuums oder all dessen, wofür sich das Individuum hält. Wenn sich George beispielsweise als echter Amerikaner und mutiger Mensch betrachtet, werden Sie sehen, was dabei herauskommt. Wir fragen George, wer er sei, und er antwortet unter anderem, dass er ein echter Amerikaner und ein mutiger Mensch sei. Möchte George als Verräter überleben? „Niemals!“, antwortet George. Möchte George ein Feigling sein? „Niemals!“, antwortet George. Er identifiziert sich nicht mit seinem Körper, sondern mit seinem Land und seiner Tapferkeit. Und so steht George an der Front mit einem Schuss in den Hintern. Der Verstand arbeitet für das Überleben dessen, womit sich das Individuum identifiziert, als ob dies für das Überleben des Individuums selbst notwendig wäre.

– Gut, vielen Dank.

(Beifall.)

– Einige von Ihnen erinnern sich vielleicht noch an die alten Radiosendungen von Jack Benny. Jack spielte die Rolle eines furchtbaren Geizhalses. Geld war für ihn das A und O. Der berühmteste Witz aus dieser Sendung lautet wie folgt: Ein Räuber tritt an Jack heran und sagt: „Geld oder Leben.“ Fünfzehn Sekunden lang herrscht völliges Schweigen. Schließlich sagt Jack: „Na gut …“

(Lachen.)

– In diesem Fall weiß Jacks Person nicht, als was sie sich betrachtet – als Geld oder als Körper –, und der arme Jack ist ratlos. Manche stürzen sich vielleicht in ein brennendes Gebäude, um den Familienschmuck zu retten, andere, um ein Manuskript zu bergen, an dem sie viele Jahre gearbeitet haben, wieder andere, um ihr Kind zu retten. Die meisten von uns würden jedoch aus dem Gebäude fliehen. (Gelächter) Und wir werden nicht zurückrennen, um Geld, Schmuck, Manuskripte oder – in vielen Fällen – Ehepartner und Kinder zu retten. In diesen Fällen identifiziert der Mensch sein Überleben in erster Linie mit seinem Körper und nicht mit dem Manuskript oder dem Kind.

Es geht nicht darum, dass der eine Mann mutig und der andere feige ist. Es ist lediglich so, dass in dem einen Fall eine Person glaubt, sie sei ohne Kinder oder Geld nichts, während sie im anderen Fall glaubt, sie sei ohne ihren Körper nichts.

Ja, Bill?

– Aber Sie nehmen abstrakte Dinge wie ein Land, Tapferkeit oder schriftstellerisches Talent, und ich verstehe nicht, wie ein Individuum beginnt, sich mit diesen abstrakten Dingen zu identifizieren … d. h. sein Überleben tatsächlich mit diesen … mit diesen Dingen gleichzusetzen.

– Gut. Diese Frage führt uns zu einem weiteren wichtigen Punkt. Bitte nehmen Sie Platz, dann werde ich darauf antworten. Vielen Dank.

(Beifall.)

– Haben Sie alle schon einmal vom Ego gehört? Eine sehr unruhige Angelegenheit.

Hindus und Buddhisten haben dreiunddreißig Billionen Wörter über die Probleme des Egos geschrieben. Diejenigen, die sich für östliche Religionen interessieren, haben wahrscheinlich viel Mühe darauf verwendet, ihr Ego zu verringern und es unter Kontrolle zu bringen. Sie haben wahrscheinlich unendlich viel Zeit damit verbracht, sich zu fragen, was für ein Blödsinn dieses Ego eigentlich ist. Das Ego ist jedoch sehr einfach, und wenn wir das erkennen, werden wir verstehen, warum es so viel Unruhe verursacht. Wir werden auch erkennen, warum sich der Verstand so sehr quält, wenn er versucht, zu definieren, was das Ego eigentlich ist.

Wir bezeichnen als „EGO“ jenen Zustand, in dem ein Individuum beginnt, sich mit dem Verstand zu identifizieren. Sehen Sie selbst. Das Individuum ist ein kleines Quadrat auf der linken Seite der Tafel. Der Verstand – eine Ansammlung von Aufzeichnungen – befindet sich auf der rechten Seite. Das Individuum glaubt, es sei der Verstand. Und schon wird das Individuum Teil des Verstandes und verschmilzt mit der Ansammlung alter Aufzeichnungen. Wenn dies geschieht, entsteht das Ego.

Schauen wir uns einmal an, welche Folgen die Identifikation mit dem Verstand hat. Wenn Sie glauben, dass Sie Ihr Verstand sind und dass das Ziel des Verstandes das Überleben des Individuums und all dessen ist, wofür sich das Individuum hält – was wird dann automatisch zum Ziel des Verstandes? Nun?

– Das Überleben des Ichs, – vermutet jemand.

– Zum Teil, zum Teil.

„Geht es darum, das Individuum zu retten?“, vermutet ein anderer.

– Nein. Achtung! Wo kommen bloß solche Idioten her? Bei diesem Tempo müssen wir dieses Hotel noch für zwei weitere Tage buchen.

– Das Überleben des Geistes wird zum Ziel!

– JA, JA! – ruft der Trainer. – Wenn das Ziel des Verstandes das Überleben dessen ist, als was sich das Individuum selbst betrachtet, und das Individuum sich selbst als Verstand betrachtet, dann wird das EIGENE ÜBERLEBEN zum Ziel des Verstandes.

Mit dieser kleinen Wendung entstehen beim Menschen Probleme. Als Probleme bezeichnen wir jene Situation, in der sich das Individuum in den Verstand, das „Ich“, einbringt.

Nun wird das Überleben des Verstandes selbst zum Ziel des Verstandes – das Überleben der Aufzeichnungen, der Gedankengänge, der Sichtweisen des Verstandes, der Entscheidungen des Verstandes, der Gedanken, Schlussfolgerungen und Überzeugungen des Verstandes. Nun interessiert sich der Verstand zu Recht für all dies. Was versucht er zu tun, um zu überleben? Er versucht, seine Unberührtheit zu bewahren, immer wieder dieselben Muster abzuspielen und seine eigene Richtigkeit zu beweisen.

Sie glauben, Sie säßen hier und versuchten, mich zu verstehen, zu begreifen, was der Verstand ist. BLÖDSINN! Ihr Verstand will überleben, und er ist nur daran interessiert, seine Muster zu bestätigen. Wissen Sie, was Verständnis ist? Der Verstand vermittelt Ihnen das Gefühl, etwas zu verstehen, wenn er beginnt, eines seiner alten Muster abzuspielen. „Oh“, sagen Sie, „jetzt habe ich verstanden, dass der Verstand ein Tonbandgerät ist.“ Das bedeutet, dass der Verstand in seinem Glaubenssystem einen Platz für diese Definition gefunden hat und überleben kann.

Natürlich: Sobald ich Dinge sage, die das Überleben des Verstandes bedrohen – zzzz – schschsch – bumm-bumm! –, tut der Verstand alles, um diesem neuen Material aus dem Weg zu gehen. Er flieht aus dem Training, so wie wir beide aus einem brennenden Gebäude fliehen würden, und das mit demselben Ziel: dem ÜBERLEBEN!

Wenn es nun das Ziel des Verstandes ist, sich selbst unantastbar zu halten, wozu zwingt er Sie dann, in der Außenwelt zu suchen?

Ja, Bill?

– Er veranlasst uns dazu, nach anderen ähnlichen Geistern zu suchen.

– Gut. Diana?

– Er veranlasst uns, nach Büchern zu suchen, die dieselben Glaubenssätze vertreten.

– Gut. Was noch? Was unternimmt der Verstand, um sich selbst zu schützen? Yason?

– Er versucht stets, sich zu rechtfertigen.

– Ja! Er versucht immer, sich zu rechtfertigen. Was noch?

Lauren?

– Ich glaube, dass der Verstand stets nach der Unterstützung anderer suchen wird.

– Gut. Gibt es noch ein anderes Wort für „Unterstützung“?

– Die öffentliche Meinung?

– Ja. Noch ein Wort. Wer?

– Einverstanden! – ruft jemand.

– JA, ÜBEREINSTIMMUNG, – antwortet der Trainer, – der Verstand sucht stets nach Übereinstimmung. Ich wage zu behaupten, dass sich zwei Drittel von Ihnen erst dann für das Training angemeldet haben, nachdem Sie sich selbst davon überzeugt hatten, dass EST genau das ist, woran Sie schon seit vielen Jahren gedacht haben. (Nervöses Lachen.) Überraschung! (Lachen und Applaus.) Wir sagen Ihnen nicht das, was Sie schon immer gedacht haben, und das ist einer der Gründe, warum Ihre Gedanken so erschöpft sind.

Der Verstand sehnt sich nach Zustimmung, um zu überleben. Er möchte eine Bestätigung seiner Standpunkte, seiner Entscheidungen und seiner Schlussfolgerungen. Er möchte seine Rechtmäßigkeit unter Beweis stellen.

Einige von Ihnen, Sie Schlauköpfe, haben Ihren Nietzsche gelesen, diesen angeblich großen Philosophen, einen der größten überhaupt. Er hat eine ganze Reihe von Büchern darüber geschrieben, wie der Verstand alles daran setzt, zu dominieren und seine eigene Richtigkeit zu beweisen. Er war so etwas wie ein Detektiv, der herausfand, wie Menschen Religionen schaffen, damit sich die Armen in ihrer Armut im Recht fühlen, wie Philosophen Philosophien entwickeln, um zu beweisen, dass sie in ihren Empfindungen Recht haben, wie Schriftsteller Bücher mit dem geheimen Ziel der Selbstrechtfertigung verfassen.

Der Nietzsche’sche Wille zur Macht hat wenig mit marschierenden Nazis zu tun. Er bezieht sich darauf, dass alle Weltreligionen, alle Philosophien, alle großen Bücher lediglich Versuche des Verstandes sind, seine eigene Richtigkeit zu beweisen und über andere zu herrschen. Der Verstand will keinen Käse, er will seine Tonbänder abspielen und in den vierten Tunnel laufen …

alle Geister, einschließlich des Geistes von Nietzsche…

* * *

– Na gut, – sagt Michelle viel später, nachdem sie eine halbe Stunde damit verbracht hat, Lester die Folgen der Identifikation mit dem Verstand zu erläutern, – lassen Sie uns ein Fazit ziehen und weitermachen.

Michel zeigt auf die Tafel, auf der die Grundaussagen notiert sind: Der Verstand ist eine lineare Organisation multisensorischer, umfassender Aufzeichnungen aufeinanderfolgender Elemente der Gegenwart. Sein Ziel, seine vorgesehene Funktion, ist das Überleben – das Überleben des Individuums und all dessen, womit sich das Individuum identifiziert. Wenn sich das Individuum mit seinem Verstand identifiziert, bezeichnen wir diesen Zustand als „Ego“ – zum Ziel des Verstandes wird das Überleben des Verstandes selbst. Um zu überleben, versucht der Verstand, sich selbst unversehrt zu bewahren, sucht nach Übereinstimmung und vermeidet Uneinigkeit. Er will dominieren und vermeidet es, abhängig zu sein; er will seine Standpunkte, Schlussfolgerungen und Entscheidungen rechtfertigen und vermeidet Kritik. Er will Recht haben. Der Sinn all dessen sind die unaufhörlichen Bemühungen des Verstandes, seine Richtigkeit zu beweisen.

– Gut. Die nächste Frage, die wir beantworten müssen, lautet: „Wie ist der Verstand aufgebaut?“ Ich habe den Verstand als einen großen Haufen von Bändern dargestellt, doch nun werden wir dieses Modell noch einmal betrachten und feststellen, ob alle Bänder zu einer einzigen Kategorie gehören oder ob es mehr als eine Kategorie gibt.

Auf der einfachsten Ebene stellen wir fest, dass es zwei Hauptgruppen von Aufzeichnungen gibt. Jedes aufgezeichnete Ereignis (jede Aufzeichnung) ist entweder wesentlich oder unwesentlich für das Überleben. Denken Sie daran, dass die programmierte Funktion des Verstandes das Überleben ist, und jede Aufzeichnung, die für sein Überleben notwendig ist, ist für ihn unendlich viel wichtiger als beispielsweise das Datum der Entdeckung Amerikas. Ich behaupte nicht, dass Sie sich besser an diese Ereignisse erinnern; ich sage vielmehr, dass jede Aufzeichnung, die aus Sicht des Verstandes für dessen Überleben notwendige Informationen enthält, in eine andere Kategorie fällt als eine Aufzeichnung, die solche Informationen nicht enthält. Wenn der Verstand glaubt, dass diese Aufzeichnung für sein Überleben notwendig ist, wird er sie immer dann abspielen, wenn er glaubt, in Gefahr zu sein. Ganz gleich, welche äußeren Ereignisse ihn zu der Annahme veranlassen, dass er in Gefahr ist – er wird diese Aufzeichnung abspielen.

Es gibt also zwei Hauptgruppen von Aufzeichnungen. Die eine Gruppe nennen wir „Überlebenswichtig“ – Michelle zeichnet zwei Haufen an die Tafel –, die andere „Nicht überlebenswichtig“. Nun lassen sich die Einträge aus dem Stapel „Überlebensnotwendig“ in drei Kategorien unterteilen, je nachdem, welche Art von Überlebenserfahrungen darin festgehalten sind.

Die größte Bedrohung für das Überleben, die in der Kategorie „überlebensnotwendig“ erfasst ist, besteht aus Erlebnissen, zu denen Schmerzen, häufig ein Schlag, relative Bewusstlosigkeit sowie natürlich die Bedrohung des Überlebens gehören. Unter relativer Bewusstlosigkeit verstehe ich alles, was von vollständiger Bewusstlosigkeit – wie im Schlaf – bis hin zu einem Zustand halbwacher Bewusstheit reicht, wie er beispielsweise bei starken Schmerzen oder unter örtlicher Betäubung erlebt wird.

Wir bezeichnen solche Erlebnisse als Erlebnisse der Kategorie 1. Dazu gehören Schmerzen, häufig ein Schlag, relative Bewusstlosigkeit und eine Bedrohung des Überlebens.

Hier ein Beispiel: Die kleine Joan ist vier Jahre alt. Sie spielt im Park mit ihrem siebenjährigen Bruder Jim und ihrer Mutter. Auch ihr Hund, der Spaniel Horatio, ist dabei. Als sie gerade gehen wollen, schnappt sich Joans Bruder Jim plötzlich ihr Spielzeugboot und rennt die Treppe hinunter. Joan rennt ihm hinterher und weint. Der Spaniel Horatio rennt ihr hinterher und bellt. Der Hund wirft sich Joan vor die Füße, sie stürzt die Treppe hinunter, schlägt sich die Knie auf, schürft sich die Ellbogen auf und stößt sich den Kopf an der untersten Stufe.

Joan verliert das Bewusstsein und durchlebt ihr erstes umfassendes Erlebnis: Schmerz, einen Schlag, relative Bewusstlosigkeit und eine Bedrohung ihres Überlebens.

Als Joan hinfällt, dreht sich ihre Mutter um und ruft: „Joan, Joan!“ Der Hund bellt.

Joan kommt wieder zu sich: Sie liegt im Gras, ihre Mutter beugt sich über sie, die Sonne spiegelt sich in der Brille ihrer Mutter, der Hund leckt Joans Gesicht, und ihr Bruder Jim wiederholt: „Keine Sorge, keine Sorge.“

Die Mutter nimmt das Mädchen auf den Arm und fordert Jim auf, ihr das Boot zu geben. Auf dem Heimweg drückt Joan das Boot fest an sich. Das Mädchen hat Kopfschmerzen und ihr ist übel. Die Mutter bringt ihre Tochter nach Hause, legt sie ins Bett, gibt ihr ein Bonbon und sagt ihr, dass alles in Ordnung sei. Joan schläft ein und wacht eine Stunde später völlig bei Bewusstsein wieder auf. Sie fühlt sich wohl.

Das war das erste Erlebnis. Kann jemand ein weiteres Beispiel für ein erstes Erlebnis nennen? Chuck?

– Ein Kind wird von einem Auto angefahren.

– Genau. Ein Kind wird von einem Auto angefahren. Eine große Gefahr für das Überleben. Ein Aufprall. Natürlich ein Bewusstseinsverlust. Sonst noch etwas?

Ricardo?

– Sturz von einem Baum.

– Ausgezeichnet. Ein gutes Beispiel. In einer Höhe von zwanzig Fuß bricht ein Ast ab, und der Junge stürzt hinab. Eine Lebensgefahr, dann Schmerzen, dann relative Bewusstlosigkeit. Ausgezeichnet. Weiter? Fred?

– Ich war sechs Jahre alt. Als ich mit dem Fahrrad unterwegs war, hörte ich hinter mir das Dröhnen eines großen Lastwagens. Ich drehte mich um und dachte, er würde mich gleich überfahren; ich bekam Angst, verlor die Kontrolle über das Fahrrad und prallte gegen einen Baum. War das Ihr größtes Erlebnis?

– Hat es wehgetan?

– Ja.

– Und wenn Ihnen der Atem stockte, dann waren Sie wahrscheinlich auch vorübergehend bewusstlos, nicht wahr?

– Ja, es war, als wäre ich aufgewacht, als ich sah, wie die Sonne durch das Laub schien.

– Wunderbar, Fred, das war Ihr erstes großartiges Erlebnis. Vielen Dank.

(Beifall.)

– Bitte erzählen Sie mir nun alles: Was war Ihre allererste Erfahrung?

– „Wenn ein Kind zu Boden fällt“, ruft jemand.

– Geburt, – ertönen mehrere Stimmen.

– Ja, die GEBURT! Man liegt da wie im Paradies, isst den ganzen Tag, die Temperatur ist perfekt, alle Geräusche sind gedämpft – der schönste Ort im Universum, man muss nicht einmal atmen. Und plötzlich!

Ein Erdbeben setzt ein. Ein verdammtes Erdbeben. Die Wände des Universums beginnen, Sie nach unten zu drücken – nach unten – nach unten, in einen unvorstellbar engen Durchgang. Der Typ, der diesen Durchgang erfunden hat, hat ihn offensichtlich selbst nie ausprobiert. Ihr Kopf wird zusammengedrückt – zusammengedrückt – zusammengedrückt, und dann packt Sie irgendein Trottel in einem weißen Kittel mit den Händen oder einer Zange am Kopf und zerrt Sie hinaus in die arktische Kälte. Derselbe Dummkopf im weißen Kittel fängt an, Ihnen auf den Hintern zu schlagen; Sie beginnen zu atmen, zu weinen und hören, wie Ihre Mutter stöhnt. Dann macht jemand einen „Tschick-Tschick“ in der Nähe Ihres Bauches, und Sie behalten Ihr Leben lang einen Bauchnabel. Und wenn Sie ein Junge sind, machen diese Sadisten einen „Tschick-Tschick“ auch noch etwas tiefer. Kurz gesagt, ich denke, man kann sagen, dass eine Geburt als Bedrohung für das Überleben erlebt wird. Sie beinhaltet Schmerz, einen Schlag und findet offensichtlich in einem Zustand relativer Bewusstlosigkeit statt. Jeder verdammte Mensch beginnt sein Leben mit dem königlichen Erlebnis Nummer eins…

Gut, ist allen klar, was das Erlebnis Nummer eins ist? Gut. Schauen wir uns nun an, was Werner als Erlebnis Nummer zwei bezeichnet. Bei einem solchen Erlebnis erlebt der Geist einen plötzlichen, traumatisierenden Verlust, der von starken, meist negativen Emotionen begleitet wird.

Ein ganz einfaches Beispiel ist der plötzliche Tod des Vaters, der Mutter oder eines Bruders. Für ein Kind ist jeder Tod plötzlich und unerwartet. Wenn dieser Verlust im Bewusstsein mit dem einschneidendsten Erlebnis in Verbindung gebracht wird, wird er vom Betroffenen als bedeutend empfunden, auch wenn er anderen trivial erscheinen mag.

Hier ein Beispiel: Joan ist sieben Jahre alt und auf dem Weg zur Schule. Sie überquert aufmerksam die Straße und hört plötzlich Hupen und quietschende Bremsen. Sie dreht sich um und sieht, dass ihr Hund Horatio von einem Auto angefahren wurde. Horatio kriecht noch einige Fuß auf sie zu und haucht in einem Graben neben einer Konservendose sein Leben aus.

Bitte beachten Sie, dass hier weder Schmerzen noch eine Gefahr für ihr Überleben vorliegen. Dies ist nicht das wichtigste Erlebnis.

Ihr Hund verwandelte sich plötzlich von einem fröhlichen Spaniel in eine zerquetschte, blutüberströmte Leiche. Dies ist ein traumatischer, plötzlicher Verlust, insbesondere weil ihr Verstand den Hund mit dem Überleben aus frühen Erlebnissen in Verbindung bringt; Erinnern Sie sich: Horatio hatte ihr das Gesicht abgeleckt, nachdem sie die Treppe hinuntergestürzt war, und ihr Verstand verbindet dies mit dem Überleben nach dem Sturz. Joan weint, stürzt auf Horatio zu, streckt die Hände nach ihm aus und besudelt sich mit Blut. Sie beginnt hysterisch zu weinen. Ihre Mutter eilt herbei und ruft: „Joan, Joan!“, nimmt das Mädchen auf den Arm, trägt es vom toten Hund weg, gibt ihr etwas Süßes, legt sie ins Bett und fordert sie auf, sich auszuruhen.

Joan weint eine halbe Stunde lang und schläft dann ein. Das war das Ende des klassischen Erlebnisses Nummer zwei. Haben Sie Fragen?

Wer kann noch eine andere Erfahrung Nummer zwei vorschlagen? Bob?

– Wenn Joan ihr Boot verloren hätte – sagen wir, es wäre in einem Teich untergegangen –, wäre das dann das zweite einschneidende Erlebnis?

– Vielleicht, Bob, – antwortet der Trainer und geht zu seiner Thermoskanne, – oder es könnte sich um das Erlebnis Nummer drei handeln. Das Erlebnis Nummer drei ist einfach jedes Erlebnis, das der Verstand entweder mit dem Erlebnis Nummer eins oder Nummer zwei in Verbindung bringt. Das Boot wird von Joans Verstand eindeutig mit ihrem Überleben in Verbindung gebracht. Erinnern Sie sich: Sie hat ihn auf dem Heimweg nach dem Sturz fest an sich gedrückt. Nehmen wir nun an, dass sie am Teich anfängt, sich mit ihrem Bruder zu streiten, wütend wird und er sie schubst. Joan fängt an zu weinen, und er sagt:

Das ist nicht weiter schlimm. In diesem Moment bemerkt sie, dass das Boot verschwunden ist. Der schmerzhafte Verlust und die starken Emotionen lösen das zweite Erlebnis aus. Isaak?

– Meinen Sie damit, dass das Erlebnis Nummer drei mit dem Erlebnis Nummer eins oder zwei in Verbindung steht?

– Ja.

– Bedeutet das, dass der Anblick einer Person in einem weißen Kittel das Erlebnis Nummer drei sein könnte? Nun, nach der Entbindung?

– Ganz genau, Isaak. Sie haben es verstanden. Was könnte das Erlebnis Nummer drei bei einem Menschen, der auf normalem Wege geboren wurde, noch beinhalten? Das sollten alle wissen.

– Krankenschwestern.

– Gut. Was noch?

– OP-Handschuhe.

– Richtig.

– Lampen.

– Ja, sogar Glühbirnen. Was noch?

– Weibliche Stöhngeräusche.

– Großartig!

– Zange.

– Gut.

– Die Hände des Arztes.

– Richtig. Was noch?

– Flip-Flops.

– Flip-Flops, ja.

– Atembeschwerden.

– Ja, schweres Atmen. Gut.

– Amputation des Penis.

(Lachen.)

„Das stimmt“, sagt der Trainer lächelnd, „wann immer einem Mann der Penis abgetrennt wird, empfindet er dies stets als Bedrohung für sein Überleben.“

(Lachen.)

– Die Farbe der Wände.

– Ausgezeichnet. Gut, Sie haben den Kern der Sache erfasst. Normalerweise verläuft das Erlebnis Nummer drei in etwa so: Nehmen wir an, Joan ist nun neunzehn Jahre alt, und Männer umwerben sie. Eines Tages fährt sie mit Walter, ihrem Favoriten, zu einem Picknick. Er ist kräftig und düster, obwohl er eine Brille trägt.

Nach einem leckeren Imbiss legen sie sich ins Gras und beginnen, sich zu umarmen. Walter drückt sie zu fest, und sie stöhnt auf. Walter sagt: „Das macht nichts“, und in diesem Moment spiegelt sich die Sonne in seiner Sonnenbrille.

Joan liegt im Gras, sie hat Schmerzen, die Sonne spiegelt sich in ihren Sonnenbrillen, und eine Männerstimme sagt: „Das ist nichts Schlimmes.“ Plötzlich verspürt sie Kopfschmerzen und Übelkeit. Sie geht weg.

Erlebnis Nummer drei. Bob?

– Ich verstehe nicht ganz, wie der Verstand in solchen Fällen funktioniert. Hat Joan Kopfschmerzen bekommen, weil sie damals, nach dem Sturz, krank war?

– Ganz richtig, Bob. Der Verstand folgt einer ganz eigenen Logik. Die Logik des Verstandes lautet wie folgt: Jedes Element eines bestimmten Ereignisses entspricht einem anderen Element, abgesehen von einigen Ausnahmen. Nehmen wir an, das Ereignis „Sturz von der Treppe“

besteht, sagen wir, aus zwanzig Grundelementen. Nach der Logik des Verstandes gilt: A ist gleich B ist gleich C ist gleich D … E … P …

R… S… T, abgesehen von einigen Ausnahmen. Bei Joan ereignete sich beim Picknick mit Walter Folgendes: T – Gras, S – Sonne, N – Walters Worte lösten Assoziationen aus, dass nichts passiert sei, während B – Schmerz ihre Empfindungen verstärkte und G – Kopfschmerzen sowie R – Erbrechen hervorrief. In einer anderen Situation im Gras hätte eine ähnliche Situation bei ihr den Wunsch auslösen können, zu weinen, oder das Bedürfnis, ein Bonbon zu essen.

Sie könnte sich auch wünschen, dass Walter ihr Gesicht leckt. (Gelächter.) Lachen Sie nicht. So funktioniert der Verstand. Joan könnte Walter heiraten, weil es ihr aus bestimmten Gründen gefällt, wie er sie leckt. (Gelächter.) In Wirklichkeit heiratet sie natürlich Horatio. (Gelächter.) Lachen Sie nicht. Wie viele von Ihnen sind mit Hunden verheiratet? (Gelächter.) Ja, Robert?

– Aber wenn man Ihnen zuhört“, sagt Robert, „dann scheint es, als hätten wir keinerlei Kontrolle über unsere Gedanken. Wie steht es mit dem freien Willen? Wie steht es mit der Entscheidungsfindung?

– Gut, Robert. Um Ihre Frage zu beantworten, möchte ich Sie bitten, ein kleines Experiment durchzuführen. Möchten Sie gleich jetzt ein kleines Experiment durchführen?

– „Natürlich“, sagt Robert.

– Sehr gut. Ich möchte, dass Sie Ihre Hand heben und sie waagerecht auf Gesichtshöhe halten. In Ordnung? Ich werde nun laut bis drei zählen, und wenn ich „drei“ sage, möchte ich, dass Sie Ihre Empfindung betrachten und entscheiden, ob Sie den Arm heben oder senken möchten. Haben Sie Fragen? Sehr gut, heben Sie den Arm und halten Sie ihn auf Gesichtshöhe. Gut. Eins…

zwei … drei …

Robert zögert etwa zwei Sekunden lang, dann sinkt seine Hand herab.

– Gut. Um sicherzugehen, dass Sie das Geschehen tatsächlich in Ihrem Geist durchlebt haben, möchte ich, dass Sie dies noch einmal tun. Heben Sie Ihre Hand und halten Sie sie auf Gesichtshöhe. Denken Sie daran: Betrachten Sie Ihre Erfahrung und entscheiden Sie, ob Sie die Hand heben oder senken möchten. Eins … zwei … drei …

Wieder steht Robert einige Sekunden lang regungslos da, dann sinkt seine Hand herab.

– Gut. Was ist denn passiert? – fragt Michelle.

– Als Sie zum ersten Mal „eins, zwei, drei“ sagten, geschah nichts. Keine Gedanken, keine Gefühle, keine Bewegungen. Da dachte ich, ich müsse etwas unternehmen. Ich beschloss, meine Hand zu senken, und tat es.

– Gut, Robert. Ich möchte lediglich, dass Sie uns Ihre Erfahrungen näher erläutern. Zunächst hatten Sie keinerlei Gedanken dazu, nicht wahr?

– Völlige Leere.

– Was geschieht dann?

– Ich dachte, ich müsste etwas unternehmen…

– Moment! Was genau war der Gedanke?

– Ich muss etwas unternehmen. So war es nun einmal.

– Ist sie im Bewusstsein entstanden?

– Ja.

– Gut. Und wie geht es dann weiter?

– Dann kam mir der Gedanke, dass ich meinen Arm senken würde, und der Arm senkte sich.

– Was ist beim zweiten Mal passiert?

– Das zweite Mal war seltsam. Noch bevor Sie „drei“ sagten, hatte ich beschlossen, meine Hand zu heben, da ich sie beim ersten Mal gesenkt hatte. Sie sagten „eins, zwei, drei“ – und eine Sekunde lang passierte nichts. Da sagte ich mir: „Ich möchte sie nicht heben.“ Noch ein paar Sekunden – nichts. Ich dachte, ich hebe sie trotzdem. Zwei Sekunden vergingen – und die verdammte Hand sank wieder herab!…

(Lachen.)

– Gut, Robert. Sie haben nach der Gedankenkontrolle und der Entscheidungsfindung gefragt. Haben Sie eine Antwort erhalten?

Robert blickt Michel an und schüttelt den Kopf.

– Ich habe vielleicht keine besondere Kontrolle, aber … aber ich muss doch zumindest … irgendeine Wahlfreiheit haben.

– Ja, – sagt Michelle, – am Ende des Tages werden wir uns mit dem Thema der Entscheidung befassen, und Ihnen wird völlig klar werden, wofür Sie sich entscheiden können.

– Gut, vielen Dank. (Beifall.)

– Los, Jazon.

– Hören Sie, mir gefällt das alles sehr gut, aber es ärgert mich … Ich habe den Eindruck, dass Sie den Großteil dieser Ideen aus den Scientology-Kassetten übernommen haben.

– Ich verstehe, Jason. Etwa sechs Personen glauben, wir hätten einen wesentlichen Teil des Zen gestohlen, elf Personen meinen, wir hätten die Gestalttherapie geplündert, und zwei wissen, dass wir etwas aus „Silveed Mind Control“ übernommen haben. Nennen Sie noch etwas – Werner wird es stehlen. (Gelächter) Alexander Graham Bell hat alles gestohlen, woraus er das Telefon entwickelt hat, doch insgesamt hat er etwas völlig Neues erfunden. Haben Sie Fragen zur Anatomie des Geistes?

– In Scientology, die ich sechs Jahre lang studiert habe, zeigt L. Ron Hubbard, dass unser Verstand von diesen Erlebnissen Nummer eins und Nummer zwei erfüllt ist. In Scientology werden sie als Engramme bezeichnet. Der Prozess der Wahrheit hilft auf wunderbare Weise dabei, sich von Engrammen zu befreien. Scientology steht in vollem Einklang mit dieser Anatomie des Verstandes.

– Woher wissen Sie das? Vielleicht haben wir erst die Hälfte geschafft.

– Na gut, – sagt Yazon, – damit bin ich vorerst einverstanden. Ich möchte dieselbe Frage stellen, die ich auch in Bezug auf Scientology habe. Vor der Pause haben Sie das Beispiel angeführt, wie Joan sich aufregt, während sie mit einem Freund im Gras liegt. Dann sagten Sie, dass alle Aufregungen in Wirklichkeit auf die Erfahrungen Nummer eins und Nummer zwei zurückzuführen sind.

– Nein. Ich habe gesagt, dass sie ausschließlich aus dem Erlebnis Nummer eins herrühren.

– Gut, nehmen wir also die erste Sorge als Beispiel. Wollen Sie damit sagen, dass ich, wenn ich einen Menschen sehe, der bei einem Autounfall ums Leben gekommen ist, und mich darüber aufrege, mich in Wirklichkeit wegen etwas aus meiner eigenen Vergangenheit aufrege?

– Selbstverständlich.

– Immer?

– Ganz genau. Was soll’s, da wurde jemand überfahren. Sie haben fünf verdammte Jahre lang zugesehen, wie vietnamesische Kinder bombardiert wurden.

Wer von Ihnen war schon einmal traurig? (Es werden mehrere Hände gehoben.)

Sehen Sie selbst. Der Tod anderer Menschen stellt an sich keine Bedrohung für das Überleben dar. An sich beunruhigt er Sie nicht.

– Wollen Sie damit sagen, dass, wenn wir uns beispielsweise mit unseren Ehefrauen streiten und uns deswegen aufregen, dadurch eine bestimmte vergangene Erfahrung – sozusagen die Nummer eins – ausgelöst wird?

– NATÜRLICH! Warum sollte man sich aufregen, wenn man sich mit einer Frau unterhält? Man kann sich mit einer beliebigen Frau über radikalen Feminismus streiten, ohne sich dabei auch nur im Geringsten aufzuregen. Und sich dennoch aufregen, wenn man sich mit seiner Ehefrau streitet. Es ist ganz einfach:

Ihre Frau ist in Wirklichkeit Ihr Hund. (Gelächter.)

Vielmehr ist Ihre Frau natürlich Ihre Mutter. Und Sie können sich sicher sein – seien Sie verflucht –, dass Ihre Mutter zumindest an einem Ihrer größten Erlebnisse überhaupt beteiligt ist.

– Meinen Sie damit, dass jede Störung eine Wiederholung einer früheren Störung ist?

– Mit einem bestimmten traumatischen Erlebnis Nummer eins. Richtig. Sehen Sie sich doch einmal an, welche dummen, trivialen Dinge uns aus der Fassung bringen. Ich schreie Sie an. Den meisten von Ihnen macht das nichts aus. Aber viele sind jedes Mal ein wenig verärgert, wenn ich schreie. Warum? Weil der Vater oder die Mutter während eines früheren traumatischen Erlebnisses Nummer eins geschrien haben. Erinnern Sie sich daran, wie sich eine Frau am vergangenen Wochenende über Dons Geschrei beschwert hat und er dies darauf zurückführte, dass ihr Vater ihre Mutter angeschrien hatte? Was Sie wirklich verärgert, ist ganz und gar nicht das, was Sie denken. Der eine ärgert sich, wenn er in einem Stau steckt, während der andere dabei einschläft. Die eine Frau fällt beim Anblick von Blut in Ohnmacht, während die andere insgeheim davon trinkt. Die einen fürchten sich vor Schlangen, die anderen nicht. Das Einzige, was wirklich beunruhigt, ist eine Bedrohung des Überlebens. Alle Ihre Beunruhigungen rühren von vergangenen Bedrohungen des Überlebens her, die mit Schmerz und relativer Bewusstlosigkeit verbunden waren … Sonst noch etwas? Gut.

(Beifall.) Richard?

– In dem Buch über EST, das ich gelesen habe“, sagt der Zahnarzt Richard, „hieß es, dass der vierte Tag des Trainings aus einer intellektuellen Analyse des Geistes besteht, die zu dem Schluss kommt, dass der Geist im Grunde eine Maschine ist. Ich glaube …

– „Nun, haben Sie das Buch über EST gelesen?“, fragt Michelle, während sie zum Rand des Bahnsteigs geht.

– Ja. Es war ein gutes Buch mit vielen fundierten kritischen Anmerkungen, insbesondere hinsichtlich der EST-Analyse des Geistes. Dieses Buch hat mein Interesse am Training geweckt. Darin hieß es …

– Richard, – unterbricht der Trainer sanft, – Sie haben das Buch über EST gelesen. Viele andere haben es ebenfalls gelesen. Drei Viertel der Anwesenden haben Artikel über EST gelesen. Großartig! Aber dieses Training ist eine Erfahrung, kein Buch. Hätte Werner geglaubt, dass man dasselbe mit Hilfe eines Buches erreichen könnte, hätte er genau das getan. Er hätte zu Hause gesessen oder sich vergnügt, anstatt achtzehn Stunden am Tag zu arbeiten. Sie haben das Buch gelesen und kennen alle Antworten. Großartig!

EST liefert keinerlei Antworten. Sie haben das Buch gelesen und kennen die Kritik an den intellektuellen Überzeugungen der EST. Die EST hat keinerlei Überzeugungen. Sie haben das Buch gelesen und wissen bereits alles, was ich sagen werde, noch bevor ich es gesagt habe. Großartig!

All das spielt keinerlei Rolle, seien Sie verflucht. Wir hätten Ihnen, den Türken, vor dem Training den gesamten gedruckten Text des Trainings zum Lesen geben können. Und was wäre dann geschehen? Es wäre genau das geschehen, was bereits geschehen ist. Hier gibt es weder Ideen noch Antworten. ES IST DAS ERLEBEN! ES IST DAS ERLEBEN HIER UND JETZT, IN DIESEM SAAL! Werner sagte einmal, ein Trainer könnte vier Tage lang aus dem Telefonbuch vorlesen, und die Teilnehmer würden es trotzdem verstehen. In diesem Saal, mit diesen Menschen, ERLEBEN Sie es und erhalten genau das, was Sie erhalten haben!

Das Training – darin liegt es.

Wenn Sie darüber sprechen, was Sie in einem Buch gelesen haben, versuchen Sie, sich aus diesem Raum zu lösen. Sie versuchen, jene Übung zu finden, von der Sie in dem Buch gelesen haben. Wunderbar, wunderbar. Aber warum sollten Sie dann 250 Dollar für ein Training bezahlen, von dem Sie glauben, dass Sie es bereits aus dem Buch kennen? Das ist ziemlich unsinnig. Ich möchte, dass Sie jetzt und hier bei DIESEM Training dabei sind. Ich möchte, dass Sie Ihre eigenen Erfahrungen machen und nicht die eines Autors.

Haben Sie das verstanden?

– Ja, ich verstehe –, sagt Richard mit gerunzelter Stirn, – das heißt also, ich soll meine kritische Haltung, die ich aus diesem Buch gewonnen habe, unterdrücken?

– Nein! Leben Sie es durch. Nehmen Sie, was Sie bekommen. Aber sitzen Sie bloß nicht mit Ihrem Buch in der silbernen Schachtel da und nehmen Sie es jedes Mal heraus, um zu überprüfen, ob dieses Training richtig ist. (Lachen.) Bringen Sie Einwände vor, stellen Sie Fragen, wenn Sie sicher sind, dass es Ihre eigenen sind.

– Gut, – sagt Richard, – darf ich eine Frage stellen?

– Ja, wenn es Ihres ist. Bitte.

– Ich habe das Gefühl, dass Sie sich von der Realität entfernen. Was ist mit all den kreativen Aspekten Ihres Geistes geschehen?

Wo bleiben die Fantasie, das künstlerische Schaffen, das originelle Denken und die Problemlösung? Wo ist all das geblieben?

– Vielen Dank, Richard. Das ist eine gute Frage. Der linke Stapel, der ausschließlich Einträge enthält, die der Verstand als überlebensnotwendig erachtet, fungiert ausschließlich als Reiz – Reiz, Reaktion, ausschließlich nach der Logik der Identität. Dieser Stapel agiert vollkommen mechanisch, vollkommen mechanisch, wie ein völliger Idiot.

Nehmen wir einmal an, ein Hase grast im Gras, hört einen Vogel singen, das Knacken eines Zweigs und spürt plötzlich einen stechenden Schmerz in der Schulter und hört ein lautes „Bumm“. Der Hase rennt davon wie der Teufel. So arbeitet das Gehirn im Sinne des Überlebens. Mit wenigen Ausnahmen ist ihm alles gleichgültig. Das bedeutet, dass die kreativen Fähigkeiten des Menschen an einem von zwei Orten existieren können – entweder in einem anderen Haufen von Aufzeichnungen oder in dem Raum, der frei wird, wenn die Aufzeichnungen durch das vollständige Durchleben gelöscht werden.

John befürchtete beispielsweise, dass er sich verlaufen würde, wenn er – während er seine Erlebnisse in vollem Umfang durchlebt – die Notiz löschen würde, die den Weg vom Hotel nach Hause enthält. Das ist jedoch nicht der Fall.

Wir wissen, dass er, wenn er seine Erfahrungen im Zusammenhang mit dem Heimweg vollständig durchlebt, dennoch nach Hause gelangen wird. In dem freien Raum, der durch das Löschen der Aufzeichnung entsteht, wird sich das Problem des Heimwegs scheinbar aus dem Nichts lösen.

Richard steht einige Sekunden lang schweigend da. Der Trainer blickt ihn an.

– Aber was erklärt das? Meiner Meinung nach ist die Aussage, dass etwas aus dem Nichts entsteht, keine Erklärung.

– Nein, keine Erklärung, – sagt Michel, – jede Erklärung, die ich geben könnte, müsste Ihren intellektuellen Ansprüchen genügen. Was auch immer dieses „Nichts“ sein mag – es ist ganz offensichtlich nicht der Verstand.

– Doch was ist Vorstellungskraft? Was ist Kreativität? Woher kommen sie?

– Sie sind nie weggegangen. Sie waren immer dort.

– Ich verstehe das nicht.

– Na gut, Richard. Denken Sie daran: Wenn Ihr Verstand das Gefühl hat, etwas zu verstehen, bedeutet das wahrscheinlich, dass er gerade eines seiner Programme abspielt. Vielen Dank. Ja, Ronald?

(Beifall für Richard.)

– Können Einträge aus dem für das Überleben notwendigen Haufen ebenso wie andere gelöscht werden?

– Selbstverständlich! Jedes vollständig durchlebte Erlebnis verschwindet. Im Rahmen des Wahrheitsprozesses haben Sie Ihre Erlebnisse nacherlebt, und in einigen Fällen sind diese verschwunden.

Störungen in der Gegenwart sind zwangsläufig die Empfindungen Nummer drei: Es geschieht etwas, das die Empfindungen Nummer eins oder Nummer zwei – genauer gesagt: Nummer eins – auslöst. Um diese Störungen zu beseitigen, müssen wir entweder die Empfindungen Nummer eins beseitigen oder die Verbindung zwischen ihnen und den Reizen der Gegenwart aufheben.

– Heißt das also, dass man theoretisch alle seine Aufzeichnungen hinter sich lassen und zu einem leeren Raum werden kann?

– Theoretisch ja. Doch später werden wir sehen, dass es gewisse Hindernisse gibt, die dies unmöglich machen…

* * *

– Elsa, würden Sie mir einen Gefallen tun? Würden Sie mir und den anderen Teilnehmenden mitteilen, was Ihnen in den Sinn kommt, wenn ich Ihnen Fragen stelle? Es wird keine Tricks geben und nichts Unangenehmes.

– Gut, – sagt Elsa.

– Kommen Sie her und setzen Sie sich auf den Stuhl.

Elsa – eine gut gekleidete, zierliche, hübsche Frau – betritt die Bühne und nimmt auf einem der beiden Stühle Platz.

– Wunderbar. Schließen Sie bitte die Augen und begeben Sie sich in Ihren inneren Raum … Gut. In einer Sekunde werde ich Ihnen ein Datum nennen, und ich möchte, dass Sie uns alles mitteilen, was Ihnen in den Sinn kommt. Ganz gleich, ob es sich um Bilder, Worte oder Gefühle handelt. Haben Sie das verstanden?

– Aha, – antwortet Elsa.

– Gut. Das Jahr 1807.

Elsa schweigt etwa zehn Sekunden lang.

– Ich … sehe Schiffe. Ich … befinde mich in einem kleinen Beiboot, das von einem der Schiffe wegfährt … es brennt.

– Ausgezeichnet. Was gibt es noch?

– Bei mir sind … noch zwei weitere Männer. Ich habe eine Verletzung am Arm.

Es brennt. Es fällt mir schwer, das linke Ruder zu halten. Das Wasser am Boden des Bootes kühlt meine Füße …

– Was ist mit den Schiffen?

– Wir fahren von dort weg, und ich sehe, wie einige Menschen am Heck des brennenden Schiffes umherlaufen. Mir kommt es so vor, als läge hinter mir ein Verwundeter …

– Sehr gut. Sonst noch etwas?

– Ja, – sagt Elsa lächelnd, – ich möchte auf die Toilette.

– Sind Sie es oder sind Sie im Boot?

– Die, die im Boot sitzt. Mir geht es gut.

– Vielen Dank, Elsa. (Beifall.)

– Gut. Sehen Sie selbst. Was hat das alles zu bedeuten? Ist Elsa die Reinkarnation eines englischen Seemanns aus dem 19. Jahrhundert? Das lässt sich nicht feststellen. Hat ihre Fantasie mit ihr gespielt, und hat sie ein Geschichtsbuch nacherzählt? Auch das lässt sich nicht feststellen. Wenn sie all dies aus Geschichtsbüchern entnommen hat, was sind dann für Elsa Geschichtsbücher, wenn nicht Aufzeichnungen? Oder enthalten ihre zahlreichen Aufzeichnungen nicht nur Ereignisse aus ihrem eigenen Leben, sondern auch aus dem Leben anderer Menschen der Vergangenheit?

Auch das lässt sich nicht mit Sicherheit sagen. Es handelt sich lediglich um eine Möglichkeit. Dennoch handelt es sich in jedem Fall um eine Aufzeichnung aus Elsas Gedanken. Alles ist eine Aufzeichnung.

Nun gut. Es gibt einen kleinen Aspekt des Geistes, über den ich noch nicht gesprochen habe. Jeder von uns ist aus einer Zelle hervorgegangen, die sich im Moment der Empfängnis gebildet hat. Diese Zelle entstand aus einer väterlichen und einer mütterlichen Zelle. Die mütterliche Zelle entstand aus den Zellen ihres Vaters und ihrer Mutter. Das wissen alle. Jeder weiß, dass ein Junge nicht seinem Vater, sondern seinem Großvater wie aus dem Gesicht geschnitten sein kann. Und so weiter bis ins Unendliche. Sie können weder Ihrem Vater noch Ihrem Großvater ähneln, sondern Ihrem Ur-Ur-Ur-Ur-Urgroßvater. Oder Ihrer Ur-Ur-Ur-Ur-Urgroßmutter. Jeder von uns hat etwas von jedem Vorfahren geerbt, und jeder von uns ist mit jemand anderem verbunden.

Nichts Neues. Nichts Überraschendes. Ich sage lediglich, dass es möglich ist – nur möglich –, dass Elsa, wie jeder andere auch, Erinnerungen in sich trägt, die bereits vor ihrer Geburt entstanden sind. Selbst wenn dies reine Einbildung sein sollte, müssen Sie zugeben, dass die meisten Menschen sofort beginnen, bestimmte Ereignisse zu konstruieren, sobald ihr Verstand ein bestimmtes Datum erhält.

Die alten indischen Yogis behaupteten, sie hätten diese Erinnerungen bis zu dreihundertdreiundfünfzig Billionen Jahre zurückverfolgt. Mehr gibt es dazu nicht zu sagen. Ob Sie es glauben oder nicht, spielt keine Rolle. Dies ist nur eines der Phänomene, die Ihrem Verstand verdeutlichen sollen, wie wenig er weiß …

* * *

– Wir nähern uns dem Ende des Themas „Anatomie des Geistes“, und ich möchte, dass Sie alle aufmerksam sind.

Der Verstand ist eine lineare Organisation multisensorischer, umfassender Aufzeichnungen aufeinanderfolgender Momente der Gegenwart. Sein Ziel ist das Überleben des Individuums oder all dessen, was das Individuum mit seinem Überleben gleichsetzt. Da sich das Individuum unweigerlich mit dem Verstand identifiziert, ist das Ziel des Verstandes das Überleben des Verstandes selbst – das Überleben der Aufzeichnungen, Sichtweisen, Entscheidungen, Überzeugungen und der Richtigkeit des Verstandes. Daher strebt der Verstand stets nach Übereinstimmung und vermeidet Uneinigkeit, möchte stets Recht haben und vermeidet es, Unrecht zu haben, möchte dominieren und vermeidet es, abhängig zu sein, strebt nach Selbstrechtfertigung und vermeidet Kritik.

Die Struktur des Geistes lässt sich in zwei Gruppen unterteilen. Die eine enthält Aufzeichnungen von Erfahrungen, die für das Überleben notwendig sind, die andere enthält Aufzeichnungen, die für das Überleben nicht notwendig sind. Die Erfahrungen aus der ersten Gruppe lassen sich in drei Klassen unterteilen. Kategorie eins umfasst Erlebnisse, die Schmerz, eine Bedrohung des Überlebens und relative Bewusstlosigkeit beinhalten. Kategorie zwei umfasst Erlebnisse des Verlusts oder eines traumatischen Verlusts, die mit den Erlebnissen der Kategorie eins assoziiert sind und starke Emotionen beinhalten. Kategorie drei umfasst Erlebnisse, die durch wesentliche Elemente der Erlebnisse der Kategorien eins und zwei ausgelöst werden.

Die zweite Gruppe von Einträgen umfasst Erlebnisse, die für das Überleben nicht notwendig sind. Solche Erlebnisse kann ein Kind haben, wenn es mit Spielzeug spielt oder spazieren geht, und nichts in der Umgebung macht dies zu einem Erlebnis der Kategorie drei.

Die Logik des Verstandes ist die illogische Identität.

Für den Verstand gilt: A ist gleich B ist gleich C ist gleich D, abgesehen von einigen Ausnahmen. Der Verstand ist eine assoziative Maschine, die alle Dinge und Vorgänge innerhalb eines Ereignisses miteinander verknüpft. Daher kann unsere Joan das Lecken ihres Gesichts durch einen Hund entweder mit der Freude über die Rückkehr zum Bewusstsein nach einem Sturz oder mit Schmerz in Verbindung bringen. Wir wissen nie, welche Zuordnung der Verstand vornehmen wird. Die letzte Frage, die wir beantworten müssen: Wie groß ist der Verstand? Wie verhalten sich die relativen Größen der beiden Bandhaufen zueinander? Lassen Sie uns dieser Frage nachgehen.

Auf der linken Seite befindet sich eine Vielzahl von Aufzeichnungen von Erlebnissen, die der Verstand als überlebenswichtig erfasst. Auf der rechten Seite befindet sich eine Vielzahl von Aufzeichnungen von Erlebnissen, die der Verstand als nicht überlebenswichtig erfasst.

Nehmen wir nun der Sicherheit halber ein imaginäres menschliches Wesen von Geburt an. Nicht früher. Wir wissen, dass die Wahrscheinlichkeit besteht, dass dieses Individuum Aufzeichnungen aus mehreren Billionen Jahren erbt, von denen viele das Erlebnis Nummer eins enthalten könnten. Wir lassen diese Möglichkeit außer Acht. Wir wissen zudem, dass eine Frau während der Schwangerschaft stürzen oder eine Vergiftung erleiden kann und dadurch beim noch ungeborenen Kind ein Erlebnis Nummer eins hervorrufen könnte. All dies ist uns bekannt, doch der Einfachheit halber gehen wir davon aus, dass vor der Geburt kein Erlebnis Nummer eins vorliegt. Beginnen wir daher mit der Geburt. In dem für das Überleben notwendigen Stapel von Aufzeichnungen entsteht ein Stapel von Aufzeichnungen über die Geburt. Sehr gut. Anschließend verbringt der Mensch wahrscheinlich einige ruhige Tage oder Wochen. In seinem Stapel von Aufzeichnungen taucht ein Stapel von Aufzeichnungen auf, die für das Überleben nicht notwendig sind. Und plötzlich wird das Kind fallen gelassen. Aus einer Höhe von nur ein paar Fuß, doch das arme Kind spürt für einige Sekunden, dass das Spiel vorbei ist. Psychologen sagen, dass sich Kinder bis zum ersten Lebensjahr die meiste Zeit in einem halbbewussten Zustand befinden; daher kann man sicher sein, dass leichte Stöße und Stürze Erlebnisse der ersten Art hervorrufen. Nehmen wir an, der Rest des ersten Lebensjahres hat dem Menschen keine weiteren „Erlebnisse Nummer eins“ beschert. Hatte der Mensch im ersten Lebensjahr „Erlebnisse Nummer zwei“ oder „Nummer drei“? Jack?

– Natürlich gab es solche Momente. Selbst wenn man das Kind wie bei der Geburt auf den Arm nimmt, kann dies das Erlebnis Nummer drei auslösen.

– Gut. Natürlich wird es im ersten Lebensjahr definitiv die dritte Art von Sorgen geben. Nicht wahr, Donna?

– Wenn Joan an die kalte Luft gebracht wird, könnte dies dann das dritte traumatische Erlebnis sein?

– Natürlich, vielleicht … Nun möchte ich, dass Sie alle über folgende Frage nachdenken: Wie hoch wird ungefähr der prozentuale Anteil der Aufzeichnungen aus Joans erstem Lebensjahr sein, die den Kategorien eins, zwei und drei zuzuordnen sind, gemessen am Gesamtvolumen der Aufzeichnungen, die nicht überlebensnotwendig sind? Denken Sie über diese Frage nach und geben Sie eine plausible Schätzung ab. Jennifer?

– Meinen Sie damit, zu welchem Prozentsatz ihre Erlebnisse mit dem Erlebnis Nummer eins in Verbindung gebracht werden?

– Ja. Oder in Bezug auf das zweite Szenario. Ich möchte, dass alle diese Frage gründlich überdenken und einen Prozentsatz vorschlagen.

Gut. Schauen wir mal. Wer hat die Antwort parat? Bob?

– Fünfundzwanzig Prozent.

– Ausgezeichnet. Fünfundzwanzig Prozent. Leslie?

– Ich würde sagen, nur etwa fünf Prozent.

– Gut. Elania?

– Zwanzig Prozent.

– Ausgezeichnet. Richard?

– Hundert verdammte Prozent.

(Nervöses Lachen.)

– Gut. Donna?

– Fünfzig Prozent.

– Gut. Sylvia?

– Zehn Prozent.

– Gut, in Ordnung, – fasst Michelle zusammen, – nehmen wir einmal an, dass der niedrigste der vorgeschlagenen Prozentsätze – fünf Prozent – plausibel ist. Wir wollen dies nicht als Tatsache betrachten. Es handelt sich lediglich um die niedrigste der vorgeschlagenen Schätzungen. Im ersten Lebensjahr werden also fünf Prozent aller Erlebnisse des Kindes in den Bereich der für das Überleben notwendigen Erlebnisse eingeordnet. Schauen wir uns nun an, was zwischen dem ersten und dem vierten Lebensjahr von Joan geschieht. Nehmen wir an, sie führt ein recht gutes Leben, und die einzigen neuen Erlebnisse der Kategorie Nummer eins sind beispielsweise ein Zwischenfall beim Fahrradfahren oder ihr Sturz von der Treppe. Bei den meisten Kindern gibt es mehr solcher Vorfälle, doch nehmen wir an, Joan hat nur einen. Sie wird natürlich auch einige neue Erlebnisse der Kategorie 2 haben – Verluste, die mit starken Emotionen verbunden sind, Verluste, die mit Erlebnissen der Kategorie 1 assoziiert werden. Sie wird zudem einige neue Erlebnisse der Kategorie 3 haben. Letztendlich hat Joan mindestens drei Erlebnisse der Kategorie 1, was eine ganze Reihe von Auslösern darstellt, die Erlebnisse der Kategorie 3 auslösen können. Sie hat zudem mehrere Erlebnisse der Kategorie 2, was zusätzliche Auslöser für das Auslösen von Erlebnissen der Kategorie 3 bietet. Der Verlust eines Fahrrads, eines Hundes, eines Bootes, eines Bruders oder einer Mutter kann ein Erlebnis der Kategorie 2 sein. Daher kann jedes Ereignis, das Elemente enthält, die bereits beim Verlust des Hundes, des Bootes oder der Mutter vorhanden waren – wie beispielsweise eine Konservendose im Graben neben einem toten Hund –, zu einem Ereignis der Kategorie 3 werden.

Ist das klar?

WACHEN SIE AUF – IHRE GEISTEN VERSUCHEN, SIE EINZULULLEN!… Ist das klar? Gut. Wie viel Prozent der Erlebnisse im Alter von einem bis vier Jahren gehören zu den Erlebnissen Nummer eins, zwei oder drei? Stellen Sie sich diese Frage.

Für einen Moment herrscht Stille. Schließlich heben sich einige Hände.

„Ja, Judy?“, sagt Michelle.

– Ich würde sagen, dass es jetzt etwa fünfzig Prozent sind.

– Fünfzig Prozent. Gut. Jesse?

– Ich habe den Eindruck, dass, je älter Joan wird, desto mehr ihrer Erlebnisse sich auf die Erlebnisse eins, zwei oder drei beschränken.

– Gut. Das stimmt. Von welchem Prozentsatz bei Kindern im Alter von einem bis vier Jahren gehen Sie aus?

– Ich weiß es nicht. Groß.

– Welcher?

– Achtzig?

– Ausgezeichnet. Achtzig. Ted?

– Fünfundzwanzig Prozent.

– Vielen Dank. Dick?

– Ich habe das Gefühl, dass es bei fast hundert Prozent liegt, aber das bedeutet …

– Ausgezeichnet. Hundert Prozent. Wer noch?

Es kehrt Stille ein. Die erhobenen Hände sind nicht mehr zu sehen.

– Gut. Der Mindestwert liegt bei fünfundzwanzig Prozent. Schauen wir uns an, was das für Joan in den nächsten zwei oder drei Jahren bedeutet. Erstens: Ist es denkbar, dass das fünfte Jahr ihres Lebens weniger als fünfundzwanzig Prozent ergibt?

Einige gedämpfte „Neins“. Obwohl einige Teilnehmer den Faden der Diskussion offenbar völlig verloren haben, hört die Mehrheit aufmerksam zu. Viele sind niedergeschlagen, da sie mit Unbehagen spüren, worauf der Trainer hinauswill.

– Nein, – stimmt Michelle zu, – der Anteil der Erlebnisse Nummer eins, zwei und drei, der Anteil der Aufzeichnungen, die der Verstand als überlebensnotwendig erachtet, sowie der Anteil der Aufzeichnungen, die ausschließlich nach dem mechanischen Identitätsprinzip funktionieren, muss ständig zunehmen. Nach der Geburt gibt es beispielsweise hundert verschiedene Reize, die die Erlebnisse Nummer eins, zwei und drei auslösen können. Wenn es am Ende des ersten Lebensjahres beispielsweise tausend sind und nach vier Jahren vierzigtausend, dann wird die Anzahl der Erlebnisse, die möglicherweise nicht zu den Erlebnissen Nummer eins, zwei und drei gehören, immer geringer, während der Anteil der Erlebnisse Nummer eins, zwei und drei immer größer wird. Nimmt man tatsächlich den niedrigsten Prozentsatz – fünf Prozent für das erste Jahr (wobei die Möglichkeit von Erlebnissen der Nummer eins, zwei und drei vor der Empfängnis und während der Schwangerschaft außer Acht gelassen wird) –, so sehen wir, dass sich der Prozentsatz innerhalb von drei Jahren verfünffacht – auf fünfundzwanzig Prozent. In den folgenden drei Jahren wird der Anstieg mindestens mit derselben Geschwindigkeit verlaufen, und das bedeutet (fünf mal fünfundzwanzig ergibt einhundertfünfundzwanzig), dass bis zum siebten Lebensjahr alle Erlebnisse von Joan in den „für das Überleben notwendigen“ Bereich eingeordnet sein werden.

Michelle hält inne, blickt zu den Teilnehmenden, dann auf die Tafel und schließlich wieder zu den Teilnehmenden – mit einem seltsam sanften, distanzierten Gesichtsausdruck. Im Saal herrscht völlige Stille.

„Diese Analyse weist nur eine Ungenauigkeit auf“, sagt er mit gerunzelter Stirn, „wir haben die idiotische Logik des Verstandes unterschätzt.“ Nach der Geburt, dem königlichen Erlebnis Nummer eins, gibt es für das Kind mindestens hundert Reize, die die Erlebnisse Nummer eins, zwei oder drei auslösen können. Doch aufgrund der Logik der Identität wird jeder dieser Reize im Geist des Kindes sofort mit allem anderen assoziiert, was damit in Zusammenhang steht. Die Hände des Arztes werden mit den Händen eines Mannes assoziiert, die Hände eines Mannes werden mit Männern assoziiert, Männer werden mit Menschen im Allgemeinen assoziiert. Die grüne Farbe der Krankenhauswände wird mit der grünen Farbe von Gras und Bäumen assoziiert. Krankenhauswände werden mit Wänden im Allgemeinen assoziiert, Wände im Allgemeinen wiederum mit allen Oberflächen usw.

Wenn wir ehrlich betrachten, was seit der Geburt geschieht, werden wir feststellen, dass alles, was ein Kind erlebt, mit Schmerz, einer Bedrohung seines Überlebens und relativer Bewusstlosigkeit verbunden ist. Alles, was ein Kind ab dem Zeitpunkt seiner Geburt erlebt, ist mindestens eine Erfahrung der Stufe drei, und somit landen alle Prägungen des Kindes im Bereich „überlebensnotwendig“. Sein gesamtes Verhalten wird eine mechanische Reaktion auf einen Reiz sein.

Michelle sitzt auf einem Stuhl, leicht nach vorne gebeugt, mit einem völlig neutralen Gesichtsausdruck.

Er spricht nun wesentlich langsamer und macht zwischen den Sätzen lange Pausen. Die meisten Teilnehmer hören ihm mit Verlegenheit, Misstrauen und Niedergeschlagenheit zu.

– Von Geburt an stehen wir unter dem Einfluss des mechanischen Verstandes. Von Geburt an dreht sich alles nur um Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion. Der mechanische Verstand nutzt seine Logik der Identitäten in seinen idiotischen Bemühungen ums Überleben. Von Geburt an stehen wir vollständig unter dem Einfluss des mechanischen Verstandes … Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion …

Sie alle haben kürzlich gesehen, dass, wenn Robert versuchte zu entscheiden, ob er den Arm heben oder senken sollte, der Arm einfach schon erhoben oder gesenkt war, oder dass die Entscheidung irgendwie bereits in seinem Kopf stand … Alles ablaufte wie von selbst …

Es gibt keine Kontrolle … Alles läuft mechanisch ab … Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion …

Michelle macht eine lange Pause und lässt ihren Blick neutral über das Publikum schweifen. Im Saal herrscht tiefe Stille. Die meisten Teilnehmer blicken bedrückt drein.

– Sie sind Maschinen – sagt er nach einer Weile unbekümmert –, Sie waren nie etwas anderes als Maschinen …

Der Trainer macht erneut eine Pause und blickt völlig gleichgültig in den Saal.

– Ihr Leben verläuft vollkommen mechanisch … Nur Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion …

Ihr Leben ist sinnlos … Maschinen haben keinen Sinn …

Maschinen haben keine Ziele … keine Ideale … keine Moral … keinen Sinn … Maschinen bewegen sich einfach nur vorwärts … mechanisch … und versuchen zu überleben …

Sie versprühen Funken … stoßen übelriechende Abgase aus …

Doch sie sind völlig sinnlos…

Einige der Teilnehmer weinen leise. Die meisten sitzen regungslos da. In ihren Gesichtern spiegeln sich Protest oder Niedergeschlagenheit wider.

– Sie sind Maschinen … Sie waren nie etwas anderes … Es gibt keine Kontrolle … Sie hatten nie irgendeine Kontrolle … Alle Ihre Tragödien sind nichts anderes als das Abspielen Ihrer Bänder …

Michelle nimmt ihre Thermoskanne vom Ständer und trinkt daraus.

– All Ihre dramatischen Erlebnisse – fährt er fort, während er sich über die Lippen leckt –, sind lediglich das Durchspielen irgendwelcher alter Überlebensbedrohungen in Ihrem maschinellen Verstand. All das ist nur Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion …

Sie haben Ihr ganzes Leben damit verbracht, nach einem Ausweg zu suchen und nicht zuzugeben, dass Sie Maschinen sind. Sie haben Ihr ganzes Leben damit verbracht, sich zu weigern, das zu akzeptieren, was ist… Sie waren schon vor dem Training Maschinen … Sie sind auch nach dem Training noch Maschinen geblieben … Es hat sich nichts geändert … 250 Dollar für nichts … (Jemand lacht leise.) Sie sind Maschinen …

Beachten Sie, dass sich Ihr Verstand dagegen wehrt. Ihr Verstand suggeriert Ihnen Gedanken wie „Das ist zu abstrakt“ oder „Das ist sinnlos“ … Sie wissen, dass Sie frei sind, weil der Gedanke „Ich bin frei“ mechanisch durch Ihren Verstand huscht. Darauf folgt automatisch ein weiterer: „Ja, stimmt, ich bin frei“ …

Jemand lacht laut, doch Michelle scheint dies nicht zu bemerken.

– Sie alle sitzen da und sagen sich: „Das ist wieder einer dieser Tricks des Trainers … In ein paar Minuten wird er das Ganze umkrempeln und uns sagen, dass wir keine Maschinen sind. Wir werden ein paar einfache EST-Prozesse durchführen und uns verbessern.“

Drei von ihnen lachen kurz, einer lacht laut.

„Das ist kein Trick“, sagt Michelle, während sie erneut einen Schluck aus der Thermoskanne nimmt, „ich übertreibe nichts … Das ist alles …“

Noch einige weitere Teilnehmer fangen an, leise zu lachen.

Jemand weint immer noch.

– Es wird nichts mehr passieren … Sie sind Maschinen …

Eine kurze Welle des Gelächters geht durch den Saal.

– Jeder Gedanke, der Ihnen gerade durch den Kopf geht, entsteht einfach so … Effekt, Effekt, Effekt, Effekt, Effekt … Der alte Maschinenverstand dreht immer noch seine Drehorgel … Sie sind lediglich … Maschinen … Sie waren nie etwas anderes.

Michelle zuckt komisch mit den Schultern, als wolle sie sagen: „Na und?“

auf diese Weise. Einige Teilnehmer lachen.

– Das war’s dann…

Wieder lacht jemand.

– Da gibt es nichts zu verstehen … Ich hoffe, Sie verstehen das.

Einige Personen lachen, zwei davon sehr laut.

– Sie haben es erhalten.

(Lachen.)

– Sie haben verloren … Hier gibt es nichts zu gewinnen …

(Lachen.)

– Sie haben Ihr ganzes verdammtes Leben damit verbracht, sich vor der Tatsache zu verstecken, dass Sie Maschinen sind … Sie haben vorgegeben, dass Sie Ihren Verstand irgendwie kontrollieren könnten …

„Na ja“, sagt er und zuckt erneut mit den Schultern, „es gibt schon genug, worüber man sich Sorgen machen muss … (Lachen.) Egal … Es ist sowieso alles sinnlos … (Lachen.)“

– Nun können wir Ihnen erklären, was Erleuchtung ist – fährt Michel fort, wobei sich sein Gesichtsausdruck leicht verändert, als wolle er etwas sagen, das ein Prozent wichtiger ist als alles, was er zuvor gesagt hat. Erleuchtung ist das Wissen, dass Sie eine Maschine sind …

Das Lachen breitet sich langsam im gesamten Saal aus, schwillt zu einer gewaltigen Welle an und ebbt wieder ab.

– Die Akzeptanz der eigenen Maschinelle Natur – der Trainer macht eine längere Pause und blickt mit einem müden, sanften Gesichtsausdruck in die Zuhörerschaft. – Das ist es also…

Das laute Lachen einer kleinen Gruppe von Teilnehmenden erfüllt den Saal. Einige klatschen. Die meisten sind verblüfft und ratlos.

„Das ist ein kosmischer Scherz“, sagt jemand laut.

– Ja, – sagt der Trainer, – so in etwa…

(Lachen.)

– Sie haben jeweils zweihundertfünfzig Dollar bezahlt, um zu erfahren, dass Sie Maschinen sind … (Gelächter.) … dass Sie schon immer Maschinen waren … (Gelächter.)

Michel fährt fort. Nun strahlen etwa ein Drittel, vielleicht sogar die Hälfte der Teilnehmer, und lachen bei jedem seiner Worte. Die übrigen wirken bedrückt und fassungslos.

– Erleuchtung ist einfach das Wissen und das Akzeptieren der Tatsache, dass Sie eine Maschine sind … Das ist von großer Bedeutung … (Lachen.) Sie haben dies erkannt, und es ist nichts, nicht wahr? … (Gelächter.) Don hat Ihnen am vergangenen Wochenende gesagt, dass Sie aus dem Training nichts mitnehmen würden (Gelächter.) Nun, da haben Sie es doch bekommen!

Es folgt ein lautes Gelächter. Michelle strahlt.

– Hier gibt es nichts zu erhalten…

Er geht zu seiner Thermoskanne, trinkt und wischt sich den Mund ab.

– Die Menschheit kämpft seit dreihundertdreiundfünfzig Billionen Jahren darum, nicht das zu sein, was sie ist … Kein Wunder, dass sie müde ist! (Gelächter.) Es ist schwer, eine Maschine zu sein …

Es verursacht Knirschen, Verschleiß der Teile … übelriechende Abgase … Erleuchtung bedeutet, zu dem, was ist, „Ja“ zu sagen … Erleuchtung bedeutet, das anzunehmen, was man erhalten hat … Sie können natürlich das annehmen, was Sie erhalten haben … denn das ist es, was Sie erhalten haben!

(Lachen.)

Und Sie können natürlich nicht das nehmen, was Sie nicht erhalten haben … denn Sie haben es ja nicht erhalten … (Gelächter.)

Natürlich kann man niemanden dazu zwingen, mehr zu nehmen, als er erhält … aber sie erhalten es natürlich trotzdem …

Erleuchtung (bei diesen Worten lachen einige Leute) – das ist das große Nichts…

Erleuchtung bedeutet, das anzunehmen, was man erhalten hat … sobald man es erhalten hat. (Gelächter.) Und nicht das anzunehmen, was man nicht erhalten hat …

als Sie das nicht erhalten haben… (Gelächter.)

– Was wollen Sie denn? – faucht Michelle plötzlich den Teilnehmer an, der die Hand erhoben hat. Michelle spricht nun mit einer völlig anderen, grotesk gereizten Stimme, die im Publikum einen Lachsalve auslöst.

– Ich möchte nur sagen – so Tom, während er aufsteht –, dass dies die grandiosesten 250 Dollar sind, die ich je ausgegeben habe … (Gelächter, Applaus, bedrückte Stimmung.)

„Das ist von großer Bedeutung“, sagt Michelle mit einem Achselzucken, „die Maschine rühmt sich selbst dafür, dass sie eine Maschine ist.“

(Lachen.)

– … Ja, Jane?

„Ich habe eine Frage zu einer ganzen Reihe von Einträgen …“, sagt Jane, doch ihr Lachen übertönt sie augenblicklich.

– Es ist zu spät, Jane, alles ist vorbei … Es gibt nichts mehr, – schließt Michelle. (Gelächter.)

„Aber ich möchte eine Frage zu den Haufen stellen“, beharrt Jane, was einen noch heftigeren Lachsalve auslöst.

– Entspannen Sie sich doch, – schlägt Michelle vor, – genießen Sie die Videos … Nicht wahr, Terry?

– Sind wir, jetzt, da wir Erleuchtung erlangt haben, immer noch Versager?

(Lachen.)

– „Arsch“, beginnt Michel mit übertriebener Würde und Feierlichkeit, „das ist eine Maschine, die glaubt, sie sei keine Maschine.“

Er macht eine Pause und wendet sich mit einem vielsagenden Lächeln der Tafel zu. Als er sich wieder umdreht, verzerrt sich sein Gesicht zu einem karikaturhaften, albernen Grinsen.

– Ein erleuchteter Mensch (Gelächter) – das ist ein Hintern, der weiß, dass er eine Maschine ist. (Gelächter und Beifall.)

– Richard?

„Ich verstehe nicht, worüber alle lachen“, sagt Richard mit gerunzelter Stirn.

– Nicht alle lachen“, sagt Michelle mit einem Ausdruck aufrichtiger Verwunderung, „Sie lachen nicht. Ich lache nicht.“

– Ja, aber die meisten lachen darüber.

– Das stimmt, Richard, so scheint es jedenfalls. Menschen, die lachen, lachen, weil … sie lachen. Und Menschen, die nicht lachen, lachen nicht, weil … sie nicht lachen.

(Lachen.)

„Aber was ist daran so lustig?“, hakt Richard nach.

– Es ist ganz einfach, – antwortet Michelle, – ein Mann namens Henri Bergson, ein großer französischer Philosoph, wie man mir gesagt hat, hat einst ein Buch geschrieben, in dem er nachweist, dass das Wesen des Komischen darin besteht, menschliche Wesen als Maschinen agierend zu betrachten (Lachen.)… Und einige Menschen hier sehen offenbar Menschen, die sich wie Maschinen verhalten.

– Aber philosophisch gesehen … – beginnt Richard, doch das Wort „philosophisch“ löst eine solche Lachsalve aus, dass man den Rest des Satzes nicht mehr hört, und er setzt sich wieder hin.

– Jerry?

– Unglaublich, unglaublich, unglaublich erstaunlich“, sagt Jerry mit einem breiten Lächeln, „warum fühle ich mich so wohl? Ich stimme zwar nicht mit dem überein, was Sie gesagt haben, aber ich fühle mich, als würde ich zwei Fuß über dem Boden schweben. Warum? Das ist unglaublich … (Beifall.)

– Nehmen Sie, was Sie bekommen haben, Jerry. Manche Maschinen stellen fest, dass das Leben etwas leichter wird, wenn sie aufhören, nicht Maschinen sein zu wollen … Menschen, die mit Vollgas durch das Leben rasen und dabei die Bremse bis zum Anschlag durchgetreten halten, erleben eine ziemlich … turbulente Fahrt. (Gelächter.)

„Wohin gehen Sie denn?“, fragt Michelle den großen Mann, der von seinem Platz aufgestanden ist und zum Ausgang geht.

– Ich habe es erhalten! Ich habe es erhalten! – antwortet er mit einem Lächeln. – Das ist großartig, und ich habe beschlossen, nach Hause zu gehen. (Gelächter und Applaus.)

– Setzen Sie sich, – sagt Michelle mit einem fast schon karikaturhaft strengen Gesichtsausdruck, – Sie haben zugestimmt, bis zum Ende des Trainings zu bleiben. Die Tatsache, dass Sie erfahren haben, dass Sie eine Maschine sind, ist kein Grund zu der Annahme, dass das Training beendet ist.

– Aber ich habe es doch erhalten!

– Das ist von großer Bedeutung! Denken Sie daran, dass Sie dies schon immer besessen haben. Hier gibt es nichts zu erlangen. Nehmen Sie Platz.

Mit einem breiten Lächeln kehrt der große Mann auf seinen Platz zurück.

– Gut. „Es ist alles vorbei …“, sagt Michelle, streckt sich und gähnt theatralisch. „Erleuchtung ist das Wissen, dass man eine Maschine ist. Erleuchtung bedeutet, das anzunehmen, was man erhalten hat, wenn man es erhalten hat, und das nicht anzunehmen, was man nicht erhalten hat, wenn man es nicht erhalten hat.“ Werner sagt: „Was ist, das ist.“ Michelle macht eine Pause und blickt neugierig ins Publikum. Das klingt doch ziemlich nach der Wahrheit, nicht wahr? (Gelächter.)

– Buddha hat es anders ausgedrückt, aber es läuft auf dasselbe hinaus. Er sagte: „Sie können dem Kreislauf von Tod und Wiedergeburt nicht entkommen, solange Sie nicht erkennen, dass Sie nicht der Handelnde sind … „Sie können dem Kreislauf von Tod und Wiedergeburt nicht entkommen, solange Sie nicht erkennen …, dass Sie nicht der Handelnde sind. Das Rad war natürlich die erste Maschine. (Gelächter.)“

– Ja, Jennifer?

– Ich möchte Ihnen danken. Die letzten eine halbe Stunde haben mich von fünf Jahren Schuldgefühlen wegen des Todes meiner Tochter befreit.

(Beifall.)

– Ja, Phil?

„Ich bin niedergeschlagen“, sagt Phil knapp. Er sieht tatsächlich niedergeschlagen aus.

„Großartig“, sagt Michelle, „nehmen Sie das, was Sie bekommen haben … Nicht wahr, Donna?“

(Beifall für Phil)

– Wie können sich Autos nur so wohlfühlen?

Das ist unglaublich.

– Nehmen Sie, was Sie erhalten haben, Donna … als Sie es erhalten haben …

Wenn Sie es nicht erhalten haben, dann nehmen Sie nicht das, was Sie nicht erhalten haben.

Michelle steht auf und entfernt sich von ihrem Stuhl.

– Gut“, sagt er, „jetzt lassen Sie sich alle in drei Kategorien einteilen. Entweder haben Sie es erhalten und wissen, dass Sie es erhalten haben, oder Sie wissen mit absoluter Gewissheit, dass Sie es nicht erhalten haben, oder schließlich sind Sie sich nicht sicher, ob Sie es erhalten haben oder nicht. Ist das klar? Drei Kategorien. Ich habe jetzt keine Lust auf Ihren Mist. Lügen Sie nicht. Sie haben Ihr ganzes Leben lang gelogen. Es ist an der Zeit, damit aufzuhören. Ich brauche Ihre Gefälligkeiten nicht. Es ist mir völlig egal, zu welcher Kategorie Sie sich zählen. Seien Sie ehrlich zu sich selbst. Sie haben es erhalten und wissen, dass Sie es erhalten haben – das ist Kategorie Nummer eins. Sie wissen, Sie sind sich absolut sicher, dass Sie es nicht erhalten haben – das ist Nummer zwei. Oder Sie haben es erhalten, vielleicht aber auch nicht, Sie sind sich nicht sicher. Das ist Nummer drei.

Nun möchte ich, dass alle, die dies erhalten haben und wissen, dass sie es erhalten haben, aufstehen. Bitte stehen Sie auf.

Etwa die Hälfte der Teilnehmer steht auf. Das sind alles diejenigen, die gelacht haben. Sie lächeln, ihre Gesichter strahlen. Es stehen auch einige Personen mit finsterer oder verwirrter Miene auf.

– Nun sollen alle, die dies erhalten haben und wissen, dass sie es erhalten haben, denen es jedoch nicht gefällt, was sie erhalten haben, ebenfalls aufstehen.

Es stehen noch einige weitere Personen auf.

– Alle, die wissen, dass sie dies erhalten haben, aber davon überzeugt sind, dass sie es bereits besaßen, bevor sie hierherkamen, mögen sich ebenfalls erheben.

Es stehen noch einige weitere Personen auf.

– Alle, die wissen, dass sie dies erhalten haben, aber zu stur sind, um zuzugeben, dass es genau das ist – bitte erheben Sie sich.

Noch einige weitere Personen gesellen sich – mit verlegenem Lächeln oder lachend – zu den Stehenden.

– Nun stehen bitte diejenigen auf, denen während meiner Rede etwas passiert ist und die nun wissen, dass sie dies erhalten haben.

Zwei weitere Teilnehmer stehen auf.

– Und schließlich all jene, die wissen, dass sie dies erhalten haben, es aber lieber nicht erhalten hätten.

(Lachen.)

Es stehen noch etwa zehn weitere Teilnehmer auf. Nun stehen mindestens drei Viertel der Teilnehmer.

– Ausgezeichnet. Vielleicht weiß noch jemand insgeheim, dass er dies erhalten hat?

Zwei weitere stehen auf.

– Gut. Nehmen Sie Platz.

Während sich die erste Gruppe hinsetzt, wendet sich Michelle ab und trinkt aus ihrer Thermoskanne.

– Nun möchte ich, dass diejenigen aufstehen, die wissen oder sicher sind, dass sie dies nicht erhalten haben.

Sechs Teilnehmer stehen auf. Michelle fragt jeden einzelnen nacheinander, ob er sicher sei, dass er dies nicht erhalten habe. Jeder versichert, dass er sicher sei, dies nicht erhalten zu haben.

– Gut, wir werden uns etwas später mit Ihnen unterhalten. Ich bitte Sie, Platz zu nehmen, aber versuchen Sie bitte, nicht zu vergessen, wer Sie sind.

(Lachen.)

– Gut, die dritte Kategorie. Alle, die sich nicht sicher sind, ob er es erhalten hat oder nicht, stehen bitte auf.

Es stehen fünfundzwanzig bis dreißig Teilnehmer auf.

– Ausgezeichnet. Falls während ich mit einem von Ihnen spreche, jemand, der sich noch nicht sicher ist, plötzlich die Gewissheit erlangt, dass er es empfangen hat, soll er sich einfach hinsetzen. Maria, haben Sie es empfangen?

– Ich weiß es nicht – antwortet Maria –, ich bin mir nicht sicher.

– Wunderbar! Was haben Sie erhalten?

– Ich weiß es nicht.

– Sie hätten doch etwas erhalten müssen.

– Nun ja … mir ist klar geworden, dass es hier nichts zu holen gibt …

– SIE HABEN ES ERHALTEN!

(Gelächter und Applaus)

Maria setzt sich. Sie ist verwirrt, lächelt aber.

– Gut, Larry. Haben Sie das verstanden?

– Ich bin mir nicht sicher. Das erscheint mir zu … einfach, zu … abstrakt.

– Wunderbar. Sie haben das verstanden, und es erscheint Ihnen zu einfach?

– Ich bin mir nicht sicher…

– Was haben Sie erhalten?

– Mir ist klar geworden, dass, nun ja … dass wir alle Maschinen sind … und, nun ja, dass wir uns entspannen und Spaß haben können.

(Gelächter, Applaus; Larry setzt sich, nachdem er plötzlich gelächelt hat)

– Gut. Barbara. Haben Sie das erhalten?

– Ich bin mir nicht sicher.

– Wunderbar. Was haben Sie erhalten?

– Verwirrung. Völlige Verwirrung.

– Großartig! Fantastisch! Sie haben völlige Verwirrung gestiftet. Das ist großartig! Was haben Sie noch erhalten?

– Das ist alles. Völlige Verwirrung. Finsternis. Dunkelheit.

– Wunderbar, Barbara. Darf ich Sie etwas fragen: Ist Ihnen bewusst, dass Sie Verwirrung gestiftet haben?

– Ja.

– Und Sie beschweren sich, dass Sie keine Klarheit und keine Freude erfahren haben?

– Das stimmt, ich habe es nicht erhalten.

– Und verstehen Sie, dass das, was Sie erhalten, genau das ist, was Sie erhalten, wenn Sie Verwirrung empfinden?

(Lachen.)

– Ja.

– Und wenn Sie keine Verwirrung erfahren, ist das dann das, was Ihnen fehlt?

– Ja.

– Und wenn Sie das erhalten, was Sie erhalten, dann erhalten Sie es eben.

– Ja.

– Großartig! Sie haben es geschafft!

(Beifall und Gelächter.) Zu diesem Zeitpunkt setzt sich etwa die Hälfte derjenigen, die noch standen, hin.

– Barry? Haben Sie das erhalten?

– Ich bin mir nicht sicher. Ich dachte, ich hätte es verstanden, aber alle finden es lustig oder bezaubernd, während ich es als belastend empfinde.

– Oh! Sie haben das erhalten und empfinden es als Belastung?

– Ich bin mir nicht sicher.

– Was haben Sie erhalten?

– Mir wurde klar, dass wir unsere Zeit in der Hoffnung verschwendet haben, dass uns irgendetwas aus unserer Mechanizität befreien würde … doch es gibt keinen Ausweg …

– Das haben Sie erhalten!

(Gelächter und Beifall.)

– Donald? Haben Sie das erhalten?

– Ich habe mich nur erhoben, um zu sagen, dass Sie uns dazu gezwungen haben, zweihundertfünfzig Dollar und vier Tage unseres Lebens zu opfern, nur damit wir hören konnten, dass wir mechanische Maschinen sind; dass es hier nichts zu erhalten gibt; dass wir das erhalten, was wir erhalten, wenn wir es erhalten, und nicht früher; dass das, was da ist, nun einmal da ist, ob es uns gefällt oder nicht; und dass wir dies unser ganzes Leben lang hatten und es hier nichts zu erhalten gibt.

Das ist der größte Schwindel, von dem ich je gehört habe … und das sind zugleich die besten 250 Dollar meines Lebens.

(Gelächter und Beifall.)

Einige derjenigen, die glauben, dies nicht erhalten zu haben, bleiben in ihrer Überzeugung unerschütterlich, und Michelle muss manchmal bis zu zehn Minuten mit ihnen arbeiten, mit einem sogar zwanzig. Zwei oder drei setzen sich mit einem Gesichtsausdruck hin, der deutlich macht, dass sie es einfach nicht verstanden haben. Wie Michelle sagt, ist es jedenfalls offensichtlich, dass manche Menschen, die es verstanden haben, darin eine Befreiung sehen, während es andere bedrückt. Sie teilen nicht nur die allgemeine Freude nicht, sondern es ist für sie überhaupt unerklärlich, warum andere Teilnehmer befreiende Erfahrungen machen, wenn ihnen gesagt wird, dass sie Maschinen sind.

Doch das Lösen der Hemmungen ist stets eine Befreiung, und viele stellen offensichtlich fest, dass die Erfahrung, die sie durchlebt haben, ihnen bisher unbekannte Möglichkeiten eröffnet. In den folgenden vierzig Minuten steigt die Begeisterung im Saal allmählich an und erreicht ihren Höhepunkt. Michel kündigt eine Mittagspause an, nach der er uns über den Unterschied zwischen einem erleuchteten und einem nicht erleuchteten Menschen sowie über alles rund um Sex, Liebe, Wahl und Entscheidung berichten wird.

* * *

Obwohl das Buffet des Hotels unglaublich schlecht ist – das ungenießbare Essen wird vermutlich sorgfältig aus den verdächtigsten Orten des Universums ausgewählt –, bemerken die neun Teilnehmer, die an unserem runden Tisch sitzen, davon nichts.

Vier von ihnen schweben noch immer über dem Boden, strahlen, lachen und treiben bereitwillig ihre Späße. Die anderen fünf beobachten sie zurückhaltend und misstrauisch: Entweder ist das fröhliche Quartett verrückt geworden oder es täuscht vor, Erleuchtung erlangt zu haben. Sie beobachten aufmerksam und versuchen herauszufinden, was es damit auf sich hat.

– Wissen Sie“, sagt Tom, der junge Mann mit dem Rosenkranz, der zuvor viel diskutiert hatte und nun in Ekstase ist, „mir ist wieder eingefallen, dass ich in einem Artikel gelesen habe, dass die EST damit endet, dass man uns sagt, wir seien Maschinen. Ich erinnere mich, wie ich mir gesagt habe:

Das kann nicht sein, hier muss es ein Geheimnis geben. Und nun sind wir hier, alles ist genau so, und es ist wahr.

– Wir sind keine Maschinen“, sagt David kurz und bündig zu Tom über den Tisch hinweg, „ich habe verstanden, dass es ist, wie es ist, und es keinen Sinn macht, dagegen anzukämpfen, aber die EST-Theorie, dass wir Maschinen seien, ist reiner Unsinn.“ Die heutige Argumentation wies so viele Lücken auf, dass sie einem Sieb gleicht.

Seine Äußerung wird mit höflichem Schweigen quittiert. Ein älterer Herr namens Hank, der von Zeit zu Zeit den Anflug hatte, den Raum zu verlassen, sagt mit düsterer Miene:

– Ja, ich glaube, das alles war … zu abstrakt. Das heißt, er ging zu schnell vor. Wir kamen nicht dazu, logische Einwände vorzubringen.

Zwei Personen, ein Mann und eine Frau, fangen an zu lachen, verstummen jedoch sofort wieder.

– Entschuldigen Sie bitte, – sagt Jennifer, – ja … Sie haben Recht, Sie haben vollkommen Recht. Ich nehme an, die Argumentation war nicht besonders logisch, aber sehen Sie, diejenigen von uns, die lachen, tun dies nicht, weil sie der Argumentation Glauben geschenkt haben. Ich glaube nicht, dass ich eine Maschine bin. Das ist Unsinn, nicht wahr?

– „Ich glaube daran“, antwortet Hank.

„Es ist lächerlich zu glauben, dass ich eine Maschine bin“, sagt Jennifer und fängt erneut an zu lachen, „aber … wissen Sie … ich habe meinen Verstand einfach als Maschine erlebt“, sagt sie und lächelt verlegen.

– Aber was ist daran denn so lächerlich, verdammt noch mal? – mischt sich David schroff ein. – Die Menschheit hat sich etwa eine Billion Jahre lang entwickelt – und übrigens nicht dreihundertdreiundfünfzig Billionen –, um über den Reizen-Antwort-Zyklus hinauszukommen. Außerdem ist der behavioristische Determinismus, der dieser albernen Vorstellung von Maschinität zugrunde liegt, bereits vor zwanzig Jahren aus der Mode gekommen.

– Das weiß ich nicht, David, – antwortet Jennifer, – ich weiß nur, dass ich in den letzten dreißig Jahren meines Lebens daran geglaubt habe, dass ich die Kontrolle habe, dass ich mich ändern kann, und mein Leben war meistens … Mist. Jetzt mache ich mir Sorgen, ich mache mir Sorgen, dass ich keine Kontrolle habe, dass alles, was ich tun kann, darin besteht, zu wählen und zu akzeptieren, was ist. Und ich finde dieses Gefühl bezaubernd. Mir ist klar, dass das sinnlos ist. Doch wie ich erkannt habe, ist „Sinn“ eines der Dinge, die mein Leben ruiniert haben.

– Wissen Sie“, sagt David und mustert die Gesichter aufmerksam, „es sieht so aus, als hätte man Ihnen die Gehirne gewaschen. (Die vier lachen.) EST hat seine Wirkung entfaltet. Ich denke, Sie werden nun zu braven kleinen EST-Anhängern, werden Seminare für Gäste leiten und den Rest Ihres Lebens damit verbringen, sich auszutauschen, Räume zu schaffen und Werner Weihnachtsgrüße zu schicken.

Davids Angriffe werden erneut mit Schweigen beantwortet.

„Was wir tun, das tun wir“, sagt Alan schließlich, „und was wir nicht tun, das tun wir nicht.“

„Abrakadabra!“, ruft David wütend.

– Wenn ich alles tue, was Sie gesagt haben“, fährt Alan sanft fort, „dann wird das Universum überleben, nicht wahr, David?“

– Ja. Aber Sie tun mir leid, – antwortet David.

– Aber wenn man mir die Gehirnwäsche bis zur Ekstase verpasst hat, worin besteht dann mein Problem?

„Da hätte er sich schon etwas mehr abmühen können“, sagt Tom, und er und Alan lachen.

„Was ist mit Ihnen geschehen, als der Trainer uns zu erklären begann, dass wir Maschinen seien?“, fragt Tom David mit offensichtlichem Interesse.

– Zunächst habe ich mich davon mitreißen lassen … – antwortet David. (Während er beginnt, von seinen Erlebnissen zu berichten, lässt die Anspannung in seinem Gesicht nach.) Das heißt, ich weiß, dass vieles von dem, was wir tun und fühlen – insbesondere wenn wir uns aufregen –, auf Erfahrungen aus der Vergangenheit zurückzuführen ist, die wichtiger sind … wichtiger für das Überleben, könnte man sagen. Dann, lange bevor er sagte, dass wir – ausschließlich Maschinen seien, begann ich mich niedergeschlagen zu fühlen. Ich begann mich gefangen zu fühlen. Als der Trainer uns sagte, dass wir Maschinen seien und das sei alles, war ich einfach wie gelähmt. Und die Leute fingen an zu lachen … Meine Güte … (David starrte auf die Kunstblumen in der Mitte des Tisches, war jedoch offensichtlich in seine inneren Empfindungen versunken.) Als die Leute anfingen zu lachen, verspürte ich … eine unglaubliche Panik … eine unglaubliche Panik … (David wirft einen Blick auf Tom. Er wirkt verängstigt und steht kurz davor, in Tränen auszubrechen.) Es muss noch etwas anderes geben. Es muss noch etwas anderes geben.

Tom blickt ernst.

– Ich kann Ihnen nicht helfen, David. Ich habe erkannt, dass dies alles war, und habe damit meinen Frieden geschlossen. Aber Sie haben diesen Frieden nicht gefunden.

Was Sie erhalten haben, ist genau das, was Sie erhalten sollten.

David schaut Tom an.

– Was meinen Sie damit, wenn Sie sagen, dass das, was ich erhalten habe, genau das ist, was ich hätte erhalten sollen?

– Nun“, sagt Tom mit gerunzelter Stirn, „was Sie erhalten haben … nun, das ist nun einmal das, was Sie erhalten haben, und daran lässt sich nichts mehr ändern. Es wäre für Sie reine Torheit, zu versuchen, das zu erlangen, was ich, Barbara oder Hank erhalten haben.“

David blickt Tom aufmerksam an. Sein Blick ist leer. Er sticht mit der Gabel in eine nicht mehr ganz frische Wurst, während sein Verstand auf Hochtouren arbeitet.

– Aber … mir ist klar geworden, dass diese Theorie Unsinn ist.

– Genau, – sagt Tom ruhig, – und es hätte auch gar nicht anders sein können, nicht wahr?

– …Nein… aber… was da ist, ist eben da, das habe ich verstanden, – sagt David, während er sich angestrengt konzentriert, – aber diese Maschinen…

– Ich glaube nicht, dass Autos so wichtig sind“, sagt Barbara, „wichtig ist, dass man plötzlich aufhört, sich den Dingen zu widersetzen, und zulässt, dass die Dinge so sind, wie sie bereits sind.“

David fängt an zu lachen und hört plötzlich wieder auf. Seine Augen leuchten auf und erlöschen wieder.

– Einen Moment bitte, – sagt er und beginnt zu lächeln, – einen Moment bitte … Ich glaube doch, dass ich keine Maschine bin, oder?

„Das muss wohl so sein“, antwortet Alan.

– Das ist es doch, was mit mir geschieht, nicht wahr?

– Ja, – antwortet Tom.

„Und das ist doch normal, oder?“ fragt David mit einem breiten Lächeln.

„Das ist wunderbar“, sagt Tom.

– Ich glaube, ich bin keine Maschine, und das ist wunderbar. Das stimmt. Und Sie, Sie Idioten, glauben, Sie seien Maschinen, und das ist wunderbar für Sie, nicht wahr?

Alle lächeln und beugen sich zu David hin.

– Ja. Fahren Sie fort.

„Wo liegt dann das Problem?“, fragt David lächelnd.

„Hatten Sie denn ein Problem?“, fragt Tom interessiert.

– Ja, genau, – antwortet David, – ich glaube, Ihnen, Sie Idioten, wurde eine Gehirnwäsche verpasst. Stimmt’s? (Er lacht erneut kurz.) Und das ist doch auch wunderbar, nicht wahr?

– Ganz richtig!

– Ganz richtig!

„Ich habe es verstanden!“, verkündet David lachend. „Wir sind keine Maschinen, auch wenn manche glauben, sie seien welche, aber wir sind, was wir sind, egal wie sehr wir uns auch bemühen. Deshalb können wir uns alle entspannen und den Moment genießen.“

„Das ist gut so!“, sagt Barbara.

David runzelt plötzlich die Stirn.

– Aber… – beginnt er, – aber (mit gerunzelter Stirn)… Und (lächelnd)…

Was ich gerade erhalten habe, ist ein „Nein“, nicht wahr? Und ein „Nein“ ist doch wunderbar, nicht wahr? (Er fängt an zu lachen.) Mist. So einfach ist das. Ich habe vier zermürbende Tage damit verbracht, um herauszufinden, dass ich, wenn ich „nein“ sage, auch „nein“ sage.

Und er lacht. Hank und Stella wirken hingegen bedrückt und unzufrieden. Hank rutscht unruhig auf seinem Stuhl hin und her …

* * *

– „Der Unterschied zwischen einem erleuchteten und einem nicht-erleuchteten Menschen ist gleich null“, sagt Michel freundlich nach einer Pause (Die Teilnehmer lachen. Sie werden im Laufe dieses langen Abends noch oft lachen). – Ein nicht erleuchteter Mensch handelt nach dem Prinzip: Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion, Reiz – Reaktion. Das ist von großer Bedeutung.

Der Unterschied besteht darin, dass es nichts gibt. Ein nicht erleuchteter Mensch versucht, etwas dagegen zu unternehmen. Er tut stets etwas. Wenn er sich der Liebe hingibt, denkt er; wenn er meditiert, strebt er nach Erleuchtung; wenn er liest, strebt er nach Erkenntnis. Ein erleuchteter Mensch tut nichts. Ein vollkommen erleuchteter Mensch tut niemals etwas. Nichts zu tun bedeutet einfach, das anzunehmen, was ist. Was ist, ist – ob wir es nun annehmen oder nicht; daher muss man nicht besonders klug sein, um erleuchtet zu sein. Man muss lediglich das annehmen, was ist, oder – wie wir seit zehn Tagen sagen – das annehmen, was man erhalten hat … wenn man es erhalten hat.

In der Mittagspause stellte mir einer von Ihnen die Frage, ob das vollständige Durchleben von Erfahrungen zu deren Verschwinden führen könne. Können wir uns langsam, aber sicher von den Erfahrungen Nummer eins, zwei oder drei befreien, bis wir schließlich unseren maschinellen Verstand vernichten? Auf jeden Fall. Theoretisch müssen wir lediglich alle unsere Empfindungen wiederherstellen und sie vollständig durchleben. Dann verschwinden die Aufzeichnungen aus dem Haufen. Wenn wir alle unsere Aufzeichnungen vernichtet haben – dann sind wir verrückt! (Gelächter.)

Es gibt nur ein Problem. Nach einigen Schätzungen verfügen wir über etwa dreihundert Billionen Einträge. (Gelächter) Geben Sie ruhig eine oder zwei Billionen mehr oder weniger dazu. Wenn wir beispielsweise täglich tausend davon vernichten, können wir die Tafel vollständig leeren und in etwas mehr als achtzig Millionen Jahren vollständige Befreiung und Wahnsinn erreichen!

Es gibt jedoch noch einen weiteren Grund, Ihre Erlebnisse vollständig zu durchleben. Wenn Sie etwas vollständig durchleben, verschwindet die Aufzeichnung – und was bleibt übrig? Raum. Deshalb verspüren Sie ein Gefühl der Erleichterung, wenn Sie etwas vollständig durchleben oder eine Erfahrung wiederaufleben lassen. Wenn Sie Ihre Erfahrungen nicht durchleben, fügen Sie dem Haufen neue Aufzeichnungen hinzu, und Ihre Last wird schwerer.

Erleuchtet zu sein bedeutet, das zu wählen, was geschieht, wenn es geschieht. Erleuchtet zu sein bedeutet, zu wissen, dass man das ist, was man ist, und nicht das, was man nicht ist, und damit zufrieden zu sein. Erleuchtet zu sein bedeutet, „Ja“ zu dem zu sagen, was geschieht, „Ja“ zu seinem „Ja“ zu sagen und „Ja“ zu seinem „Nein“.

Das bedeutet nicht, dass wir – nur weil ohnehin alles gut ist – nicht gegen Kriege protestieren, die Armut bekämpfen, denjenigen helfen sollten, die Hilfe benötigen, oder daran arbeiten sollten, eine bessere Gesellschaft zu schaffen. Nein. Erleuchtung bedeutet, „Ja“ zu dem zu sagen, was für uns da ist, und wenn wir der Meinung sind, dass unsere Gesellschaft krank ist und Veränderungen benötigt, dann entscheiden wir uns dafür, uns für einen gesellschaftlichen Wandel einzusetzen.

Wenn das, was wir haben, die Angst vor dem Tod ist, dann sagen wir „Ja“

unsere Angst vor dem Tod – wir entscheiden uns für unsere Angst vor dem Tod, und indem wir uns für unsere Angst vor dem Tod entscheiden, erleben wir sie in vollem Umfang.

Es kann entweder verschwinden oder auch nicht. Wenn es verschwindet, sagen wir „Ja“ zu seinem Verschwinden. Wenn es bleibt, sagen wir „Ja“ zu unserer Angst.

Was sich in Ihnen gewandelt hat, sind nicht Ihre Ängste oder Enttäuschungen. Zumindest nicht im Moment. Was sich gewandelt hat, ist Ihre Fähigkeit, das Leben zu erleben, sodass jene Situationen, die Sie zu ändern versucht oder deren Änderung Sie abgelehnt haben, im Laufe des Lebens selbst, im Zuge der Entscheidung für das, was ist, klarer werden.

Manchmal werden Ihre Schmerzen, Ängste und Hindernisse verschwinden, manchmal auch nicht. Doch Ihre Erfahrung damit wird eine ganz andere sein.

In Kalifornien wurde ein Experiment durchgeführt: Unheilbar an Krebs erkrankten Patienten, die wussten, dass sie sterben würden, und die normalerweise starke Schmerzen verspürten, wenn sie nicht unter Narkose standen, wurde in den letzten Wochen ihres Lebens regelmäßig eine verschriebene Dosis LSD verabreicht. Alle Patienten berichteten, dass die Schmerzen und das Bewusstsein, dass sie sterben würden, zwar weiterhin vorhanden waren, sich jedoch ihre Wahrnehmung der Schmerzen und des Sterbens gewandelt hatte. Der Schmerz beunruhigte sie nicht mehr. Er schien unwichtig zu sein. Das Sterben beunruhigte sie nicht mehr. Es schien unwichtig zu sein. Sie behielten den vollen Kontakt zur Realität. Sie hatten keine Halluzinationen. Nichts hatte sich verändert.

Sie erlebten die Befreiung, indem sie „Ja“ zu dem sagten, was ist.

Mit Ihnen geschieht gerade dasselbe. Sie haben das Geheimnis erfahren, mit dem schließlich die Männer zurückkehren, die zwanzig Jahre in einer Höhle verbracht haben: Sie sind kein „Täter“. Sie sind die Quelle und der Schöpfer all Ihrer Erfahrungen, Sie sind Gott, aber Sie sind eine individuelle Persönlichkeit, die in dem von Ihnen geschaffenen Universum umherwandert und keinerlei Kontrolle über Ihre Handlungen hat.

Völliger Unsinn. Ein absoluter Widerspruch. Sie sind die Quelle all Ihrer Empfindungen, und Sie haben nicht die geringste Kontrolle darüber. Alles, was Sie tun können, ist, sich dafür zu entscheiden, was geschieht. Wenn Sie lernen, das zu wollen, was Sie bekommen, wissen Sie was? Dann bekommen Sie genau das, was Sie wollen. Und von da an bekommen Sie immer genau das, was Sie bekommen. (Lachen.)

All das ist ein kosmischer Scherz, wie einer von Ihnen sagte.

Was bedeutet es, einen Witz zu verstehen? Wenn Sie also jemand nach EST fragt, versuchen Sie bitte nicht, es zu erklären.

Einen Witz zu erklären ist der sicherste Weg, Langeweile zu verbreiten und den Eindruck zu erwecken, man sei ein Dummkopf. Entweder versteht jemand den Witz oder nicht. Wenn er ihn nicht versteht, ist das kein großer Verlust. Die meisten Menschen verstehen ihn nicht, und dennoch hat die Menschheit irgendwie dreihundert Billionen Jahre überdauert. Sie wird auch das nächste Wochenende überstehen, selbst wenn Sie oder Ihr Freund den Witz nicht verstanden haben.

Wenn sie sie nicht verstehen, was bedeutet das dann? Dass sie sie nicht verstehen …

* * *

– Na gut, – sagt Michelle Elani etwas später. Sie befindet sich auf dem Bahnsteig und sitzt auf einem der Stühle. – Ich möchte, dass Sie sich vorstellen, ich hätte zwei Eis am Stiel in der Hand, eines mit Schokoladengeschmack, das andere mit Vanillegeschmack. Ich möchte, dass Sie sich für eines entscheiden, entweder Schokolade oder Vanille. Für welches entscheiden Sie sich?

„Vanille“, sagt Elania lächelnd.

– Wunderbar“, sagt Michelle, „warum haben Sie sich für Vanille entschieden?“

– Ich möchte eine mit Vanillegeschmack.

– Nein, – sagt Michelle, – es gibt zwei Sorten Eis, eine mit Schokoladengeschmack und eine mit Vanillegeschmack. Wählen Sie eine davon aus.

– Gut“, sagt Elania mit einem leicht nervösen Lächeln, „ich entscheide mich für Vanille.“

– Wunderbar. Warum haben Sie sich für Vanille entschieden?

– Ich habe mich für Vanille entschieden, weil ich Vanille lieber mag als Schokolade.

– Nein, – sagt Michelle, – es gibt zwei Eisportionen.

Für welche entscheiden Sie sich?

Elania runzelt die Stirn.

– Ich nehme die mit Schokolade, – sagt sie.

– Gut. Warum entscheiden Sie sich für die Schokoladensorte?

– Da es mit Vanille nicht geklappt hat, habe ich beschlossen, es mit Schokolade zu versuchen.

– Nein, – sagt Michelle entschieden, – sehen Sie, es gibt zwei Eisbecher, einen mit Vanille und einen mit Schokolade. Wählen Sie einen aus.

Elania blickt Michel an, dann das Publikum.

– Nun ja … aber ich mag Vanille lieber! – platzt es aus ihr heraus.

– Entscheiden Sie sich für eines, Elania.

– VANILLE!

– Großartig. Warum haben Sie sich für Vanille entschieden?

– Weil ich Vanille mag.

– Nein, – sagt Michelle mit fester Stimme, – das ist vernünftig.

Hier ist die Schokoladensorte. Hier ist die Vanillesorte. Wählen Sie eine aus.

Elania wirkt verärgert und errötet. Sie erstarrt für einige Sekunden.

– „Ich … entscheide mich … für die mit Schokolade …“, sagt sie vorsichtig.

– Gut. Warum haben Sie sich für die Schokoladensorte entschieden?

– Ich habe mich für die Schokoladensorte entschieden … weil … ich Lust auf Schokolade habe.

– Nein. Das ist vernünftig. Hier sind zwei Eissorten: Vanille und Schokolade. Wählen Sie eine aus.

Elania ist sichtlich verärgert. Viele Teilnehmer haben das Gefühl, die Antwort zu kennen, und zittern vor Ungeduld. Elania starrt die Wand an.

„Vanille“, sagt sie ohne große Begeisterung.

– Wunderbar. Warum haben Sie sich für Vanille entschieden?

– Ich habe mich für … Vanille … entschieden, weil … ich Vanilleeis mehr liebe als jede andere …

– Nein! Das ist vernünftig…

– ABER ICH MAG VANILLE BESSER!

– Das ist großartig, Elania, – sagt Michelle, – ich habe es verstanden. Sie mögen Vanilleeis lieber als Schokoladeneis. Stimmt das?

– JA!

– Sehr gut. Hier sind zwei Eisbecher – einer mit Vanille, der andere mit Schokolade. Wählen Sie einen aus.

– VANILLE!

– Großartig, Elania. Hören Sie gut zu. Warum haben Sie sich für Vanille entschieden?

– Ich habe mich für Vanille entschieden, weil ich mich eben dafür entschieden habe!

(Gelächter und Applaus)

– Gut. Warum haben Sie sich entschieden, für diese Vorführung auf die Bühne zu gehen?

„Ich weiß es nicht, bei Gott“, sagt Elania und ist sichtlich froh, dass die Qual ein Ende hat.

– Warum haben Sie sich entschieden, als Freiwillige bei dieser Demonstration mitzuwirken?

– Weil ich so viel wie möglich aus dem Training herausholen wollte…

– Nein! – sagt Michelle. – Das ist vernünftig, dadurch wirken Sie wie etwas Bestimmtes. Warum haben Sie sich entschieden, sich freiwillig für … zu engagieren?

– DESHALB!

– Warum denn? – fragt Michelle.

– Ich habe mich dafür entschieden, ehrenamtlich tätig zu sein, weil ich mich dafür entschieden habe, ehrenamtlich tätig zu sein!

(Gelächter und Beifall.)

– Das ist sehr gut“, sagt Michelle. „Nun, Elania, können Sie entweder auf dem Bahnsteig bleiben oder zu Ihrem Platz zurückkehren. Entscheiden Sie sich.“

Elania lächelt.

– „Ich setze mich lieber hin“, sagt er, steht auf und geht zu seinem Platz.

– STOPP! – ruft Michelle. – Das ist wunderbar. Warum haben Sie sich entschieden, sich hinzusetzen?

Elania sieht ihn etwa zehn Sekunden lang an.

„Ganz einfach“, sagt sie schließlich und lächelt nun breit, „ich habe mich entschieden, mich hinzusetzen, weil … ich mich eben dafür entschieden habe.“

Elania begibt sich auf ihren Platz, die Teilnehmer applaudieren.

– Gut. Setzen wir diesen EST-Unsinn fort.

Möchte jemand eine Frage stellen oder etwas dazu sagen? Ja, Jack?

– Jetzt weiß ich, was Don mir am vergangenen Wochenende zu erklären versucht hat. Ich sagte ihm, dass ich zum EST gekommen sei, weil es mir Freunde empfohlen hätten, doch er bestand darauf, dass ich mich bewusst dafür entschieden hätte, hier zu sein. Damals tat ich so, als hätte ich es verstanden. Jetzt habe ich es begriffen.

– Vielen Dank, Jack. Betsy?

(Beifall.)

– Ich habe es jedoch nicht erhalten. Elania zieht Vanilleeis dem Schokoladeneis vor. Ist das nicht der Grund, warum sie sich für Vanilleeis entscheidet?

– Aus diesem Grund entscheidet sie sich für Vanille in der Welt der Effekte, der Effekte, der Effekte, in der Welt der Unwirklichkeit – das Codewort „Realität“ –, doch nicht aus diesem Grund entscheiden sich die Menschen für Dinge in der Realität, im Bereich der Verantwortung, in der Welt der Ursachen, der Ursachen, der Ursachen. In diesem Bereich wählen wir etwas, weil wir es wählen.

„Dieser Unterschied erscheint mir trivial“, sagt Betsy.

– Ich fürchte, Betsy, wenn Ihnen der Unterschied zwischen Realität und Irrealität trivial erscheint, könnten Sie in Schwierigkeiten geraten. Sehen Sie selbst. Die meisten Menschen sagen: „Ich bin wütend, weil mein Freund meine zwanzig Dollar verloren hat“ oder „Ich esse Vanilleeis, weil mein Gaumen Vanille bevorzugt“, denn sie erleben ihren Körper oder ihre Freunde als Ursache und sich selbst als Wirkung. Das ist der sicherste Weg dahin, dass das Leben nicht funktioniert. Bei EST sind wir die Ursache. Unsere Zunge bevorzugt Vanille, liebt Vanille, aber wir entscheiden uns …

Ob Vanille oder Schokolade – wir entscheiden uns für das, wofür wir uns entscheiden; wir erleben uns nicht bloß als eine Auswirkung unseres Körpers.

– Aber ich hatte den Eindruck, Sie hätten gesagt, wir seien nur Maschinen.

– Habe ich das gesagt? – fragt Michel mit gespielter Verwunderung. – Ach ja, das habe ich gesagt. Ich habe gesagt, dass Sie Maschinen sind, weil Sie Maschinen sind, und wenn Sie dies begreifen, entscheiden Sie sich für Ihre Maschinennatur und wählen, eher als Ursache denn als Wirkung zu handeln.

– Aber haben wir letztendlich überhaupt einen freien Willen?“, fragt Betsy.

– Wir haben die Begriffe „Freiheit“, „Wille“ oder „Wille“ während des gesamten Trainings kein einziges Mal ausgesprochen und haben auch nicht vor, dies zu tun. „Freier Wille“ ist ein Konzept, und es kann nur zu Verwirrung führen. Entscheiden Sie sich einfach, Betsy, entscheiden Sie, was Sie erhalten, entscheiden Sie, wofür Sie sich entscheiden, und übernehmen Sie die Verantwortung für das, was geschieht.

– Was mich betrifft, so glaube ich, dass ich immer das essen würde, was ich liebe. Ich würde wahrscheinlich tausend Vanille-Eis essen.

– Großartig. Wenn Sie die Sorte „Vanille“ erhalten hätten, würden Sie sich dann für „Vanille“ entscheiden?

– Selbstverständlich.

– Und wenn es nur die Schokoladenvariante gäbe und Sie die Schokoladenvariante erhalten hätten, würden Sie sich dann für die Schokoladenvariante entscheiden?

Betsy schaut Michel an.

– Oh! – sagt sie plötzlich. – Jetzt habe ich es verstanden.

Sie fängt an zu lachen.

„Warum lachen Sie?“, fragt Michelle.

– „Ich lache“, sagt Betsy und lächelt glücklich, denn ich habe mich dafür entschieden, zu lachen …

* * *

Michelle macht die Teilnehmer mit einigen Thesen von Werner vertraut: über die Liebe und darüber, wie die Menschen diese verkomplizieren; darüber, dass Menschen Gott sind, der, wenn ihm langweilig wird, ein Spiel erschaffen muss; über den natürlichen Verlauf des Universums vom „Sein“ und „Handeln“ hin zum „Besitzen“. (Gemäß dieser letzten These versuchen die meisten Menschen, sich eher dadurch zu definieren, was sie besitzen – Geld, Autos, Liebhaber – oder was sie tun – Rennen gewinnen, Plastikspielzeug herstellen –, als dadurch, was sie tatsächlich sind. Die Tatsache, eine gute Balletttänzerin zu sein, beginnt beispielsweise nicht damit, spezielle Schuhe oder Kleider zu besitzen, und auch nicht damit, bestimmte Übungen auszuführen, sondern damit, eine Balletttänzerin zu sein; Handeln und Besitzen ergeben sich erst daraus.)

Schließlich führt uns Michel in einen Prozess ein, bei dem wir unsere Zentren nutzen, um neue Erfahrungen zu schaffen; anschließend folgt die letzte Pause vor dem Abschluss. Während der zwanzigminütigen Pause versammelt sich eine kleine Gruppe von sieben oder zehn Teilnehmenden um Michel, der auf einem der Stühle sitzen bleibt.

Er hat seine Art der Kommunikation verändert – er lächelt und scherzt mit den Teilnehmenden wie nie zuvor. Wenn jemand versucht, einen Blick in die Thermoskanne zu werfen, aus der er seit zwei Tagen trinkt, versteckt Michel die Thermoskanne und erklärt entschieden, dass man die heilige Flüssigkeit erst nach dem Schulabschluss zu Gesicht bekommen werde.

Mehrere Teilnehmer danken Michel dafür, dass er so war, wie er war. Robert sagt:

– Wissen Sie, vor zwei Stunden, während des Prozesses, „das hier zu erreichen“, war ich einfach in Ekstase. Es war unglaublich. Jetzt lasse ich mich wieder etwas beruhigen, aber die Energie im Saal war einfach fantastisch. Ich möchte nur wissen, wie oft ich solche Höhepunkte erwarten kann, oder ob ich mich wieder auf meine üblichen tristen Tage einstellen muss.

– Sie sollten sich noch gar nicht auf irgendetwas vorbereiten, Robert“, sagt Michelle, während sie einen Schluck aus ihrer Thermoskanne nimmt, „Ihre trüben Tage werden kommen, ganz gleich, ob Sie sich darauf vorbereiten oder nicht, doch die hellen Tage werden erst dann kommen, wenn Sie sich nicht darauf vorbereiten.“

– Das stimmt, aber diese Gespräche über Gott haben mich etwas verwirrt. Was hat unser Ausflug heute Abend mit dem Spielen zu tun?

– Tatsächlich bezieht sich dies auf das Ablegen von nicht funktionierenden Gedankenspielen. Wenn Sie dies begreifen, bedeutet dies eine Art vorübergehende Befreiung davon, nicht funktionierende Gedankenspiele ernst zu nehmen. In Wirklichkeit ist jeder von uns als einziger Schöpfer seines eigenen Universums Gott, und da wir alles erschaffen, ist jede Sache genauso wichtig wie jede andere. Wenn wir uns voll und ganz auf das einlassen, was bereits ist, und das, was ist, als wichtiger anerkennen als das, was nicht ist, enden alle Spiele. Es gibt nichts zu tun, nichts, wonach man streben müsste – alles ist ohnehin gut. Ein Mann schrieb in einem Gedicht über die Erleuchtung, das er nach seinem Satori verfasste: „Wie herrlich ist doch eine Tasse Tee!“

Michelle lächelt, nimmt einen Schluck aus der Thermoskanne, verzieht das Gesicht in einer Miene trunkener Wonne und runzelt dann die Stirn.

– „Doch uns Göttern wird diese Vollkommenheit langweilig“, fährt er fort, „deshalb enden wir immer damit, dass wir behaupten, etwas, das es nicht gibt, sei wichtiger als das, was es gibt, und schon beginnt das Spiel.“ Sobald wir gemeinsam beschließen, dass es wichtiger ist, an der Tafel zu stehen, als dort zu sein, wo Sie sich gerade befinden, können wir ein Rennen veranstalten. Solange wir hier sitzen und unsere Vollkommenheit spüren, uns vollkommen bewusst, dass wir Schöpfer sind, ist alles genauso wichtig wie alles andere. Es gibt nichts zu tun, nichts, womit wir spielen könnten, und wir können eine Weile in Ekstase dasitzen und unsere Bauchnabel betrachten. Doch dann wird es uns langweilig. Wir beschließen, wieder mit dem Spielen anzufangen. „Ich renne schneller als Sie zur Toilette“, sage ich – und das Spiel beginnt. Wenn wir anfangen zu spielen, befinden wir uns wieder auf der Achterbahn.

Robert runzelt die Stirn. Jemand stellt eine weitere Frage und verstummt. Robert sagt:

– Meinen Sie damit, dass wir aus dem Zug aussteigen können, ohne den Kontakt zu dem zu verlieren, was … nun ja, dass alles so, wie es ist, vollkommen in Ordnung ist?

– Das stimmt. Ich weiß, dass es seltsam klingt, aber es wird langweilig, ein Gott zu sein. Beachten Sie, dass die Götter sowohl in der griechischen als auch in der nordischen Mythologie stets menschliche Gestalt annahmen, um Spiele zu spielen. Dasselbe taten auch Krishna und Shiva. Selbst Jesus wird als Gott angesehen, der vorübergehend menschliche Gestalt angenommen hat.

„Wie sollen wir denn spielen?“, fragt Hank. Mir scheint, Sie schlagen uns vor, eine Fantasiewelt zu erschaffen.

„Sie haben vergessen: Die Welt ist ohnehin nur eine Einbildung“, sagt Michelle. „Die einzige Frage ist: Wer bildet sie sich ein?“

Die meisten Menschen nehmen die imaginären Strukturen und Spielregeln anderer passiv hin. Ein weiser Mensch schafft seine eigenen. Alle Spiele, alle Ziele, alle Ereignisse sind Produkte der Vorstellungskraft. Sie können entweder die Welt so akzeptieren, wie andere sie geschaffen haben, deren Ziele und Regeln übernehmen und deren Spiele spielen, oder Sie können bewusst Ihre eigenen erschaffen. In beiden Fällen sind jedoch Sie und nur Sie allein für alles verantwortlich, was geschieht.

„Es beunruhigt mich“, sagt Hank, „dass Sie der Vorstellungskraft eine solche Macht einräumen.“

– Wir gewähren sie nicht. Diese Macht existiert. Sie wird in jeder Sekunde ausgeübt, ob wir das wollen oder nicht.

„Und wie sieht es mit dem menschlichen Streben nach Erleuchtung, der endgültigen Wahrheit und Gott aus?“, fragt Tom. „Wollen Sie damit sagen, dass dies sinnlos ist?“

– Nein, – antwortet Michelle, – das Streben nach Erleuchtung oder der Wirklichkeit oder Gott oder der endgültigen Wahrheit ist ein interessantes Spiel … solange es noch nicht gewonnen ist. Es ist interessant, solange Sie die Erleuchtung, Gott oder die endgültige Wahrheit noch nicht erreicht haben. Wenn dies geschieht, stellen Sie fest, dass das Spiel vorbei ist. Wenn Sie sich dann mit Ihrer Erkenntnis abfinden, stellen Sie fest, dass Sie in einer Illusion leben. Vielleicht bemerken Sie das selbst gar nicht, aber Ihre Nachbarn bemerken es.

„Was hat er (oder sie) denn an ihr (oder an ihm) gefunden?“, fragen sie. Was in Ihren Augen die ultimative Wahrheit ist, wird Ihren Nachbarn wahrscheinlich als banale Illusion erscheinen.

„Das ist traurig“, sagt Tom.

– Ganz und gar nicht“, sagt Michelle, „wir Menschen wollen interessante Herausforderungen und Spiele, nicht mehr und nicht weniger. Keine Vergnügungen, keine Wahrheiten, keine moralischen Gebote, kein Glück, sondern interessante Spiele. Verstand, Körper, Geist – all das sind Liebesspiele.

Das Problem der meisten Menschen besteht darin, dass sie in einer imaginären Welt leben, in der der Wunsch zu spielen nicht als bewusster Wunsch existiert; er muss stets getarnt als Streben nach „Wahrheit“, „sexueller Erfahrungen“, „tiefgründiger Beziehungen“ oder „Abenteuern“. Doch es gibt weder Wahrheiten noch sexuelle Erfahrungen, weder Beziehungen noch Abenteuer ohne Regeln, Ziele, Gegner, Verbündete und Fans – also ohne Spiele.

– Das heißt also, sowohl Mönche als auch Mystiker spielen Spiele? – fragt Robert.

– Die Besten, die Besten. Sie schreiten auf dem Weg voran, weichen zurück, machen plötzliche Sprünge, „gewinnen“ sogar, obwohl die meisten Mystiker feststellen, dass das „Gewinnen“ das Interesse mindert, und beginnen erneut, den Weg hinaufzusteigen, und machen wieder von vorne an.

– Und was ist mit denen, die wirklich Erleuchtung erlangt haben? – fragt Tom. – Mit denen, die es wirklich erreicht haben, mit Menschen wie Don Juan, Ramakrishna und Baba Ram Das, die den Weg eingeschlagen haben, den ich als „Weg ohne Weg“ bezeichne?

– Gut, – antwortet Michelle, – sie unterscheiden sich vom Durchschnittsmenschen vor allem dadurch, dass sie niemals ein und dasselbe Spiel mehrmals spielen, sich niemals langweilen und ständig völlig neue Universen erschaffen.

– Das heißt also, sie stehen ständig im Wettbewerb miteinander?

– Ja. Ein menschliches Leben im eigentlichen Sinne ist ohne Spiele und ohne Wettkämpfe nicht möglich. Doch sie geben sich keiner Illusion hin, dass sie um etwas kämpfen, dessen Gewinn es wert ist, oder gegen jemanden, der nicht eine Schöpfung ihrer eigenen Vorstellungskraft ist.

– Das heißt also, für Sie – fragt Hank –, bin ich nur ein Teil Ihrer Schöpfung?

– Selbstverständlich. Das ist der angenehmste und klügste Teil.

– Behaupten Sie etwa, mein Verstand gehöre Ihnen?

– Selbstverständlich. Ich allein verkörpere Ihren Verstand. Ohne mich würde Ihr Verstand nicht existieren.

– Sie sind sehr bescheiden.

– Auch Ihre Dummheit ist mein Werk.

– Vielen Dank.

– Ihre Dummheit ist für mich. Sie erschaffen Ihre eigene Dummheit für sich selbst, und diese beiden Dummheiten überschneiden sich selten.

– Das heißt also, ich existiere doch unabhängig von Ihnen?

– Manchmal“, sagt Michelle, während sie aufsteht, da sich die Pause dem Ende zuneigt, „wenn mir danach ist …“

* * *

Bald gesellen sich hundert weitere EST-Studierende zu den Teilnehmern, die eigens gekommen sind, um dabei zu sein und später mit einem der neuen Absolventen ein Persönlichkeitsprofil zu erstellen. Dieser letzte Teil des Trainings ist für fast alle Teilnehmer eine angenehme Erfahrung, sogar für die meisten derjenigen, die während des „Durchlaufs“ noch mürrisch oder gereizt waren.

Die Abschlussveranstaltung selbst findet in einem anderen Raum statt, wo jeder Teilnehmer ein Persönlichkeitsprofil erstellt, sich persönlich mit dem Trainer trifft und eine kleine Sammlung von Werners Aphorismen erhält. Doch in gewisser Weise endet das Training bereits, bevor die Teilnehmer in den anderen Raum wechseln – nämlich in dem Moment, in dem Michel erklärt, dass er noch etwas Persönliches sagen möchte. Seine Augen strahlen, er ist lebhaft und in bester Stimmung, genau wie die Teilnehmer.

– Zwei Tage lang – sagt er – habe ich die Rolle des Trainers gespielt, während Sie die Rollen der Teilnehmer übernommen haben. Nun möchte ich von der Bühne heruntersteigen und wieder in die Rolle von Michel schlüpfen, jenem Gott, der vorgibt, ein Mensch zu sein, und der mit anderen Göttern kommuniziert, die ebenfalls vorgeben, Menschen zu sein. Jeder von uns wird von Zeit zu Zeit auch die Rolle eines Gottes spielen, der vorgibt, ein Arsch zu sein.

(Lachen.)

„Nun, da ich meine Rolle als Trainer beendet habe“, sagt er, während er von der Bühne heruntersteigt, „möchte ich in meinem eigenen Namen und im Namen von Don sagen, dass Sie uns in diesen vier Tagen trainiert haben.“ Ich wäre nicht dort, wo ich heute bin, wenn ich nicht für jeden von Ihnen da gewesen wäre und wenn Sie mir während des gesamten Trainings nicht den nötigen Freiraum geschaffen hätten. Ich möchte, dass Sie wissen, dass Sie mein Trainer waren. Ich möchte Ihnen danken. Ich möchte außerdem sagen, dass … ich es verstanden habe.